Like-a-Fishhook Village era un asentamiento nativo americano junto a Fort Berthold en Dakota del Norte , establecido por bandas disidentes de las Tres Tribus Afiliadas , Mandan , Arikara e Hidatsa . Formado en 1845, finalmente también fue habitado por comerciantes no indígenas y se volvió importante en el comercio entre nativos y no nativos en la región.
La aldea fue fundada ocho años después de una desastrosa epidemia de viruela en 1837. El número de Mandan disidentes en la región se había reducido a aproximadamente 125; la población de Hidatsa también se vio afectada, aunque no tan gravemente. [1] Estos grupos de Mandan e Hidatsa se unieron más tarde a los Arikara 18 años después de la construcción de la aldea.
El pueblo, que consta de cabañas de tierra y cabañas de madera, fue abandonado a mediados de la década de 1880. El sitio de Like-a-Fishhook Village se perdió cuando la construcción de la presa Garrison inundó el área para crear el lago Sakakawea en 1954. [2]
La decisión de mudarse
"Los enemigos dieron muchos problemas a nuestras tribus después del año de la viruela, dijo mi abuela. Bandas de Sioux asaltaron partidas de caza ...", dijo la Mujer Pájaro Búfalo (Hidatsa). [3] Otra preocupación para los Hidatsa y Mandan era la menguante cantidad de madera donde vivían en Big Hidatsa en Knife River . [4] La mayoría de las tribus acordaron construir un nuevo asentamiento en común en algún lugar del Missouri .
Algunos mandan se quedaron con los Arikara en la antigua aldea principal de Mandan, Mitutanka . A algunas millas de distancia existía una pequeña aldea de Mandan y la vida continuó aquí como de costumbre hasta principios de la década de 1860. [5] Varios Hidatsa dejaron de cultivar y se unieron al río Crow en el río Yellowstone . [6]
La migración
La migración comenzó en la primavera de 1844, liderada por el jefe de Hidatsa Four Bears y Missouri River, un curandero de Hidatsa . [7] La gente levantó un campamento en la ribera norte del Missouri en un punto llamado Like-a-Fishhook. El nombre se debe a un peculiar recodo del río. Los Hidatsa también conocían el lugar como "Dancing Bear". [8]
El trabajo de base
"Poco después de llegar a la curva Like-a-Fishhook, las familias ... comenzaron a limpiar los campos, para huertos". [9] Las huertas estaban ubicadas en el lecho del río cercano. [10] Los fundadores de la aldea se prepararon para construir cabañas de tierra redondas en forma de domo con un marco interior de madera durante el otoño. Pasaron la estación fría en campamentos de invierno. El pesado trabajo de construcción comenzó al año siguiente. [11]
El sitio del pueblo
Cuatro Osos marcaban las fronteras del pueblo. [12] Missouri River caminó sobre el área y cantó canciones relacionadas con su paquete sagrado . "Quiero tener el pueblo aquí para que mi gente aumente y esté segura", dijo. [13]
Líderes de la aldea
Además del líder ceremonial Missouri River y el líder de guerra Four Bears, [14] se eligieron cuatro "Protectores del Pueblo". Cada uno eligió un lugar para su alojamiento en la tierra para que hubiera un protector poderoso en cada barrio de la aldea. [15] Bear Looks Out se hizo cargo de un paquete de maíz y seleccionó el barrio sur de la aldea para su hogar. [16] Big Cloud protegió el este, mientras que el oeste estaría protegido por Bobtail Bull. Bad Horn, también Hidatsa, tenía un paquete Bear y tendría su hogar en el norte. [17]
El nuevo pueblo
Una plaza central en el pueblo fue una innovación para los Hidatsa, pero una tradición entre los Mandan. Su cedro sagrado tenía su lugar en el centro. Hicieron un pabellón ceremonial al lado de la plaza y usaron ambos durante ceremonias como el Okipa. [18] La casa de la medicina era generalmente detectable por su tamaño y fachada plana, [19] pero un visitante describió la de Like-a-Fishhook Village como "redonda". [20] Los Hidatsa alquilaban de vez en cuando el albergue para sus propias ceremonias. [21]
La nueva aldea constaba de aproximadamente 70 cabañas de tierra, [22] con las casas de los líderes frente a la plaza. [23] Los marcos de secado para los productos de los jardines eran visibles en todas partes. Escondidos en el suelo había escondites para almacenar la cosecha del verano. Los alijos se pueden cavar tanto dentro como fuera del albergue. "... a menudo se dejan abiertas [cuando están vacías] ... y pueden atrapar al cochecito desprevenido". [24]
La gente comerciaba con el recientemente establecido Fort Berthold, en las afueras de la empalizada norte. [25] Ocupada por la mayor parte del Mandan y el Hidatsa, la Aldea Like-a-Fishhook albergaba a más gente que cualquiera de los pueblos blancos más cercanos. [26]
La década de 1850
Los saltamontes y las granizadas devastaron las cosechas en 1853 y 1856. [27]
A finales de la década, los nuevos tiempos habían llegado al Alto Missouri. Henry A. Boller, un joven comerciante de pieles, notó cómo los cristales de la residencia de Four Bears se rompieron una noche. [28]
Llegan los Arikara
Los Arikara se mudaron de Mitutanka con el cierre del cercano puesto comercial de Fort Clark en 1860. Construyeron un nuevo pueblo, llamado Star Village por los arqueólogos, en la primavera de 1862. El asentamiento estaba ubicado a la vista de Like-a-Fishhook Village , pero en el lado sur del Missouri. [29] Una visita comercial de algunos sioux [ aclaración necesaria ] en agosto estalló en una pelea. Sufriendo graves pérdidas, los Arikara huyeron a través del río y ampliaron la Aldea Like-a-Fishhook con un nuevo distrito en el norte. [30] Al igual que los mandans, construyeron una logia ceremonial, pero más grande. El cirujano asistente Washington Matthews informa que la logia bordeaba un espacio abierto, que tenía más o menos forma de cuadrado. [31] Según la tradición, el "templo tribal" debería haberse construido en el centro de la plaza con un espacio abierto a su alrededor. [32] La afluencia de Arikara casi duplicó la población de la aldea, por lo que más de 2.000 personas vivían allí. [33] (Esto puede compararse con el total de 2.405 ciudadanos en Dakota del Norte en 1870 ).
La quema del pueblo
Cada invierno, la gente se trasladaba a alojamientos temporales en el lecho del río, [34] que estaban mejor protegidos contra las tormentas heladas. Algunos sioux [ aclaración necesaria ] prendieron fuego a ( Fort Berthold II ) y Like-a Fishook Village se incendió también. Después de intensos combates, los hombres del fuerte recibieron refuerzo de algunos de los nativos de las aldeas invernales. [35] "... los sioux vinieron contra nuestro pueblo en invierno y robaron nuestro maíz y quemaron la cabaña de mi padre", recuerda Buffalo Bird Woman. [36]
Nuevos vecinos
Un año antes del incendio de la aldea, algunos Yankton Sioux mataron al jefe Four Bears. [37] En 1864, Like-a-Fishhook Village consiguió nuevos vecinos con la llegada de las fuerzas armadas al antiguo puesto comercial Fort Berthold II. Permanecieron hasta 1867. [38] Al año siguiente, el ejército construyó Fort Stevenson a unas 14 millas de distancia. [39] Era el nuevo centro de poder militar en el Distrito Medio del Departamento de Dakota, aunque carecía de la capacidad para detener las incursiones de los sioux. [40]
El final de la década de 1860
A mediados de la década de 1860, el edificio más típico de Like-a-Fishhook Village seguía siendo la cabaña de tierra. [41] La empalizada se convirtió en leña en el invierno de 1865. [42] Like-a-Fishhook Village tenía ahora 20 años y un cementerio con andamios para los muertos, llamados tumbas al aire libre, [43] yacía detrás de él. [44] Sin embargo, los Arikara enterraron a sus muertos en el suelo (como también preferían algunas familias Hidatsa), [45] y la costumbre fue adoptada cada vez más por las otras dos tribus. [46]
Un cisma - Bobtail Bull y Crow Flies High
Like-a-Fishhook Village sufrió una división entre los residentes a principios de la década de 1870. Los rebeldes Hidatsa Bobtail Bull, Crow Flies High y sus seguidores se fueron y construyeron nuevas cabañas de troncos y refugios de tierra cerca del puesto militar de Fort Buford . [47] Los disturbios en el pueblo estaban "acercándose a la guerra civil" antes de que la salida calmara un conflicto entre los disidentes y los viejos líderes del pueblo. [48]
El último gran ataque sioux
En 1874, un gran grupo de guerra de la reserva Sioux tenía como objetivo el Fuerte Berthold. George Armstrong Custer retrasa su expedición a Black Hills para ir al Fuerte. Sus órdenes del general Phil Sheridan decían "Los Rees [Arikara] y los Mandans deberían estar protegidos al igual que los colonos blancos". [49] Cinco Arikara y "cabeza tonta" (que era Mandan o Hidatsa) murieron en la batalla. [50] Esta fue la última gran batalla que afectó al pueblo. [51]
El diluvio de los blancos
Los aldeanos contaban cada vez más casas con blancos a su alrededor. Un herrero, un médico y el agente indio vivían en Fort Berthold Agency a una milla y media de distancia junto con otros recién llegados. [52] El misionero Charles L. Hall enseñó las palabras de Dios en su casa cerca de la aldea desde 1876. Al año siguiente, los niños indios podían asistir a la Escuela de la Misión oa una supervisada por el gobierno. [53]
La ciudad fantasma
La adjudicación de tierras en 1886 provocó el colapso de Like-a-Fishhook Village. [54] Muchos Arikara ya se habían dedicado a la agricultura en parcelas individuales. Su barrio de la aldea estaba desolado y sus casas destruidas. Unos años más tarde, solo algunos de los mandan más viejos de la aldea todavía seguían su forma de vida tradicional. El jefe de Hidatsa, Poor Wolf, dirigió la migración de su gente a nuevos lugares en la reserva. [55] "Los indios mayores, que vinieron de Like-a-Fishhook Village, encuentran su vida en las parcelas bastante solitarias. Las cabañas están a menudo a dos o tres millas de distancia ...", relató Hidatsa Indian Goodbird en 1914. [56] The Mandan, los Hidatsa y los Arikara ya no eran indios aldeanos.
Referencias
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enlaces externos
- Historia del estado de Dakota del Norte: como una aldea de anzuelos