Lingeer (también: Linger o Linguère ) era el título otorgado a la madre o hermana de un rey [1] en los reinos wolof de Cayor , Baol , Walo y el imperio y reino de Jolof ; también se usó en los reinos Serer de Sine y Saloum en el Senegal precolonial . La palabra "Lingeer" significa "reina" o " princesa " en woloflenguaje y fue adoptado por el Serer que modeló muchas de sus instituciones y títulos reales y políticos según las instituciones reales y políticas wolof. [2] [3] La Lingeer fue considerada la "gran princesa de las cortes reales". [4] Estos reinos utilizaban un sistema bilineal , ya que un candidato a la realeza no podía acceder al trono si no era miembro del linaje materno reinante y, por lo tanto, el linaje materno de Lingeer era muy significativo. De manera similar, un candidato no podría suceder al trono como rey si no fuera miembro de los nobles patriclanes reinantes. Eso fue particular entre los Serer que conservaron gran parte de su antigua cultura, costumbres y religión tradicional.donde las mujeres jugaron un papel importante en comparación con los wolof que adoptaron el Islam. [5] [6] Varios Lingeers como el Wolof Lingeer de Waalo Ndàte Yàlla se han destacado por sus esfuerzos de resistencia a la conquista colonial.
Títulos reales | |
Lamane (también religioso ) | |
Maad a Sinig | |
Maad Saloum | |
Teigne | |
Lingeer | |
Línea de sucesión | |
Buumi | |
Thilas | |
Loul Títulos religiosos | |
Saltigue | |
Clasificación
Aunque el título real Lingeer generalmente se otorgaba a la madre o hermana del rey, ya veces a la primera esposa del rey (la "Lingeer-Awo" ), el título también podría significar una princesa real . En este caso, se refería a una mujer que podía rastrear la ascendencia real tanto de su línea paterna como materna . En la tradición wolof y serer, una mujer que podía rastrear la ascendencia real tanto en su línea paterna como materna se convirtió automáticamente en una Lingeer. El equivalente masculino era Garmi (un hombre que podía rastrear la ascendencia real tanto en su línea paterna como materna). Es de estos Lingeers (una mujer de pura sangre real) que un rey buscaría casarse. El propio rey era miembro de la clase Garmi.
Características y poderes
Los historiadores tienen cuidado de no subestimar su influencia en el período precolonial; Se dice que el Lingeer hace y deshace reyes. [7] En el estado wolof, la importancia política de Lingeer incluía tradicionalmente: el control de algunas de las tierras del rey, [8] que administraban mediante el uso de cautivos; suministro de alimentos y manutención para sus criados; e integración en el sistema de clanes. Los miembros de la comunidad necesitaban encantar y persuadir a un Lingeer si tenían esperanzas de adquirir una carrera política. [9]
En los Reinos Serer de Sine y Saloum , el Lingeer tenía un poder significativo y fue coronado Lingeer por Maad a Sinig y Maad Saloum (Rey de Sine y Saloum respectivamente) después de su propia ceremonia de coronación. [10] En el ámbito económico, al igual que su contraparte wolof, las sociedades Lingeer de Serer controlaban varias aldeas, cuyas contribuciones era libre de utilizar. Los habitantes de esas aldeas cultivaban tradicionalmente un campo de cereales para su Lingeer.
Muchas familias nobles enviaron a sus hijas para que fueran seguidoras del Lingeer; sin embargo, los cautivos a menudo también cumplían este papel.
El Lingeer estaba acompañado por una géwél , una cantante o músico profesional, regionalmente conocida como griot . El géwél cantaba a los oyentes para dormir por la noche y los despertaba por la mañana. [11] Los tipos de canciones cantadas para honrar la soberanía de un Lingeer incluyen: taggate, màdd, woy u lingeer y buur. [11]
La posición de poder que ocupaba Lingeer era bicameral y, a veces, tricameral: sus actividades de liderazgo se llevaban a cabo en el nivel más alto, como co-monarca. [12] En el caso de un conflicto entre un Lingeer y el rey, un Lingeer a veces creaba nuevas alianzas políticas.
Hacia finales del siglo XVII, se estableció una relación en muchas tierras wolof entre los Lingeers y los Idaw al-Hajj , una vasta agrupación de inmigrantes saharianos que estableció una red comercial que unía Senegambia con el norte de África y el Sahara occidental. [13] En estos casos, Idaw al-Hajj sirvió como consejeros religiosos de la reina.
Historia
Si bien ya no se conoce a muchas de las Lingeer, algunas de estas mujeres se abrieron paso en el registro histórico por su liderazgo y, en casos posteriores, su resistencia a las incursiones coloniales.
Uno de los primeros Lingeer conocidos es Lingeer Fatim Beye ( c . 1335), la matriarca de la dinastía materna Joos . Ella era una Princesa Serer y Reina de Sine . Una vez estuvo casada con el rey Maad a Sinig Maysa Wali . Ella es un antepasado temprano de todos los Joos que pasaron a gobernar Waalo , como su nieta Lingeer Ndoye Demba (c. 1367). Lingeer Ndoye Demba, también de origen Serer , estableció la dinastía materna Joos en el reino wolof de Waalo como reina de la región y princesa de Sine . Lingeer Fatoumata Sall fue la madre del posiblemente mítico monarca Ndiadiane Ndiaye , que fue emperador de Jolof en la década de 1360. [14] [15] [16]
El papel del Lingeer a veces se extendía a derrocar al rey actual. En 1673, a Ndyai Sal o Sar , un morabito de probable ascendencia Tukuloor , se le ofreció matrimonio y alianza militar de un Lingeer que había sido depuesto recientemente por un nuevo rey. Juntos, derrotaron y mataron al rey. Luego procedieron a seleccionar un nuevo candidato, real de nacimiento, pero también potencialmente más maleable para su control. [17]
Los historiadores han citado casos en los que el papel de Lingeer se extendió a negociar la relación entre los reinos wolof y serer. Un ejemplo es el Lingeer Djembet (muchas variaciones: Jembet, Njembot Mbodj ). En 1833, Djembet se casó con el rey de Trarza (en Mauritania ), Mohamed El-Habib. Este matrimonio político proporcionó a la pareja el control sobre los Waalo y los Trarza . La alianza no fue impulsada por la amenaza de expansión morisca, una posición alentada por la oposición, sino más bien para construir un bloque más resistente contra la invasión colonial. El matrimonio enfrentó una cantidad no insignificante de oposición dentro de Waalo, sin embargo, fue llevado a cabo por Djembet para detener la expansión política francesa en la región. En 1841, eligió al rey para suceder a Fara Penda Adam Sal tras su muerte. [9]
Ndaté Yalla Mbodj era hermana de Djembet y la sucedió en 1846. Su acción política fue igualmente trascendental y controvertida; ella es notable por su rechazo a una alianza francesa. Ella impidió que su hijo impugnara el acceso al trono del hijo de Djembet. Un erudito atribuye esta elección al deseo de N'Daate Yaala de no "romper el poder del reino unificado". [9]
Representaciones literarias y fílmicas
El personaje del Lingeer ha aparecido en la literatura senegambiana. Ginette Ba-Curry escribe sobre la presencia de Lingeer en la novela Ambiguous Adventure de Cheikh Hamidou Kane : “The Most Royal Lady es una figura femenina perteneciente a la sociedad preislámica, que recuerda al 'Linguere' ... Ella es el reflejo de las heroínas históricas de el pasado senegalés como la heredera del trono de Waalo, Lingeer Jombot que estaba a cargo de los asuntos políticos de la región de Waalo y fue sucedida por su hermana Nade Yalla, esposa de Maroso, el Príncipe de Kajoor ”. [4]
En la expresión artística de Serer, especialmente en la poesía oral y la cultura del griotte tradicional , los artistas intérpretes o ejecutantes representan al personaje de Lingeer como jugando un papel importante en el funcionamiento de su sociedad. [18]
Películas como Abderrahmane Sissako ‘s Timbuktu (2014) presentan un carácter Lingeer. [19] Hyènes (1992), de Djibril Diop Mambety, presenta al personaje Linguere Ramatou como protagonista. Su primer nombre es una grafía alternativa de Lingeer y, de hecho, se la ha descrito como una especie de miembro de la realeza: los estudiosos del cine escriben que es "una marginada y reina que se sienta contemplando el horizonte". [20]
Cementerio
Todo coronado Serer Lingeers de Sine están enterrados en Tioupane , Diakhao (en la actual Senegal). El pueblo histórico de Tioupane fue donde se instaló el vagabundo coronado, generalmente la madre de Maad a Sinig . Los reyes de Serer están enterrados en otros lugares de Sine. Solo los Lingeers están enterrados en Tioupane. Los Lingeers no coronados también están enterrados en Tioupane, pero en una sección diferente dentro del cementerio, lejos de los Lingeers coronados. Al igual que las tumbas de los reyes de Serer, las tumbas de los Lingeers también están marcadas y hay un historiador en el lugar que narra su genealogía e historia. [21] [22] [23] Al igual que los otros terrenos históricos y sagrados de Serer, el sitio de enterramiento de Tioupane ha sido agregado a la lista de sitios de importancia histórica por el Ministerio de Cultura de Senegal (decreto de 2006). [23]
Lista de Lingeers
- Lingeer Fatim Beye (c. 1335)
- Lingeer Ndoye Demba (c. 1367) (nieta de Fatim Beye)
- Lingeer Ngoné Dièye , reina del siglo XVII y reina madre de Cayor y Baol, y madre de Damel Lat Sukabe Fall
- Lingeer Djembet o Njembot Mbodj (activo en la década de 1830; murió en septiembre de 1846). [24]
- Lingeer Ndaté Yalla Mbodj , sucedió a su hermana en 1846. [25]
- Lingeer Selbeh Ndoffene Joof (en francés: Selbé Diouf), hija del rey de Sine, Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof . Fue secuestrada por las fuerzas musulmanas senegambianas durante el ataque sorpresa de Mbin o Ngor (o Keur Ngor ). Ese ataque sorpresa contra el pueblo Serer de Sine precipitó la Batalla de Fandane-Thiouthioune en 1867, donde las fuerzas de Kumba Ndoffene derrotaron a los musulmanes Marabouts, matando a su líder Maba Diakhou Bâ . Tras el secuestro de la Princesa Serer, la casaron por la fuerza con Abdoulaye Ouli Bâ, uno de los hermanos de Maba sin el permiso de su padre. Después de la victoria de Kumba Ndoffene en Fandane-Thiouthioune, el rey dio la orden de castrar a Abdoulaye Ouli Bâ por su audacia al hacer que su hija contrajera un matrimonio forzoso. [26] [27]
Ver también
- Maad a Sinig
- Maad Saloum
- Damel
- Teigne (título)
- Brak (reyes africanos)
- Buumi
- Thilas
- Loul
Notas
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Bibliografía
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enlaces externos
- «Linguère, linguer» en Geneviève N'Diaye Corréard (dir.), Les mots du patrimoine: le Sénégal , Éd. des Archives contemporaines, París; Agence universitaire de la francophonie, París, Montreal, 2006, págs. 327–328 ISBN 2-914610-33-5