Esta es una lista de personas notables que se han centrado en estudiar la intersección de la religión y la ciencia .
A
- S. Alexander [1]
- Gordon W. Allport : destacado psicólogo del comportamiento y autor de El individuo y su religión (1951). [2]
- Nathan Aviezer
B
- Ian Barbour : autor de Issues in Science and Religion (1966). [3] [4]
- EW Barnes [1]
- Stephen M. Barr : autor de El científico creyente: Ensayos sobre ciencia y religión (2016). Descripción y flecha / vista previa desplazable .
- Arnold O.Benz : astrofísico en ETH Zurich , autor de The Future of the Universe (2002) y Astrophysics and Creation (2017)
- Mani Lal Bhaumik : autor de Code Name God (2005). [5]
- Nader El-Bizri : autor de La búsqueda fenomenológica entre Avicena y Heidegger , editor general de la serie Epístolas de los hermanos de la pureza (enciclopedia de ciencia, filosofía y religión del siglo X), coeditor de Filosofía islámica y fenomenología occidental en el diálogo , y editor de la "División del Islam" de la Enciclopedia de Ciencias y Religiones .
- John Hedley Brooke : profesor Andreas Idreos de ciencia y religión en la Universidad de Oxford (1999-2006)
- Ralph Wendell Burhoe : un importante intérprete pionero del siglo XX de la importancia de la religión para el mundo científico y tecnológico.
- EA Burtt : autor de Los fundamentos metafísicos de la ciencia física moderna (1925). [6]
C
- Fritjof Capra : autor de El Tao de la física (1975).
- Pierre Teilhard de Chardin : autor de Science and Christ (1965, traducción al inglés).
- Francis S. Collins : director del Proyecto Genoma Humano, autor de El lenguaje de Dios (2006).
- CA Coulson : autor de Science and Christian Belief (1955). [7] [8]
- Alistair Cameron Crombie : autor de Augustine to Galileo: The History of Science AD 400-1650 .
D
- Richard Dawkins : ha escrito sobre la relación entre ciencia y religión para una audiencia popular con libros como A Devil's Chaplain y The God Delusion . Dawkins también ha participado en debates públicos sobre el tema.
- Pierre Duhem : conocido por sus trabajos sobre filosofía e historia de la ciencia, especialmente en la Edad Media. [9]
mi
- Arthur Eddington : autor de La naturaleza del mundo físico (1928) y Por qué creo en Dios: ciencia y religión, como lo ve un científico (1930). [10] [1]
F
- John Freely : autor de La lámpara de Aladino: cómo la ciencia griega llegó a Europa a través del mundo islámico y antes de Galileo: el nacimiento de la ciencia moderna en la Europa medieval .
GRAMO
- Stephen Jay Gould : introdujo el concepto de magisterios no superpuestos , argumentando que la religión y la ciencia intentan describir diferentes dominios del conocimiento.
- Edward Grant : autor de Los fundamentos de la ciencia moderna en la Edad Media (1996), Dios y la razón en la Edad Media (2001) y Ciencia y religión, 400 a. C. a 1550 d. C.: de Aristóteles a Copérnico (2004)
- Nidhal Guessoum : autor de la pregunta cuántica del Islam: reconciliar la tradición musulmana y la ciencia moderna (2010)
H
- John Habgood : autor de Religión y ciencia (1964). [11]
- JS Haldane [1]
- Charles Hartshorne : autor de Los filósofos hablan de Dios (1953). [12]
- Waldemar Haffkine
- John F. Haught : autor de Ciencia y religión: del conflicto a la conversación (1995). [13]
- Philip Hefner : autor de El factor humano: evolución, cultura y religión (1993) y acuñó una frase influyente cuando definió a los seres humanos como co-creadores creados . Fue editor durante mucho tiempo de Zygon: Journal of Religion and Science .
- John L. Heilbron : autor de El sol en la iglesia: las catedrales como observatorios solares (1999).
- Karl Heim : autor involucrado en el diálogo entre religión y ciencia, su pensamiento sobre la mecánica cuántica ha sido visto como el precursor de muchos de los estudios actuales sobre la acción divina. [14]
- Michał Heller : autor de Ensayos de tensión creativa sobre ciencia y religión: Ensayos sobre ciencia y religión (2003).
- Mary B. Hesse : autora de La ciencia y la imaginación humana: aspectos de la historia de la lógica de la ciencia física (1954). [15]
- Martinez Hewlett : autor del capítulo sobre "Biología molecular y religión" (págs. 172-186) en The Oxford Handbook of Religion and Science (2006) [16]
- Reijer Hooykaas : autor de La religión y el surgimiento de la ciencia moderna (1972) [17]
- Julian Huxley [1]
I
- WR Inge [1]
J
- Tomas LP [1]
- Stanley Jaki : contribuyente principal a la filosofía de la ciencia y la historia de la ciencia, y en particular su relación con el cristianismo.
- Malcolm Jeeves : ex presidente de la Royal Society of Edinburgh, fundador del Departamento de Psicología de St Andrews y autor, más recientemente, con Warren S. Brown "Neurociencia, psicología y religión: ilusiones, engaños y realidades sobre la naturaleza humana" (2009) y "De las células a las almas y más allá" (2003)
K
- Donald E. Knuth : autor de Cosas de las que un científico informático rara vez habla (2001) [18]
L
- John Lennox : ha escrito varios libros sobre la relación entre ciencia y religión y también ha debatido sobre el tema con Richard Dawkins.
- David C. Lindberg : coeditores de dos antologías sobre la relación entre religión y ciencia.
METRO
- B. Malinowski [1]
- Henry Margenau : coautor de Cosmos, Bios, Theos Los científicos reflexionan sobre la ciencia, Dios y los orígenes del universo, la vida y el Homo sapiens (1992)
- Alister McGrath : Profesor Andreas Idreos de Ciencia y Religión en la Universidad de Oxford (2014–)
- Robert K. Merton : sociólogo que propone la tesis de Merton
- EA Milne : autor de Cosmología moderna y la idea cristiana de Dios (1952). [19]
- Nancey Murphy, coautora con George Ellis de Sobre la naturaleza moral del universo: teología, cosmología y ética [20]
norte
- Seyyed Hossein Nasr : autor del capítulo sobre el Islam y la ciencia (págs. 71-86) en The Oxford Handbook of Religion and Science (2006) [16]
- Ronald L. Numbers : coeditores de dos antologías sobre la relación entre religión y ciencia.
O
- Thomas Jay Oord : autor de Defining Love (2010).
PAG
- Kuruvilla Pandikattu : Autora de seis libros sobre la relación entre ciencia y religión, entre ellos [email protected] y Ever Approachable, Never Attainable: Science-Religion Dialogue in India. [21]
- Arthur Peacocke : autor de Creación y el mundo de la ciencia (1979).
- Robert T. Pennock : autor de Tower of Babel, una fuerte defensa de la evolución darwiniana y el capítulo sobre "Los pecados premodernos del diseño inteligente" (págs. 732–748) en The Oxford Handbook of Religion and Science (2006) [16 ]
- John Polkinghorne : autor de Ciencia y teología (1998) y Fe, ciencia y comprensión (2000). [4]
- William G. Pollard : autor de una cantidad significativa de material en las áreas de la ciencia y la religión como Físico y cristiano: un diálogo entre las comunidades (1961)
- William B. Provine : autor del capítulo sobre "Evolución, religión y ciencia" (págs. 652–666) en The Oxford Handbook of Religion and Science (2006) [16]
- Mihajlo Pupin [22] [1]
R
- Ian Ramsey : autor de Lenguaje religioso (1957). [23] [24]
- Bertrand Russell [25]
S
- Norbert M. Samuelson : autor del capítulo sobre judaísmo y ciencia (págs. 41–56) en The Oxford Handbook of Religion and Science (2006) [16]
- Nicholas Saunders: autor de Divine Action and Modern Science (2002). [ cita requerida ]
- Harold K. Schilling : autor de Ciencia y religión (1962). [7] [26] [27]
- HRL Sheppard [1]
T
- Paul Tillich [28] [ síntesis inadecuada? ]
- Thomas F. Torrance : autor de Space, Time and Encarnation , Space Time and Resurrection , y ejecutor literario de Ciencias Teológicas del filósofo y científico Michael Polanyi, [29] y ganador del Premio Templeton 1978.
- J. Arthur Thomson [1]
W
- Charles D. Walcott [22] [ necesita cotización para verificar ]
- B. Alan Wallace : autor del capítulo sobre budismo y ciencia (págs. 24–40) en The Oxford Handbook of Religion and Science (2006) [16]
Ver también
- Diálogo interreligioso
- Relación entre religión y ciencia
- Lista de cristianos en ciencia y tecnología
- Lista de participantes en el diálogo de religión y ciencia
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k Ciencia y religión: un simposio con un prólogo de Mihajlo Pupin , Books for Libraries Press , (publicado por primera vez en 1931), reimpreso en 1969, número de libro estándar 8369-1106-7
- ^ Problemas de ciencia y religión págs. 189, 202, 335
- ↑ Arthur Peacocke , Science and the Christian Experiment , Oxford University Press , 1971, en el prefacio (p.vii) escribe "Estos [temas] han sido examinados magistralmente por IG Barour en sus Issues in Science and Religion (Londres, 1966) y de buena gana remito al lector a ese trabajo para un relato sistemático y documentado ".
- ↑ a b Helen Rose Fuchs Ebaugh (26 de enero de 2006), Manual de religión e instituciones sociales , p. 321, ISBN 978-0-387-25703-7
- ^ http://www.codenamegod.org/
- ^ Problemas de ciencia y religión págs. 34, 36, 51, 77
- ↑ a b Ian Barbour en Science and Religion: New Perspectives on the Dialogue (1968) (p.xi) escribe
"El problema de la segunda parte es la relación entre la religión y los métodos de la ciencia. ¿Es el método científico el único camino hacia el conocimiento? ¿Son la teología y la ciencia empresas similares (como argumentan Coulson y Schilling) o son radicalmente diferentes (como sugiere Evans) ? Tales preguntas acerca de la relación de la religión con la ciencia como una forma de conocimiento son más básicas que los problemas que surgen de teorías científicas particulares. Hoy en día, muchas personas encuentran que sus creencias religiosas se ven desafiadas no por descubrimientos científicos específicos sino por la convicción de que las afirmaciones de la ciencia La ciencia ha sido una de las influencias en el movimiento de la "muerte de Dios", como indica el ensayo de Ferre. Tanto Ferre como Evans proporcionan análisis filosóficos cuidadosos del problema de verificar o evaluar declaraciones teológicas. El tema de la segunda parte, entonces, es el estado de las creencias religiosas en la era de la ciencia.
- "La similitud de la ciencia y la religión", Charles Coulson , páginas 57-77
- "La triple naturaleza de la ciencia y la religión", Harold K. Schilling , páginas 78-100
- "Diferencias entre declaraciones científicas y religiosas, Donald D. Evans , páginas 101-133
- "La ciencia y la muerte de 'Dios'", Frederick Ferre , páginas 134-158
- ^ Hough, Adrian (2006). "No hay un vacío en la vista: cincuenta años de ciencia y creencia cristiana de Charles Coulson". Teología Archivado 2008-06-22 en Wayback Machine Volumen 109: pp.21-27.
"Con cambios adecuados de lenguaje e ilustración, Science and Christian Belief de Coulson podría reescribirse para el día de hoy sin tener que eliminar ninguno de sus argumentos fundamentales. De hecho, su observación de que el auge de la ciencia ha llevado a una pérdida de tradición en todo el mundo es una opinión que ahora se mantiene muy ampliamente, además de ser un motivo de preocupación notable ".
- ↑ "Pierre Duhem, él mismo un físico distinguido, inició de manera heroica, casi sin ayuda, el estudio moderno de la historia de la ciencia medieval mediante el expediente simple pero efectivo de leer y analizar tantos manuscritos científicos medievales como fuera posible". - Palter, Robert M. (1961). Prefacio a Toward Modern Science , vol. I. Nueva York: The Noonday Press, pág. ix.
- ↑ Ian Barbour , Issues in Science and Religion (1966), p.133, cita The Nature of the Physical World (1928), de Arthur Eddington,por un texto que sostiene que Los principios de incertidumbre de Heisenberg proporcionan una base científica para "la defensa de la idea de la libertad humana "- y su Ciencia y el mundo invisible (1929) - en apoyo del idealismo filosófico" la tesis de que la realidad es básicamente mental "
- ^ Reseñas en Science and Religion Archivado el 14 de mayo de 2008 en la Wayback Machine.
- ^ Problemas de ciencia y religión págs. 130, 314, 334, 444, 445, 446, 447, 457
- ^ El manual de Oxford de religión y ciencia págs. 184, 187, 189, 190, 191, 193, 196, 201, 348, 379, 690-1, 698, 898
- ^ Saunders, Nicholas (2002). Acción divina y ciencia moderna . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pag. 101. ISBN 0-521-52416-4. Consultado el 13 de noviembre de 2008 .
- ^ Arthur Peacocke , Las ciencias y la teología en el siglo XX , 1981, University of Notre Dame Press, ISBN 0-268-01704-2 , pág. xvii, "El volumen termina con una encuesta retrospectiva de mi copresidenta del Simposio, la profesora Mary Hesse , junto con algunos comentarios sobre esa encuesta de algunos de los autores".
- ^ a b c d e f The Oxford Handbook of Religion and Science Philip Clayton (ed.), Zachary Simpson (ed. asociado) - Tapa dura 2006, rústica julio de 2008 - Oxford University Press , 1023 páginas
- ^ El manual de Oxford de religión y ciencia págs. 304-5, 306
- ^ Revisión encontrada en Saul A. Teukolsky ( Universidad de Cornell ) Physics Today , abril de 2002, p. 81-82
- ↑ Ian Barbour , Issues in Science and Religion (1966), p.166, escribe " Teorías como estructuras mentales (idealismo) ... El idealismo filosófico ejemplificado por Eddington , Jeans y Milne encuentra pocos partidarios en la actualidad, pero El kantianismo se encuentra en Cassirer , Margenau y en una forma algo diferente entre los físicos continentales como von Weizsacker ". y en la página 167, "En comparación con la práctica real de la comunidad científica, las opiniones de Eddington y Milne descuidan el lado experimental, así como el positivismo descuida el lado teórico".
- ^ miembro del comité editorial de The Oxford Handbook of Religion and Science Philip Clayton (ed.), Zachary Simpson (ed. asociado) - Tapa dura 2006, rústica julio de 2008 - Oxford University Press , 1023 páginas, página v
- ^ www.amazon.com https://www.amazon.com/Ever-Approachable-Never-Attainable-Science-Religion/dp/8188360309 . Consultado el 21 de agosto de 2020 . Falta o vacío
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( ayuda ) - ^ a b Robert Andrews Millikan (1969), "cap. III Ciencia y religión", Ciencia y vida , ISBN 978-0-8369-1307-1
- ↑ Arthur Peacocke , Science and the Christian Experiment , Oxford University Press , 1971, en la página 122 escribe: " IT Ramsey ha analizado la forma lógica de la creación ex nihilo en el modelo analógico, pinturas, sinfonías, etc. de algo o por medio de algo ... "
- ^ Ian Barbour , Problemas de ciencia y religión (1966), p. 246 escribe: "El teólogo Ian Ramsey encuentra que la función distintiva del lenguaje religioso es la evocación del compromiso. Su estructura lógica es similar a la de las declaraciones sobre las lealtades personales dominantes: la devoción de un hombre por su nación, la lealtad de un capitán a su barco, la de un hombre amor por su esposa ".
- ^ escribió el libro Religión y ciencia (1935)
- ^ Ian Barbour , Problemas de ciencia y religión (1966), p. 152 escribe: "La comunidad científica, como cualquier grupo de la sociedad, tiene un conjunto de actitudes que están influenciadas pero no idénticas a las de la cultura en general. Schilling [" A Human Enterprise "Science, 6 de junio de 1958, vol. 127 , p.1324] ofrece una representación vívida:
Tiene sus propios ideales y forma de vida característica; sus propias normas, costumbres, convenciones, signos y símbolos, lenguaje y jerga, ética profesional, sanciones y controles, autoridad, instituciones y organizaciones, publicaciones; sus propios credos y creencias, ortodoxias y herejías, y formas efectivas de lidiar con estas últimas. Esta comunidad se ve afectada, al igual que otras comunidades, por los habituales caprichos, adecuaciones y deficiencias de los seres humanos. Tiene su política, su arrastre y arrastre, sus grupos de presión; sus diferentes escuelas de pensamiento, sus divisiones y cismas; sus lealtades personales y animosidades, celos, odios y gritos de guerra; sus modas y modas.
- ↑ Mary B. Hesse revisa su libro Science and Religion: An Interpretation of Two Communities en Journal for the Scientific Study of Religion, Volumen 3, Número 1, (Otoño de 1963), páginas 112-113, donde escribe
"Sin embargo, quedan impresiones persistentes, semiconscientes, entre los religiosos de que la ciencia es de alguna manera un peligro para la verdadera espiritualidad, y entre los no religiosos que la ciencia ha refutado de una vez por todas las afirmaciones de la religión. El libro del profesor Schilling tiene el importante mérito de tomar en serio los aspectos intelectuales y sociales de estas impresiones semiconscientes, y de mostrar cuán equivocada es la creencia de que la ciencia y la religión pueden ir por caminos separados sin tener en cuenta el uno al otro ... leyendo este libro nadie debería dudar de que los estereotipos descritos al principio no son meras caricaturas, sino serias distorsiones. Pero aún así, la visión sintética, que seguramente es el objetivo del libro, de alguna manera no logra dar el golpe necesario. ¿Es esto porque aún quedan por resolver cuestiones más profundas? ¿Se puede realmente sostener la afirmación del cristianismo de estar basado en la experiencia de una manera paralela a la ciencia? Y si no, ¿cuál es su relación con la experiencia? la controvertida cuestión del lenguaje religioso? "
- ^ Robert John Russell (2001), "La relevancia de Tillich para el diálogo entre teología y ciencia" , Zygon , Zygon, 36 (2): 269, doi : 10.1111 / 0591-2385.00359 , archivado desde el original el 5 de enero de 2013
- ^ http://www.missouriwestern.edu/orgs/polanyi/.../TAD24-1-fnl-pg32-38-pdf.pdf