Limusinas

Para el plural de limusina , consulte limusina .

Limusinas
Personificación del hambre
Miembro de la Familia de Eris
Morada	Inframundo
Informacion personal
Padres	Eris [1]
Hermanos	Lethe , Ponos , Algos , hisminas , Machai , Phonoi , Androktasiai , neikea , Amphillogiai , Pseudea , Logos , Disnomia , ATE , Horkos
Equivalentes
Equivalente romano	Famas

Serie deidades griegas
Deidades primordiales Titanes y olímpicos Deidades acuáticas Deidades ctónicas Deidades micénicas Otras deidades
Conceptos personificados
Lista Achlys Adefagia Adikia Aergia Agon Aidos Alala Alastor Algos Alke Amechania Amphillogiai Anaideia Ananke Androktasiai Angelia Apate Arae Arete Comió Bia Caerus Charites Deimos Dique Dolos Dissebeia Disnomia Eirene Ekecheiria Eleos Elpis Epiales Epidotas Epiphron Eris Eros Eunomia Eupraxia Gelos Geras Harmonia Hebe Hizo Hedylogos Homados Homonoia Horae Horkos Horme Hybris Hygeia Hipnos Hysminai Ioke Kakia Keres Koalemos Koros Kratos Kydoimos Lampetia Lethe Limusinas Litae Lyssa Machai Maniae Yo el Metis Mnemosyne Moirai Momus Moros Neikea Justicia Nike Nomos Oizys Olethros Oneiroi Palioxis Peitharchia Phaethusa Peitho Penia Penthus Pheme Philotes Fobos Phrike Phonoi Phthisisi Phthonus Pistis Plutus Polemos Ponos Porus Praxidice Proioxis Profase Ptocheia Soteria Telete Thanatos Themis Thrasos Tyche Zelus
v t mi

Limusinas ( / l aɪ ˌ m ɒ s / ; griego antiguo : Λιμός 'hambre' significa), Romano Famas / f eɪ ˌ m i z / , era la diosa "triste" de hambre, el hambre y la hambruna en la antigua religión griega . Se le opuso Deméter , diosa del grano y la cosecha con quien Ovidio escribió que Limos nunca podría encontrarse, y Pluto , el dios de la riqueza y la generosidad de las ricas cosechas. ^[2]

Familia

De acuerdo con Hesíodo 's Teogonía , Limosinas era la hija de la diosa Eris ( 'discordia'), que era la hija de Nyx ( 'Noche'). ^[3] Sus hermanos incluyen Toil ( Ponos ), Olvido ( Lethe ), Historias (Logoi), Mentiras (Pseudea), Juramentos rotos ( Horkos ), Peleas ( Neikea ), Disputa ( Amphillogiai ), Homicidio ( Androktasiai ), Batalla ( Hysminai ) y Guerra ( Makhai ), Anarquía ( Disnomia ), Dolor ( Algea ) y Ruina ( Ate ).

Y la odiosa Eris llevó dolorosos Ponos ("Dificultad"),

Lethe ("Olvido") y Limos ("Hambruna") y la llorosa Algea ("Dolores"),

Hysminai ("Batallas"), Makhai ("Guerras"), Phonoi ("Asesinatos") y Androktasiai ("Homicidios");

Neikea ("Peleas"), Pseudea ("Mentiras"), Logoi ("Historias"), Amphillogiai ("Disputas")

Dysnomia ("Anarchy") y Ate ("Ruin"), cerca uno del otro,

y Horkos ("Juramento"), que más aflige a los hombres en la tierra,

Entonces dispuesto hace un juramento falso. ^{[4] [5]}

Mitología

Centinela del Hades

En Virgilio 's Eneida , Limosinas es uno de una serie de espíritus y monstruos dice que están en la entrada al inframundo. ^{[6] [7]} Séneca el Joven escribe que ella "yace con la mandíbula desgastada " por Cocytus , el río de lamentación del Inframundo. ^{[8] [9]}

Cuenta de Virgil

Eneas es guiado por la Sibila a través del Inframundo :

Caminaron explorando la noche despoblada,
A través de los reinos vacíos de Plutón y las regiones vacías,
Como cuando el camino de uno en lúgubres bosques serpentea
Bajo el rayo engañoso de una luna brumosa,
Cuando Júpiter ha cubierto todo su cielo de sombra,
Y la noche sella la belleza del mundo .
En los primeros patios y entradas del Infierno
Luctus / Penthus (Dolores) y Curae vengativo (Cares) yacen en sofás:
Allí mora el triste Senectus / Geras (Vejez), Morbus / Nosos (Enfermedades) pálido,
Y Metus / Deimos(Miedo) y Fames / Limos (Hambre), tentadoras de todo crimen;
Egestas / Aporia (Deseo), básico y vil, y dos formas espantosas para ver,
Labor / Ponos (Bondage) y Letum / Thanatos (Muerte): luego Sopor / Hypnos (Sueño), los parientes más cercanos de la Muerte;
Y Gaudia (Sueños de alegría culpable). Mortífero Bellum / Polemos (Guerra)
está siempre a las puertas, y por lo tanto dura
Las Euménides '/' Furias camas de acero, donde los ojos salvajes Discordia / Eris (Discordia)
El pelo de serpiente con filete se une manchadas de sangre. ^[10]

Cuenta de Séneca

Aquí se encuentra el asqueroso estanque del lento arroyo de Cocytus;
aquí el buitre, allá el búho dador de socorro lanza su grito,
y el triste presagio del espantoso chillido del búho.
Las hojas se estremecen, negras con follaje lúgubre
donde el lento Sopor / Hypnos (Sueño) se aferra al tejo que cuelga,
donde Tristes Fames / Limos (Hambre) yace con las mandíbulas desperdiciadas,
y Pudor / Aedos (Vergüenza), demasiado tarde, oculta su culpa. rostro agobiado.
Metus / Deimos (Pavor) acecha allí, sombrío Pavor / Phobos (Miedo) y Dolor / Algos (Dolor) rechinante ,
sable Luctus / Penthus (Dolor), Morbus / Nosos (Enfermedad) tambaleante
y Bella / Enyo (Guerra) ceñida al hierro ; y por último, el lento
Senectus / Geras (Vejez) apoya sus pasos sobre un bastón. ^[11]

El castigo del rey

En Las Metamorfosis de Ovidio , se dice que Limos tiene su hogar en un páramo helado y sombrío en el extremo más alejado de Escitia , donde el suelo es estéril y nada crece. Deméter busca la ayuda de su opuesto allí después de ser enojada por el rey de Tesalia Erysichthon , quien cortó una arboleda que era sagrada para la diosa. A través de una ninfa oread (ya que los dos nunca se pueden conocer en persona), Demeter le pide a Limos que maldiga a Erysichthon con un hambre interminable. La ninfa contempla el espíritu temible en un campo pedregoso:

Su cabello era áspero, su rostro cetrino, sus ojos hundidos; sus labios blancos y costrosos; su garganta escamosa de caspa. Su piel de pergamino reveló las entrañas del interior; debajo de sus lomos hundidos sobresalían sus caderas marchitas; sus pechos caídos apenas parecían pegados a las costillas; su estómago solo un vacío; sus articulaciones atrofiadas y enormes, sus rodillas como bolas, sus tobillos tremendamente hinchados. ^[12]

Limos hace lo que Demeter ordena; a medianoche entra en la habitación de Erysichthon, envuelve al rey en sus brazos y respira sobre él, "llenando consigo su boca, garganta y pulmones, y [canalizando] a través de sus venas huecas su ansia de vacío". A partir de entonces, Erysichthon se llena de un hambre insaciable que finalmente lo lleva a comer él mismo. ^[2]

Notas

Busque Limos en Wiktionary, el diccionario gratuito.

1. Hesíodo , Teogonía 227
2. Ovidio (autor); Melville, AD (traducción) (1998). Metamorfosis . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 195-197.
3. Hesíodo, Teogonía 227
4. Caldwell, pág. 42 líneas 226-232, con los significados de los nombres (entre paréntesis), como los da Caldwell, p. 40 en las líneas 212-232.
5. Hesíodo, Teogonía 226-232 ‹Ver TfM› Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
6. Virgil (autor); Fairclough, HG (traducción) (1916). Virgilio: Églogas, Georgics, Aeneid . Prensa de la Universidad de Harvard.
7. Virgilio, Eneida 276
8. Séneca el Joven (autor); Frank Justus (traducción) (1917). Séneca: tragedias . Prensa de la Universidad de Harvard.
9. Séneca , Hércules Furens 691
10. Virgilio, Eneida 268-281
11. Séneca, Hércules Furens 686–696
12. Ovidio , Metamorfosis 8.791 y sigs.

Referencias

• Caldwell, Richard, Teogonía de Hesíodo , Focus Publishing / R. Pullins Company (1 de junio de 1987). ISBN 978-0-941051-00-2 . 
• Hesíodo , Teogonía de The Homeric Hymns y Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
• Lucius Annaeus Séneca , Tragedias . Traducido por Miller, Frank Justus. Volúmenes de la biblioteca clásica de Loeb. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1917. Versión en línea en theio.com.
• Lucius Annaeus Séneca, Tragoediae . Rudolf Peiper. Gustav Richter. Leipzig. Teubner. 1921. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
• Publius Ovidius Naso , Metamorphoses traducido por Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Versión en línea en la Perseus Digital Library.
• Publius Ovidius Naso, Metamorfosis. Hugo Magnus. Gotha (Alemania). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
• Publius Vergilius Maro , Eneida. Theodore C. Williams. trans. Bostón. Houghton Mifflin Co. 1910. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
• Publius Vergilius Maro, Bucólicos, Aeneid y Georgics . JB Greenough. Bostón. Ginn & Co. 1900. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus .