Esta es una lista parcial de personas que han sido categorizadas como deístas , la creencia en una deidad basada solo en la religión natural o la creencia en verdades religiosas descubiertas por personas a través de un proceso de razonamiento, independiente de cualquier revelación a través de escrituras o profetas . Han sido seleccionados por su influencia en el deísmo o por su fama en otras áreas.
- Ethan Allen (1738-1789), líder revolucionario y guerrillero estadounidense temprano [1]
- Al-Maʿarri (973-1058), fue un filósofo, poeta y escritor árabe ciego y un controvertido racionalista. [2]
- Luis Walter Alvarez (1911-1988), inventor y físico experimental estadounidense, que pasó casi toda su larga carrera profesional en la facultad de la Universidad de California, Berkeley . Fue galardonado con el Premio Nobel de Física en 1968 y obtuvo más de 40 patentes, algunas de las cuales dieron lugar a productos comerciales. [3]
- Anaxágoras (c. 500–428 a. C.), filósofo griego presocrático. [4]
- Neil Armstrong (1930-2012), astronauta estadounidense de la NASA , piloto de pruebas , ingeniero aeroespacial , profesor universitario, aviador naval de los Estados Unidos y la primera persona en pisar la Luna . [5]
- Ludwig Boltzmann (1844-1906), físico austriaco famoso por sus contribuciones fundacionales en los campos de la mecánica estadística y la termodinámica estadística . [6] [7]
- Max Born (1882-1970), físico y matemático germano-británico que fue fundamental en el desarrollo de la mecánica cuántica . También hizo contribuciones a la física y la óptica del estado sólido y supervisó el trabajo de varios físicos notables en las décadas de 1920 y 1930. Born ganó el Premio Nobel de Física de 1954 (compartido con Walther Bothe ). [8] [9]
- Nick Cave (1957–), músico, compositor, poeta, autor y actor australiano. [10] [11]
- Émilie du Châtelet (1706-1749), matemática, física y autora francesa durante el Siglo de las Luces. Su mayor logro es considerado como su traducción y comentario de Isaac Newton trabajo 's Principia Mathematica . [12]
- Jean le Rond d'Alembert (1717-1783), matemático, mecánico, físico, filósofo y teórico de la música francés. También fue coeditor con Denis Diderot de la Encyclopédie . [13]
- Leonardo da Vinci (1452-1519), erudito del Renacimiento italiano : pintor, escultor, arquitecto, músico, científico, matemático, ingeniero, inventor, anatomista, geólogo, cartógrafo , botánico y escritor. descrito como deísta por algunas fuentes. [14] [15] la mayoría de los historiadores lo han considerado católico romano . [dieciséis]
- Paul Davies (1946–), físico, escritor científico y locutor británico [17]
- Humphry Davy (1778–1829), inventor y químico británico. [18]
- Rodrigo Duterte (1945–), decimosexto presidente de Filipinas. [19] [20] [21] [22]
- Thomas Alva Edison (1847-1931), inventor y hombre de negocios estadounidense. [23]
- Antony Flew (1923-2010), filósofo analítico británico y ex ateo prominente; durante sus últimos años se adhirió abiertamente al deísmo [24] y afirmó haber reconocido la existencia de un Creador inteligente del universo , el Dios aristotélico . [24]
- Benjamin Franklin (1706-1790), erudito estadounidense; uno de los padres fundadores de los Estados Unidos [25]
- Martin Gardner (1914-2010), escritor estadounidense de matemática y ciencia popular especializado en matemáticas recreativas , pero con intereses que abarcan la micromagia , la magia escénica , la literatura (especialmente los escritos de Lewis Carroll y GK Chesterton ), la filosofía, el escepticismo científico y la religión. [26]
- William Lloyd Garrison (1805-1879), abolicionista, periodista y reformador social estadounidense. Es mejor conocido como el editor del periódico abolicionista The Liberator, y fue uno de los fundadores de la American Anti-Slavery Society , promovió la "emancipación inmediata" de los esclavos en los Estados Unidos. [27]
- Carl Friedrich Gauss (1777-1855), matemático y científico físico alemán que contribuyó significativamente en muchos campos, incluida la teoría de números , estadística, análisis, geometría diferencial , geodesia , geofísica , electrostática , astronomía y óptica . [28] [29] [30] [31] [32]
- Brett Gurewitz (1962–), guitarrista y compositor de la banda estadounidense de punk rock Bad Religion [33]
- Edward Herbert, primer barón Herbert de Cherbury (1583-1648), soldado británico, diplomático, historiador, poeta y filósofo religioso [34]
- Harish-Chandra (1923-1983), matemático indio, que realizó un trabajo fundamental en la teoría de la representación , especialmente el análisis armónico en grupos de Lie semisimplejos . [35]
- James Heckman (1944–), economista estadounidense que compartió el Premio Nobel de Ciencias Económicas en 2000 por su trabajo pionero en econometría y microeconomía . [36]
- Victor Hugo (1802-1885), escritor, artista, activista y estadista francés [37] [38]
- William Hogarth (1697-1764), pintor inglés, artista visual y dibujante pionero [39]
- James Hutton (1726-1797), médico, geólogo, naturalista, fabricante de productos químicos y agricultor experimental escocés. Su trabajo ayudó a sentar las bases de la geología moderna. Sus teorías de la geología y el tiempo geológico, también llamado tiempo profundo, llegaron a incluirse en las teorías que se denominaron plutonismo y uniformismo . [40] [41]
- Thomas Jefferson (1743–1826), autor de la Biblia de Jefferson , padre fundador estadounidense, autor principal de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y tercer presidente de los Estados Unidos. [42] [43] [44]
- Walter Kohn (1923-2016), físico teórico estadounidense nacido en Austria. Fue galardonado, con John Pople , con el Premio Nobel de Química en 1998. [45]
- Harmony Korine (1973–), directora, productora, guionista y autora de cine estadounidense. [46]
- Jean-Baptiste Lamarck (1744–1829), naturalista francés. Fue soldado, biólogo, académico y uno de los primeros defensores de la idea de que la evolución se produjo y procedió de acuerdo con las leyes naturales. [47]
- Abraham Lincoln (1809–1865), decimosexto presidente de los Estados Unidos de América. Nunca se unió a ninguna iglesia y ha sido descrito como un "deísta cristiano". Cuando era joven, era religiosamente escéptico y, a veces, ridiculizaba a los avivadores. Durante sus primeros años, Lincoln disfrutó leyendo las obras de deístas como Thomas Paine y Voltaire . Redactó un panfleto incorporando tales ideas pero no lo publicó. Después de que las acusaciones de hostilidad al cristianismo casi le costaran una candidatura al Congreso, mantuvo en privado sus creencias poco ortodoxas. James Adams etiquetó a Lincoln como deísta. En 1834, según los informes, escribió un ensayo manuscrito desafiando el cristianismo siguiendo el modelo del libro de Paine La edad de la razón , que supuestamente un amigo quemó para protegerlo del ridículo. Parecía creer en un Dios todopoderoso, que dio forma a los acontecimientos y, en 1865, estaba expresando esas creencias en discursos importantes. [ cita requerida ]
- Gottfried Leibniz (1646-1716), matemático y filósofo alemán. Es más conocido por desarrollar el cálculo infinitesimal independientemente de Isaac Newton , y su notación matemática se ha utilizado ampliamente desde su publicación. También ha sido etiquetado como cristiano. [48] [49]
- Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781), escritor, filósofo, dramaturgo, publicista y crítico de arte alemán [50]
- Mikhail Lomonosov (1711-1765), erudito , científico y escritor ruso , que hizo importantes contribuciones a la literatura, la educación y la ciencia. Entre sus descubrimientos se encuentra la atmósfera de Venus . Sus esferas de la ciencia fueron las ciencias naturales , la química , la física , la mineralogía , la historia, el arte, la filología , los dispositivos ópticos y otros. Lomonosov también fue poeta e influyó en la formación de la lengua literaria rusa moderna . [ cita requerida ]
- Charles Lyell (1797–1875), abogado británico y el geólogo más destacado de su época. Es mejor conocido como el autor de Principles of Geology , que popularizó los conceptos de uniformismo de James Hutton . [51]
- Colin Maclaurin (1698-1746), matemático escocés que hizo importantes contribuciones a la geometría y el álgebra. La serie Maclaurin, un caso especial de la serie Taylor , lleva su nombre. [52]
- James Madison (1751-1836), "Padre de la Constitución de los Estados Unidos ", uno de los padres fundadores de los Estados Unidos y el cuarto presidente de los Estados Unidos [53]
- Alfred M. Mayer (1836–1897), físico estadounidense. [54]
- Dmitri Mendeleev (1834-1907), químico e inventor ruso. Se le atribuye ser el creador de la primera versión de la tabla periódica de elementos. [55]
- Moses Mendelssohn (1729-1796), filósofo alemán influyente en la Haskalah judía [56]
- Simon Newcomb (1835-1909), astrónomo y matemático canadiense-estadounidense. [57]
- Thomas Paine (1737-1809), panfletista inglés, revolucionario, radical, inventor e intelectual, y uno de los padres fundadores de los Estados Unidos [58]
- Elihu Palmer (1764-1806), autor estadounidense y defensor del deísmo [59]
- Wolfgang Pauli (1900-1958), físico teórico austriaco. En 1945 recibió el Premio Nobel de Física . Es mejor conocido por su trabajo sobre el principio de Pauli y la teoría de espín . [60] [61]
- Charles Sanders Peirce (1839-1914), filósofo, lógico, matemático y científico estadounidense, a veces conocido como "el padre del pragmatismo ". Fue educado como químico y empleado como científico durante 30 años. Hoy es apreciado en gran medida por sus contribuciones a la lógica, las matemáticas, la filosofía, la metodología científica y la semiótica , y por su fundación del pragmatismo. [62]
- Max Planck (1858-1947), físico alemán, considerado el fundador de la teoría cuántica. [63]
- José Rizal (1861-1896), patriota filipino , filósofo, médico, poeta, periodista, novelista, politólogo, pintor y políglota . Considerado uno de los héroes y mártires más importantes de Filipinas, cuyos escritos y ejecución contribuyeron al inicio de la Revolución filipina . También se le considera como el primer proponente moderno y no violento de la libertad en Asia. [64]
- Ernest Rutherford (1871-1937), químico neozelandés y "padre" de la física nuclear , que recibió el Premio Nobel de Química en 1908 "por sus investigaciones sobre la desintegración de los elementos y la química de las sustancias radiactivas". [65] [66] [67]
- Maximilien Robespierre (1758-1794), abogado y revolucionario francés [68]
- Friedrich Schiller (1759–1805), poeta, filósofo, historiador y dramaturgo alemán. [69]
- Adam Smith (1723-1790), filósofo y economista escocés; considerado el padre de la economía moderna [70]
- Lysander Spooner (1808-1887), anarquista, filósofo y abolicionista estadounidense [71]
- Matthew Tindal (1657-1733), controvertido autor inglés cuyas obras influyeron en el pensamiento de la Ilustración [72]
- Mark Twain (1835-1910), autor y humorista estadounidense [37]
- Jules Verne (1828-1905), autor francés que fue pionero del género de ciencia ficción en Europa. Es mejor conocido por sus novelas Veinte mil leguas de viaje submarino , Viaje al centro de la Tierra y La vuelta al mundo en ochenta días . [73] [74] [75] [76]
- Voltaire (1694-1778), escritor y filósofo de la Ilustración francesa [77]
- James Watt (1736–1819), inventor e ingeniero mecánico escocés cuyas mejoras en la máquina de vapor Newcomen fueron fundamentales para los cambios traídos por la Revolución Industrial tanto en su Gran Bretaña natal como en el resto del mundo. [78] [79]
- Johann Adam Weishaupt (1748-1830), filósofo bávaro , profesor de derecho canónico y fundador de los Illuminati [80]
- Henrik Wergeland (1808-1845), poeta y teólogo noruego (por definición propia).
- Hermann Weyl (1885-1955), matemático y físico teórico alemán. [81]
Ver también
- Lista de personas por creencias
Referencias
- ↑ Allen, Ethan (1784). "Razón: el único oráculo del hombre" . Archivado desde el original el 10 de diciembre de 2004 . Consultado el 7 de febrero de 2013 .
- ^ Tradiciones del librepensamiento en el mundo islámico Archivado el 14 de febrero de 2012 en la Wayback Machine por Fred Whitehead; también citado en Cyril Glasse, (2001), The New Encyclopedia of Islam , p. 278. Rowman Altamira.
- ^ Álvarez, Luis W .; Fundación Alfred P. Sloan (1987). Álvarez: aventuras de un físico . Libros básicos. pag. 279 . ISBN 9780465001156.
Los físicos sienten que el tema de la religión es tabú. Casi todos se consideran agnósticos. Hablamos del Big Bang que inició el universo actual y nos preguntamos qué lo causó y qué sucedió antes. Para mí la idea de un Ser Supremo es atractiva, pero estoy seguro de que ese Ser no es el que se describe en ningún libro sagrado. Dado que aprendemos sobre las personas al examinar lo que han hecho, concluyo que cualquier Ser Supremo debe haber sido un gran matemático. El universo opera con precisión según leyes matemáticas de enorme complejidad. No logro identificar a su creador con el Jesús a quien mis abuelos maternos, misioneros en China, dedicaron su vida.
- ^ John Ferguson (ed.). Platón: República libro X . Taylor y Francis. pag. 15.
Anaxágoras fue un deísta típico.
- ^ Hansen, James R. (2005). Primer hombre: la vida de Neil A. Armstrong . Simon y Schuster. pag. 33. ISBN 9780743281713.
Está claro que cuando Armstrong regresó de Corea en 1952 se había convertido en un tipo de deísta, una persona cuya fe en Dios se basaba en la razón más que en la revelación, y en la comprensión de las leyes naturales de Dios más que en la autoridad de Dios. cualquier credo o doctrina de la iglesia en particular. Mientras trabajaba como piloto de pruebas en el sur de California a fines de la década de 1950, Armstrong se postuló en una iglesia metodista local para dirigir una tropa de Boy Scouts. Donde el formulario preguntaba por su afiliación religiosa, Neil escribió la palabra "Deísta".
- ^ Boltzmann, Ludwig; Blackmore, John T. (1995). Ludwig Boltzmann: Su vida posterior y su filosofía, 1900-1906. El filósofo . Saltador. pag. 3 . ISBN 9780792334644.
La tendencia de Boltzmann a pensar que los métodos de la física teórica podían aplicarse a todos los campos con provecho tanto dentro como fuera de la ciencia aparentemente le dificultaba simpatizar con la mayoría de la religión. Su propia posición religiosa, como se dio anteriormente, parece enfatizar la esperanza en lugar de la fe, como si esperara que le llegara la buena suerte sin especificar si esto sería causado por la Intervención Divina, la Divina Providencia, o por fuerzas naturales o históricas que aún no comprenden. ciencia o cuya ocurrencia o momento no se podía predecir todavía. Pero en la misma carta a Brentano sostiene: "Rezo a mi Dios con tanto ardor como un sacerdote lo hace al suyo".
- ^ Boltzmann, Ludwig; Blackmore, John T. (1995). Ludwig Boltzmann: Su vida posterior y su filosofía, 1900-1906. El filósofo . Saltador. pag. 4 . ISBN 9780792334644.
A Boltzmann, de humor optimista, le gustaba pensar en sí mismo como un idealista en el sentido de tener altos ideales y un materialista en los tres sentidos principales disfrutando del mundo material, oponiéndose a la filosofía espiritualista y reduciendo la realidad a la materia ... materialista ontológico, al menos no en un sentido clásico y no en su metodología de la ciencia, sino más bien más cerca de las posiciones fenomenalistas normalmente asociadas con David Hume y Ernst Mach.
- ^ Greenspan, Nancy Thorndike (2005). El fin de cierto mundo: la vida y la ciencia de Max Born: el físico Nobel que encendió la revolución cuántica . Libros básicos. págs. 58–62. ISBN 9780738206936.
Más tarde, Max atribuyó su desgana a su padre, quien le había enseñado a no creer en un Dios que castigaba, recompensaba o realizaba milagros. Como su padre, basó su moralidad en su "propia conciencia y en una comprensión de la vida humana dentro de un marco de ley natural". Nacido, de hecho, ya no era judío. Su suegra lo había desgastado. En marzo de 1914, después de algunas lecciones de religión en Berlín, el pastor que lo había casado con Hedi lo bautizó como luterano. Como explicó más tarde, "había ... fuerzas que tiraban en la dirección opuesta [a mis propios sentimientos]. La más fuerte de ellas era la necesidad de defender mi posición una y otra vez, y el sentimiento de futilidad producido por estas discusiones [con Hedi y su madre]. Al final decidí que un ser racional como deseaba ser, debería considerar las profesiones religiosas y las iglesias como un asunto sin importancia ... No me ha cambiado, pero nunca lo lamenté. No quería vivir en un mundo judío, y uno no puede vivir en un mundo cristiano como un forastero. Sin embargo, tomé la decisión de no ocultar nunca mi origen judío ".
- ^ Nosotro, Rit (2003). "Max Born" . HyperHistory.net. Archivado desde el original el 26 de abril de 2013 . Consultado el 19 de junio de 2012 .
En 1912, Max se casó con un descendiente de Martín Lutero llamado Hedi. Se casaron con un pastor luterano que dos años más tarde bautizaría a Max en la fe cristiana. Lejos de ser un judío mesiánico que se enamoró del rabino Yeshua (Jesús), Max era simplemente uno de los millones de judíos que no consideraban la asimilación de más importancia que su fe judía. Como explicó Max, "había ... fuerzas que tiraban en la dirección opuesta [a mis propios sentimientos]. La más fuerte de ellas era la necesidad de defender mi posición una y otra vez, y el sentimiento de futilidad producido por estas discusiones [con Hedi y su madre]. Al final decidí que un ser racional, como deseaba ser, debería considerar las profesiones religiosas y las iglesias como un asunto sin importancia ... No me ha cambiado, pero nunca me arrepiento No quería vivir en un mundo judío, y uno no puede vivir en un mundo cristiano como un forastero. Sin embargo, tomé la decisión de no ocultar nunca mi origen judío ".
- ^ Soghomonian, Talia (3 de agosto de 2008). "Nick Cave" . musicOMH .
Cuando se le pregunta si es un creyente, responde evasivamente: "Creo en todo tipo de cosas". Intento levantar su aura de misticismo e insisto. Bueno, creo en todo tipo de cosas. ¿Pero creo en Dios, quieres decir? Si. ¿Vos si?' Me vuelve la pregunta, antes de continuar: 'Si estás involucrado con la imaginación y el proceso creativo, no es tan difícil creer en un dios. Pero no estoy involucrado en ninguna religión '.
- ^ "Nick Cave sobre la muerte de Bunny Munro" . The Guardian . 11 de septiembre de 2009.
¿Creo personalmente en un Dios personal? No.
- ^ "Emilie du Châtelet 1706-1749" . Crítica literaria (1400-1800) . Gale Cengage. 2004 . Consultado el 27 de mayo de 2013 .
Si bien su traducción de Mandeville no se leyó durante su vida, excepto entre sus compañeros, esta obra le resultó bastante familiar a Voltaire, quien estuvo fuertemente influenciado por ella al escribir su propio Traité de métaphysique. De acuerdo con las tendencias filosóficas de la época, comenzó un trabajo sobre gramática, la Grammaire raisonné inacabada, y aplicó sus pensamientos sobre el deísmo y la metafísica al estudio de la Biblia, dando como resultado el Examen de la Genèse inédito (que puede ser traducido como "El examen del Génesis"). Ambos estudios reflejan el compromiso de la Ilustración de du Châtelet de aplicar la ciencia y la razón a todos los aspectos de la vida humana, incluido el lenguaje y la religión.
- ^ "La línea divisoria entre el deísmo y el ateísmo entre los filósofos era a menudo bastante borrosa, como lo demuestra Le Rêve de d'Alembert (escrito en 1769;" El sueño de d'Alembert "), que describe una discusión entre los dos" padres "de la Encyclopédie: el deísta Jean Le Rond d'Alembert y el ateo Diderot". Andreas Sofroniou, Filosofía moral, desde Hipócrates hasta el XXI Aeon , página 197.
- ^ Hodapp, Christopher; Alice Von Kannon (2007). El código templario para tontos . John Wiley e hijos. pag. 256. ISBN 9780470127650.
Da Vinci fue definitivamente un personaje esotérico y un hombre de contrastes; un hijo bastardo que saltó a la fama; uno de los primeros deístas que adoraba la máquina perfecta de la naturaleza hasta tal punto que no comía carne, pero que hizo su primer gran revuelo diseñando armas de guerra; un pintor de renombre al que no le gustaba mucho pintar y que a menudo no las terminaba, enfureciendo a sus clientes; y un ingeniero nato que amaba nada más que horas dedicadas a imaginar nuevos artilugios de cada variedad.
- ^ Müntz, Eugène (2011). Leonardo Da Vinci . Parkstone International. pag. 80. ISBN 9781780422954.
Para empezar, incluso si se pudiera demostrar -y este es precisamente uno de los puntos más controvertidos- que Leonardo había roto con las enseñanzas de la Iglesia católica, aún sería seguro que era un deísta y no un ateo. o materialista.
- ^ Zhu, Zhenwu; Zhang, Aiping (2016). La locura de Dan Brown: un análisis de su fórmula para la ficción de suspenso . Cambridge Scholars Publishing . pag. 227. ISBN 9781443894159.
pero la inmensa mayoría de los historiadores lo han considerado católico
- ^ Horgan, J. (12 de septiembre de 2005). "Choque en Cambridge: Scientific American" . Scientific American . Sciam.com. 293 (3): 24B, 26–8. doi : 10.1038 / scientificamerican0905-24B . PMID 16121847 . Consultado el 4 de julio de 2010 .
- ^ Fullmer, junio Z. (2000). El joven Humphry Davy: La formación de un químico experimental, volumen 237 . Sociedad Filosófica Estadounidense. pag. 158 . ISBN 9780871692375.
En alianza prominente con su concepto, Davy celebró un deísmo natural-filosófico, por el cual sus críticos no lo atacaron, ni, de hecho, se molestaron en mencionarlo. Davy nunca pareció perturbado por los ataques críticos a su "materialismo" porque era muy consciente de que su deísmo y su materialismo iban de la mano; además, el deísmo parecía ser la fe permanente de todos los que lo rodeaban.
- ^ Sidocon, Gino (20 de mayo de 2016). "Los internautas reaccionan a la declaración de Duterte sobre Dios, la religión" . Historia destacada. Boletín de Manila . Intramuros, Manila . Consultado el 21 de mayo de 2016 .
- ^ Romero, Alexis (20 de mayo de 2016). Duterte dice que cree en Dios pero no en la religión ” . Titulares. La estrella filipina . Zona portuaria, Manila . Consultado el 21 de mayo de 2016 .
- ^ "Duterte: creo en Dios, pero no en la religión" . Noticias. GMA Network Inc. Ciudad de Quezón. 19 de mayo de 2016 . Consultado el 21 de mayo de 2016 .
- ^ Ho, Alex (23 de enero de 2016). "Duterte deja la religión para los deberes de alcalde; ve a Roxas como 'inútil ' " . Noticias. CNN Filipinas . Mandaluyong . Consultado el 21 de mayo de 2016 .
- ^ En una correspondencia sobre el tema, Edison dijo: "Usted ha entendido mal todo el artículo, porque saltó a la conclusión de que niega la existencia de Dios. No existe tal negación, lo que usted llama Dios, yo llamo Naturaleza, la inteligencia suprema que Las reglas importan Todo lo que dice el artículo es que, en mi opinión, es dudoso que nuestra inteligencia o alma, o como se le llame, viva en el más allá como una entidad o se disperse de nuevo de donde vino, esparcida entre las células de las que estamos hechos. " New York Times. 2 de octubre de 1910, domingo.
- ^ a b Grimes, William (16 de abril de 2010). "Antony Flew, filósofo y ex-ateo, muere a los 87" . The New York Times . Consultado el 27 de octubre de 2018 .
En "Hay un Dios", explicó que ahora creía en una inteligencia suprema, alejada de los asuntos humanos pero responsable del intrincado funcionamiento del universo. En otras palabras, el Divino Relojero imaginado por deístas como Isaac Newton , Thomas Jefferson y Benjamin Franklin .
En una carta al Sunday Telegraph de Londres en 2004, describió "el Dios en cuya existencia he llegado a creer tardíamente" como "de la manera más enfática, no el Dios eternamente gratificante y eternamente torturador del cristianismo o del Islam, sino el Dios de Aristóteles que habría definido - si Aristóteles hubiera producido una definición de su (y mi) Dios - como la primera causa iniciadora y sustentadora del universo ". - ^ La autobiografía de Benjamin Franklin de earlyamerica.com
- ^ Carpenter, Alexander (2008), Entrevista "Martin Gardner sobre el teísmo filosófico, los adventistas y el precio", 17 de octubre de 2008 , Spectrum .
- ^ Chopra, Ramesh (2005). Diccionario Académico de Filosofía . Libros Gyan. pag. 143. ISBN 9788182052246.
Lo que hizo Garrison en la campaña contra la esclavitud es bien conocido. El clero a él que Americand no sabe igualmente bien que rechazó el cristianismo y fue a lo sumo un deísta.
- ^ Bühler, Walter Kaufmann (1981). "14". Gauss: un estudio biográfico . Springer-Verlag. pag. 152 . ISBN 9780387106625.
A pesar de sus fuertes raíces en la Ilustración, Gauss no era un ateo, más bien un deísta con convicciones muy poco ortodoxas, ...
- ^ Bühler, Walter Kaufmann (1981). Gauss: un estudio biográfico . Springer-Verlag. pag. 153 . ISBN 9780387106625.
A juzgar por la correspondencia, Gauss no creía en un dios personal. Una parte esencial de su credo fue su confianza en la armonía e integridad del gran diseño de la creación. Las matemáticas fueron la clave de los esfuerzos del hombre por obtener al menos una vaga idea del plan de Dios. Obviamente, las creencias de Gauss tenían un gran parecido con el sistema de Leibniz, aunque eran mucho menos sistemáticas y explícitas.
- ^ Falk, Gerhard (1995). "La influencia del pensamiento científico en el proceso de secularización". Judaísmo estadounidense en transición: la secularización de una comunidad religiosa . University Press of America. pag. 121 . ISBN 9780761800163.
Gauss le dijo a su amigo Rudolf Wagner, profesor de biología en la Universidad de Göttingen, que no creía en la Biblia pero que había meditado mucho sobre el futuro del alma humana y especulaba sobre la posibilidad de que el alma se reencarnara en otro. planeta. Evidentemente, Gauss era un deísta con mucho escepticismo con respecto a la religión, pero incorporando una gran cantidad de intereses filosóficos en las Grandes Preguntas, es decir. la inmortalidad del alma, el más allá y el significado de la existencia del hombre.
- ^ "Gauss, Carl Friedrich" . Diccionario completo de biografía científica. 2008 . Consultado el 29 de julio de 2012 .
En aparente contradicción, sus puntos de vista religiosos y filosóficos se inclinaron hacia los de sus oponentes políticos. Era un creyente inflexible en la prioridad del empirismo en la ciencia. No se adhirió a las opiniones de Kant, Hegel y otros filósofos idealistas de la época. No era un eclesiástico y se guardó sus opiniones religiosas para sí mismo. La rectitud moral y el avance del conocimiento científico fueron sus principios declarados.
- ^ Kline, Morris (1982). Matemáticas: la pérdida de certeza . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 73 . ISBN 9780195030853.
- ^ "Greg Graffin: Doctorado en Punk-Rock" . Pegar Revista . 1 de agosto de 2007. Archivado desde el original el 16 de octubre de 2007.
Me llamaría deísta provisional ... No creo en un Dios que hace mucho. Pero sí creo en Dios, por alguna razón que no puedo explicar.
- ^ "Herbert de Cherbury, Edward [la enciclopedia de filosofía de Internet]" . Iep.utm.edu. 16 de abril de 2001 . Consultado el 4 de julio de 2010 .
- ^ Borel, Armand (2000). El legado matemático de Harish-Chandra: una celebración de la teoría de la representación y el análisis armónico: una sesión especial de AMS en honor a la memoria de Harish-Chandra, 9 al 10 de enero de 1998, Baltimore, Maryland . American Mathematical Soc. págs. 40–41. ISBN 9780821811979.
El sentido de propósito que Harish le dio a su vida tenía algún fundamento espiritual, incluso religioso. Su religión no era tradicional con la parafernalia habitual de historias, rituales, oraciones e intervención directa de un dios personal. Más bien fue en un nivel filosófico abstracto, un anhelo de algún principio universal, que trasciende nuestras vidas, que daría un sentido al universo. Las matemáticas fueron quizás para él una forma de abordarlo en esta vida.
- ^ Heckman, James J. (2009). "James J. Heckman". En William Breit; Barry T. Hirsch (eds.). Vidas de los galardonados, quinta edición: veintitrés economistas Nobel (5 ed.). Prensa del MIT. págs. 303 –304. ISBN 9780262012768.
Si tenía alguna religión en ese momento, era el deísmo. Me impresionó Dios el relojero.
- ^ a b "Deístas famosos" . Adherents.com . Consultado el 4 de julio de 2010 .
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- ^ McCormmach, Russell (2004). Verdad especulativa: Henry Cavendish, Filosofía natural y el surgimiento de la ciencia teórica moderna . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 29 . ISBN 9780195160048.
James Hutton, un deísta, creía que la naturaleza era autosuficiente, sin necesidad de la ayuda continua de Dios, y que las leyes de la naturaleza eran inmanentes al mundo.
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Deísta en la religión, creía que una deidad poderosa y benevolente gobernaba el universo, y descartó los milagros bíblicos como fábulas.
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Soy muy científico, por lo que, naturalmente, también he pensado en la religión a través de los ojos de un científico. Cuando hago eso, veo la religión no denominacionalmente, sino en un sentido más, digamos, deísta. En mi pensamiento he sido influenciado por los escritos de Einstein, quien ha hecho comentarios en el sentido de que cuando contemplaba el mundo, sentía una Fuerza subyacente mucho mayor que cualquier fuerza humana. Siento mucho lo mismo. Hay una sensación de asombro, una sensación de reverencia y una sensación de gran misterio.
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"Aunque nací en una familia judía, no pertenezco a ninguna religión. No soy ateo, creo en un poder superior. Tienes que creer en algo, de lo contrario sería difícil levantarte de la cama. en la mañana." Harmony Korine y escándalos.
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Como Erasmus Darwin y a diferencia de Cabanis, Lamarck era un deísta.
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- ↑ "De acuerdo con los puntos de vista liberales de la Ilustración, Leibniz era un optimista con respecto al razonamiento humano y al progreso científico (Popper 1963, p.69). Aunque era un gran lector y admirador de Spinoza, Leibniz, siendo un deísta confirmado, rechazó enfáticamente el panteísmo de Spinoza: Dios y la naturaleza, para Leibniz, no eran simplemente dos "etiquetas" diferentes para la misma "cosa". Shelby D. Hunt, Controversia en la teoría del marketing: por la razón, el realismo, la verdad y la objetividad (2003), página 33.
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En sus puntos de vista religiosos, Lyell era esencialmente un deísta, mantenía la posición de que Dios originalmente había creado el mundo y la vida en él, y luego había permitido que la naturaleza operara de acuerdo con sus propias leyes naturales (dadas por Dios), en lugar de intervenir constantemente para lograrlo. dirigir y dar forma al curso de toda la historia.
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Pero Maclaurin tuvo otro efecto importante en Hutton. Maclaurin era un deísta, uno que cree en un Dios creador, un Dios que diseñó y construyó el universo y luego puso Su creación en movimiento (pero no interfiere con el funcionamiento diario del sistema o las acciones de las personas). .
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El hijo de Mendeleev, Iván, luego negó con vehemencia las afirmaciones de que su padre era devotamente ortodoxo: "También he escuchado la opinión de la 'religiosidad de la iglesia' de mi padre, y debo rechazar esto categóricamente. Desde sus primeros años, el padre prácticamente se separó de la iglesia, y si él toleraba ciertos ritos cotidianos simples, entonces sólo como una tradición nacional inocente, similar a los pasteles de Pascua, contra los que no consideraba que valiera la pena luchar ". ... La oposición de Mendeleev a la ortodoxia tradicional no se debió ni al ateísmo ni al materialismo científico. Más bien, se aferró a una forma de deísmo romantizado.
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Si bien rechaza todas las religiones organizadas de la historia humana, Newcomb reconoce que las ideas religiosas son básicas para la mente humana. Él articula su punto: "Pero hay una segunda verdad admitida con casi igual unanimidad ... Es que el hombre tiene instintos religiosos - es, en resumen, un animal religioso, y debe tener algún tipo de adoración". 51 Lo que Newcomb quiere es una nueva religión compatible con la mejor ciencia y filosofía de su tiempo. Empieza a delinear esta nueva religión con doctrinas que no debe tener: 1. No puede tener un Dios vivo y personal ... 2. No puede insistir en una inmortalidad personal del alma ... 3. Debe haber no hay terrores extraídos de un día de juicio ... 4. No puede haber sanciones fantasmales o motivos derivados de un poder sobrenatural, o un mundo por venir ... 5. Todo lo que está más allá de lo que se puede ver debe representarse como desconocido e incognoscible ... (Newcomb 1878, p. 51).
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Al mismo tiempo, Pauli escribe el 11 de octubre de 1957 al historiador de la ciencia Shmuel Sambursky a quien había conocido en su viaje a Israel (ver Ref. [7], [ no lo suficientemente específica para verificar ] p. 964): 'En oposición a la religiones monoteístas, pero al unísono con el misticismo de todos los pueblos, incluido el misticismo judío, creo que la realidad última no es personal ”.
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Wolfgang compartió mi preocupación. ... "La concepción de Einstein es más cercana a la mía. Su Dios está de alguna manera involucrado en las leyes inmutables de la naturaleza. Einstein tiene un sentimiento por el orden central de las cosas. Puede detectarlo en la simplicidad de las leyes naturales. Podemos considerar que sintió esta simplicidad muy fuerte y directamente durante su descubrimiento de la teoría de la relatividad. Es cierto que esto está muy lejos de los contenidos de la religión. No creo que Einstein esté vinculado a ninguna tradición religiosa, y más bien creo que la idea de un Dios personal le es completamente ajeno ".
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Peirce tenía convicciones religiosas fuertes, aunque poco ortodoxas. Aunque comulgó en la Iglesia Episcopal durante la mayor parte de su vida, expresó su desprecio por las teologías, la metafísica y las prácticas de las religiones establecidas.
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Por otro lado, los portavoces de la Iglesia apenas podían entusiasmarse con el deísmo de Planck, que omitía toda referencia a las religiones establecidas y no tenía más contenido doctrinal que el judaísmo de Einstein. Por lo tanto, parecía útil pintar el lirio, mejorar la lección de la vida de Planck para el uso de proselitistas y asociar el desantropomorfizador de la ciencia con la creencia en una Deidad tradicional.
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Surgió como un adolescente inteligente, alegre y fuerte, con un buen sentido del humor terrenal, sin aires, un amplio conjunto de habilidades manuales, sin un genio evidente, una indiferencia hacia la religión y, a pesar de tener muchas hermanas, una notable timidez con las chicas.
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Ernest Rutherford parece haber abandonado completamente su educación presbiteriana, aparte de su código moral. Un colega escribió sobre él: "Conocí a Rutherford bastante bien y en diversas condiciones desde 1903 en adelante, pero nunca escuché hablar de religión; ni he encontrado en sus artículos una línea de escritura relacionada con ella". ... Dados los informes citados anteriormente, es difícil creer que Rutherford o Ford fueran profundamente religiosos en privado.
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Verne iba a pasar su vida tratando de escapar de ambos, moviéndose a medida que crecía hacia la anarquía y un deísmo más generalizado.
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Y a pesar de lo que han dicho algunos, Verne no es muy diferente. Sus primeros biógrafos hicieron hincapié en su catolicismo romano —su nieto (Jules-Verne, 63) lo llamó "deísta hasta la médula, gracias a su educación"; sin embargo, sus novelas rara vez tienen un contenido espiritual que no sean algunas apelaciones simbólicas al todopoderoso .
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Pero la obra de Verne no puede caracterizarse como cristiana: nunca se menciona a Cristo, y la mayoría de sus Voyages extraordinaires parecen estar construidos en torno a una filosofía bastante deísta de "Aide-toi et le Ciel t'aidera" (Dios ayuda a los que ayudan ellos mismos). Como dijo una vez Jean Chesneaux: "A pesar de las referencias bastante frecuentes a la Providencia, al Ser Supremo, él [Verne] es fundamentalmente un racionalista ... (The Political and Social Ideas of Jules Verne [Londres: Thames and Hudson, 1972], 82). ).
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El propio Verne se caracteriza mejor como una especie de deísta católico, profundamente intrigado por la idea de Dios, pero no convencido de que estuviera obrando en el mundo; ya Verne no le interesaba en gran medida la figura de Cristo.
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Es difícil decir algo sobre la creencia religiosa de Watt, más allá de que él era un deísta.
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Para usar la acertada frase de su hijo Michael, 'El mundo abierto' (1932) contiene "los diálogos de Hermann con Dios" porque aquí el matemático se enfrenta a sus preocupaciones últimas. Estos no caen en las tradiciones religiosas tradicionales, pero están mucho más cerca en espíritu del análisis racional de Spinoza de lo que llamó "Dios o la naturaleza", tan importante también para Einstein. ... Al final, Weyl concluye que este Dios "no puede ni será comprendido" por la mente humana, aunque "la mente es libertad dentro de las limitaciones de la existencia; está abierta al infinito". Sin embargo, "ni Dios puede penetrar en el hombre por revelación, ni el hombre penetrar en él por percepción mística".