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| Población total | |
|---|---|
| Desconocido | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
 Filipinas Caraga Región de Davao Mindanao septentrional Soccsksargen Península de Zamboanga | |
| Idiomas | |
| Idiomas manobo , chavacano (en la región de Zamboanga), cebuano , hiligaynon , filipino , inglés | |
| Religión | |
| Cristianismo ( católico romano , protestante ) y animista | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Pueblo Bajau , Moro , Visayans , Filipinos , otros pueblos Austronesios |
| Demografía de Filipinas |
|---|
 |
| Filipinos |
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Los lumad son un grupo de indígenas austronesios del sur de Filipinas . Es un término cebuano que significa "nativo" o "indígena". El término es la abreviatura de Katawhang Lumad (literalmente: "pueblo indígena"), el autónimo adoptado oficialmente por los delegados de la asamblea fundadora de la Federación de Pueblos Lumad Mindanao (LMPF) el 26 de junio de 1986 en el Centro de Formación de Guadalupe, Balindog, Kidapawan , Cotabato , Filipinas. [1] Es la autoascripción e identidad colectiva de los pueblos indígenas de Mindanao .
Historia [ editar ]
El nombre Lumad surgió del despertar político entre las tribus durante el régimen de ley marcial del presidente Ferdinand Marcos . Fue defendido y difundido por los miembros y afiliados de Lumad-Mindanao, una coalición de organizaciones locales y regionales de todos los lumad que se formalizaron como tales en junio de 1986 pero comenzaron en 1983 como una organización multisectorial. El principal objetivo de Lumad-Mindanao era lograr la autodeterminación de sus tribus miembros o, más concretamente, el autogobierno dentro de su dominio ancestral de acuerdo con su cultura y leyes consuetudinarias. Ninguna otra organización lumad tuvo el objetivo expreso en el pasado. [1]
Los representantes de 15 tribus acordaron en junio de 1986 adoptar el nombre; no hubo delegados de los tres grupos principales de los T'boli , los Teduray. La elección de una palabra cebuano fue un poco irónica, pero la consideraron apropiada ya que las tribus lumad no tienen ningún otro idioma común excepto el cebuano. Esta fue la primera vez que estas tribus acordaron un nombre común para sí mismos, distinto al de los Moros y diferente al de la mayoría migrante y sus descendientes.
Grupos étnicos [ editar ]
Los lumad son los pueblos austronesios no islamizados y no cristianizados de Mindanao. Incluyen grupos como Erumanen ne Menuvu ', Matidsalug Manobo, Agusanon Manobo, Dulangan Manobo, Dabaw Manobo, Ata Manobo, B'laan, Kaulo, Banwaon, Bukidnon, Teduray, Lambangian, Higaunon, Dibabawon, Mangguwangan, Mansaka, Mandaya, K 'Lagan, subanen , tasaday , Tboli , Mamanuwa, Tagakaolo, talaandig, Tagabawa, Ubu', Tinenanen, Kuwemanen, K'lata y Diyangan. Considerados como "grupos vulnerables", viven en zonas del interior , bosques, tierras bajas y zonas costeras. [2]
El término lumad excluye a los Butuanons y Surigaonons , aunque estos dos grupos también son nativos de Mindanao. Esto se debe a su etnia visayana y a la falta de afinidad cercana con los lumad. Los moros como Maranao , Tausug , Sama-Bajau , Yakan , etc. también están excluidos, a pesar de ser también nativos de Mindanao y a pesar de que algunos grupos están estrechamente relacionados etnolingüísticamente con los lumad. Esto se debe a que, a diferencia de los lumad, los moros se convirtieron al Islam durante los siglos XIV al XV. Esto puede resultar confuso, ya que la palabra lumad significa literalmente "nativo" en elIdiomas de Visayan .
Bagobo [ editar ]
Los bagobo son uno de los subgrupos más grandes de la gente manobo. Comprenden tres subgrupos: los pueblos Tagabawa, Klata (o Guiangan) y Ovu (también escrito Uvu o Ubo). Los bagobo eran anteriormente nómadas y se cultivaban mediante métodos de kaingin (tala y quema). Su territorio se extiende desde el golfo de Davao hasta el monte. Apo . Tradicionalmente están gobernados por jefes ( matanum ), un consejo de ancianos ( magani ) y mujeres chamanas ( mabalian ). El espíritu supremo en sus religiones anito indígenas es Eugpamolak Manobo o Manama. [3] [4] [5]
Blaan [ editar ]
Los Blaan son un grupo indígena que se concentra en Davao del Sur y South Cotabato . Practican rituales indígenas mientras se adaptan a la forma de vida de los filipinos modernos. [6]
Bukidnon [ editar ]
Los Bukidnon son una de las siete tribus de la meseta Bukidnon de Mindanao . Bukidnon significa 'el de las montañas o tierras altas' (es decir, 'gente de las montañas o tierras altas'), a pesar de que la mayoría de las tribus Bukidnon se establecen en las tierras bajas.
El mismo nombre que Bukidnon usó para describir toda la provincia en un contexto diferente (significa 'tierras montañosas' en este caso) o también podría ser el nombre colectivo de los residentes permanentes en la provincia independientemente de su origen étnico. [7]
La gente de Bukidnon cree en un dios, Magbabaya (Gobernante de todos), aunque también adoran a varios dioses y diosas menores. Los ritos religiosos están presididos por un baylan cuya ordenación es voluntaria y puede provenir de cualquier sexo. Los Bukidnon tienen ricas tradiciones musicales y orales [8] que se celebran anualmente en el Festival Kaamulan de la ciudad de Malasia , con otras tribus en Bukidnon (las tribus Manobo, Higaonon, Matigsalug, Talaandig, Umayamnom y Tigwahanon). [9]
El Bukidnon Lumad es distinto y no debe confundirse con el pueblo Visayan Suludnon de Panay y algunos pueblos indígenas dispersos en el área de Visayas que también se conocen alternativamente como "Bukidnon" (también significa "pueblo de las tierras altas").
Higaonon [ editar ]
El Higaonon se encuentra en las provincias de Bukidnon , Agusan del Sur , Misamis Oriental , Camiguin (solía ser Kamiguing), Rogongon en la ciudad de Iligan y Lanao del Norte . Los Higaonons tienen una forma de vida bastante tradicional. La agricultura es la actividad económica más importante.
La palabra Higaonon se deriva de la palabra "Higad" en el dialecto Higaonon que significa llanuras costeras y "Gaon" que significa ascender a las montañas. En conjunto, Higaonon, significa la gente de las llanuras costeras que ascendieron a las montañas. Los higaonons eran antiguamente gente costera de las provincias, como se mencionó, que resistieron la ocupación española. Llevados a las colinas y montañas, estas personas continuaron existiendo y lucharon por la preservación de la gente, el patrimonio y la cultura.
Kalagan [ editar ]
También deletreado "K'lagan" o (en español) "Caragan", es un subgrupo de la gente Mandaya-Mansaka que habla el idioma Kalagan . Comprenden tres subgrupos que generalmente se tratan como tribus diferentes: los tagakaulo, los kagan y los laosianos. Son nativas de áreas dentro de Davao del Sur , Valle de Compostela , Davao del Norte (incluida la isla Samal ), Davao Oriental y North Cotabato ; entre los territorios del pueblo Blaan y la costa. La región de Caraga lleva su nombre. Su nombre significa "gente enérgica" o "gente valiente", de kalag, ("espíritu" o "alma"). Históricamente, estaban compuestos por pequeños grupos en guerra. Su población, a partir de 1994, es 87,270. [10] [11] [12]
Kamigin [ editar ]
Un subgrupo del pueblo manobo de la isla de Camiguin . Hablan el idioma Kamigin y están estrechamente relacionados con los grupos manobo de Surigao del Norte . [13]
Mamanwa [ editar ]
Los Mamanwa son una tribu Negrito que a menudo se agrupa con los Lumad. Vienen de las provincias de Leyte , Agusan del Norte y Surigao en Mindanao; principalmente en Kitcharao y Santiago , Agusan del Norte, [14] aunque son menos numerosos y más dispersos y nómadas que las tribus Manobos y Mandaya que también habitan la región. Como todos los Negritos, los Mamanwas son fenotípicamente distintos de los habitantes de las tierras bajas y los manobos que viven en las tierras altas, exhibiendo cabello rizado y tonos de piel mucho más oscuros.
Estos pueblos son tradicionalmente cazadores-recolectores [15] y consumen una amplia variedad de plantas silvestres, hierbas, insectos y animales de las selvas tropicales. Los Mamanwa se clasifican como de fenotipo "negrito" con piel oscura, cabello rizado y baja estatura. [15] [16] Los orígenes de este fenotipo (que se encuentra en las tribus Agta, Ati y Aeta en Filipinas) son un tema de debate continuo, con evidencia reciente que sugiere que el fenotipo evolucionó de manera convergente en varias áreas del sudeste asiático. [17]
Sin embargo, la evidencia genómica reciente sugiere que los Mamanwa fueron una de las primeras poblaciones en abandonar África junto con los pueblos de Nueva Guinea y Australia, y que se separaron de un origen común hace unos 36.000 años. [18]
Actualmente, las poblaciones de Mamanwa viven en asentamientos sedentarios ("barangays") que están cerca de pueblos agrícolas y centros comerciales. Como resultado, una proporción sustancial de su dieta incluye alimentos domesticados densos en almidón. [19] La medida en que los productos agrícolas se compran o intercambian varía en cada asentamiento de Mamanwa y algunas personas continúan cultivando y produciendo sus propios alimentos domesticados, mientras que otros dependen de la compra de alimentos en los centros de mercado. Los mamanwa han estado expuestos a muchas de las modernidades que poseen y utilizan las poblaciones agrícolas dominantes, como teléfonos móviles, televisores, radios, alimentos procesados, etc. [19]
El sistema político de Mamanwa es informalmente democrático y estructurado por edades. Los ancianos son respetados y se espera que mantengan la paz y el orden dentro de la tribu. El cacique, llamado Tambayon , generalmente asume las funciones de asesorar a los miembros de la tribu, hablar en reuniones y arbitrar los desacuerdos. El cacique puede ser un hombre o una mujer, lo cual es característico de otras sociedades de cazadores-recolectores con igualdad de género. [20] Creen en una colección de espíritus gobernados por la deidad suprema Magbabaya., aunque parece que su contacto con comunidades / poblaciones monoteístas ha tenido un impacto considerable en las prácticas religiosas de los Mamanwa. La tribu produce excelentes cestas para aventar, hamacas de mimbre y otros recipientes domésticos.
Mamanwa (también escrito Mamanoa ) significa 'primeros habitantes del bosque', de las palabras hombre (primero) y banwa (bosque). [21] Hablan el idioma Mamanwa (o Minamanwa). [22] Están genéticamente relacionados con los denisovanos. [23]
Mandaya [ editar ]
"Mandaya" deriva de "hombre" que significa "primero", y "daya" que significa "río arriba" o "parte superior de un río", y por lo tanto significa "el primer pueblo río arriba". Se refiere a una serie de grupos que se encuentran a lo largo de las cadenas montañosas de Davao Oriental, así como a sus costumbres, idioma y creencias. Los Mandaya también se encuentran en Compostela y New Bataan en el Valle de Compostela (anteriormente una parte de la provincia de Davao del Norte).
Manobo [ editar ]
Manobo es la ortografía hispanizada del endónimo Manuvu (también escrito Menuvu o Minuvu). Su etimología no está clara; en su forma actual, significa "persona" o "pueblo". Se cree que se deriva de la palabra raíz tuvu, que significa "crecer" / "crecer" (por lo tanto, Man [t] uvu sería "[nativo] -crecido" o "aborigen"). [24]
Los manobo son probablemente los grupos étnicos más diversos de Filipinas en las relaciones y nombres de los grupos que pertenecen a esta familia de lenguas. Se desconoce la población total actual de manobo, aunque ocupan áreas centrales desde la isla de Sarangani hasta el continente de Mindanao en las regiones de Agusan, Davao, Bukidnon, Surigao, Misamis y Cotabato. Un estudio de la revista NCCP-PACT situó su población en 1988 en alrededor de 250.000. Los grupos ocupan un área de distribución tan amplia que los grupos localizados han asumido el carácter de distinción como un grupo étnico separado como los Bagobo o Higaonon y Atta. Dependiendo de puntos de vista lingüísticos específicos, la pertenencia a un dialecto con un supergrupo cambia. [25] [26]
Los Manobo poseen una mezcla de Denisovan , al igual que los Mamanwa. [23]
Mansaka [ editar ]
El término "Mansaka" deriva de "hombre" con un significado literal "primero" y "saka" que significa "ascender", y significa "las primeras personas en ascender montañas / río arriba". El término muy probablemente describe el origen de estas personas que se encuentran hoy en Davao del Norte y Davao de Oro . y algunas partes de Davao Oriental. Específicamente en el río Batoto, el valle de Manat, caragan, Maragusan , el valle del río Hijo, y las costas de Kingking, Maco, Kwambog, Hijo, Tagum, Libuganon, Tuganay, Ising, y Panabo. [27]
Matigsalug [ editar ]
Los grupos de Bukidnon se encuentran en el valle de Tigwa-Salug en San Fernando en la provincia de Bukidnon, Filipinas. Su nombre significa "gente a lo largo del río Salug (ahora llamado río Davao )". Aunque a menudo se clasifican en el grupo etnolingüístico manobo, los Matigsalug son un subgrupo distinto. [28]
Sangil [ editar ]
El pueblo Sangil (también llamado Sangir, Sangu, Marore, Sangirezen o Talaoerezen) es originario de las islas Sangihe y Talaud (ahora parte de Indonesia ) y partes de Davao Occidental (particularmente en las islas Sarangani ), Davao del Norte , Davao del Sur , Sultan Kudarat , South Cotabato y North Cotabato . Sus poblaciones (al igual que los Sama-Bajau ) se separaron cuando se trazaron las fronteras entre Filipinas e Indonesia durante la era colonial.. El pueblo Sangil es tradicionalmente animista, al igual que otros pueblos Lumad. Durante la era colonial, los Sangil (que generalmente se llaman a sí mismos "Sangir") en las Islas Sangihe se convirtieron principalmente al cristianismo protestante debido a la proximidad y al contacto con el pueblo cristiano Minahasa de Sulawesi . En Filipinas, la mayoría de los Sangil se convirtieron al Islam debido a la influencia del vecino Sultanato de Maguindanao . Sin embargo, todavía quedan elementos de los rituales animistas. Los grupos indonesio y filipino aún mantienen lazos y tanto el malayo manado como el cebuano se hablan en sangir indonesio y sangil filipino, además delLengua sangirese . Se desconoce la población exacta de Sangil en Filipinas, pero se estima en unas 10.000 personas. [29] [30] [31] [32]
Subanon [ editar ]
Los Subanons son los primeros pobladores de la península de Zamboanga. La familia es patriarcal, mientras que la aldea está dirigida por un jefe llamado Timuay. Actúa como juez de la aldea y se ocupa de todos los asuntos comunitarios.
La historia tiene mejores palabras para hablar en nombre de Misamis Occidental. Su ciudad principal fue originalmente poblada por los Subanon, un grupo cultural que una vez vagó por los mares en gran número; la provincia era presa fácil de los piratas marinos merodeadores de Lanao, cuya costumbre era realizar incursiones relámpago por las zonas costeras en busca de esclavos. A medida que el Subanon se retiraba cada vez más hacia el interior, las áreas costeras se convirtieron en el hogar de habitantes de Bukidnon que fueron seguidos constantemente por colonos de las cercanas Cebu y Bohol.
Tagabawa [ editar ]
Tagabawa es el idioma utilizado por Bagobo-Tagabawa. Son una tribu indígena de Mindanao. Viven en las áreas circundantes del monte. Apo . [33]
Tagakaulo [ editar ]
Tagakaulo es una de las tribus de Mindanao . Sus territorios tradicionales se encuentran en Davao Del Sur y la provincia de Sarangani, particularmente en las localidades de los ríos Malalag, Lais, Talaguton, Sta. Maria y Malita de Davao Occidental y Malungon de la provincia de Sarangani. Tagakaulo significa vivir en la montaña. La tribu Tagakaulo originalmente vino de las costas occidentales del Golfo de Davao y al sur del monte. Apo . [34] hace mucho tiempo.
Talaandig [ editar ]
Talaandig son originarios de las estribaciones del monte Kitanglad en Bukidnon , específicamente en los municipios de Talakag y Lantapan . [35]
Tasaday [ editar ]
El Tasaday es un grupo de unas dos docenas de personas que viven en las selvas tropicales profundas y montañosas de Mindanao, que atrajeron la atención de los medios de comunicación en 1971 cuando fueron "descubiertos" por primera vez por científicos occidentales que informaron que vivían en un nivel de "edad de piedra". de la tecnología y había estado completamente aislado del resto de la sociedad filipina. Más tarde llamaron la atención en la década de 1980 cuando se informó que su descubrimiento había sido, de hecho, un elaborado engaño , y surgieron dudas sobre su condición de aislados de otras sociedades e incluso sobre la realidad de su existencia como un grupo étnico separado. La cuestión de si los estudios de Tasaday publicados en los años setenta son exactos aún se está discutiendo. [36] [37]
Teduray [ editar ]
El pueblo Teduray / Tiruray vive en los municipios de Datu Blah T. Sinsuat , Upi y South Upi en el suroeste de la provincia de Maguindanao ; y en el municipio de Lebak , noroeste de la provincia de Sultan Kudarat . Hablan el idioma Tiruray , que está relacionado con Bagobo , B'laan y T'boli.. Los Tiruray costeros son en su mayoría agricultores, cazadores, pescadores y tejedores de cestas; los que viven en las montañas se dedican a la agricultura de secano, complementada con la caza y la recolección de productos forestales. Los tirurays son famosos por su artesanía en el tejido de cestas con diseños geométricos de dos tonos. Si bien muchos han adoptado las culturas de los musulmanes y cristianos vecinos , un alto porcentaje de su población todavía cree y practica sus costumbres y rituales indígenas. [38]
Tboli [ editar ]
Los Tboli son uno de los pueblos indígenas del sur de Mindanao. A partir del cuerpo de la literatura etnográfica y lingüística de Mindanao, se les conoce como Tboli, Teboli, Tau Bilil, Tau Bulul o Tagabilil. Se llaman a sí mismos Tboli. Su paradero e identidad se confunden hasta cierto punto en la literatura; algunas publicaciones presentan a los teboli y los tagabilil como pueblos distintos; algunos ubican a los Tbolis en las cercanías del lago Buluan en la cuenca del Cotabato o en Agusan del Norte. Los Tbolis, entonces, residen en las laderas de las montañas a ambos lados del valle superior de Alah y la zona costera de Maitum, Maasim y Kiamba. En tiempos pasados, los Tbolis también habitaban el piso superior del Valle de Alah.
Tigwahonon [ editar ]
Los Tigwahonon son un subgrupo de Manobo originario de la cuenca del río Tigwa cerca de San Fernando, Bukidnon . [39]
Umayamnon [ editar ]
Los Umayamnon son originarios de la cuenca del río Umayam y las cabeceras del río Pulangi . Son un subgrupo de Manobo. [40] [41]
Idiomas [ editar ]
Los pueblos lumad hablan lenguas filipinas pertenecientes a varias ramas. Éstos incluyen:
- Idiomas de Mindanao
- Idiomas manobo
- Idioma subanon
- Idiomas del sur de Mindanao
- Lenguas mansakan
- Lengua mamanwa
- Lenguas sangiricas
Herencia musical [ editar ]
La mayoría de los grupos de Mindanao Lumad tienen una herencia musical que consta de varios tipos de conjuntos Agung : conjuntos compuestos de grandes gongs colgantes, suspendidos o sostenidos, con botones / botones que actúan como un dron sin ningún instrumento melódico que los acompañe. [42]
Problemas sociales [ editar ]
Los pueblos lumad enfrentan una variedad de problemas sociales. Se enfrentan a la pérdida de tierras ancestrales debido al acaparamiento de tierras o la militarización [43], la exclusión económica y social [44] y las amenazas a su cultura e identidad tradicionales. Grupos Lumad sostienen con desplazamiento, ejecuciones extrajudiciales , [45] acoso de Lumad defensores de los derechos, [46] y el cierre forzado de escuelas Lumad. [47]
Derechos de tierras ancestrales [ editar ]
Los lumads se enfrentan a la pérdida de tierras ancestrales debido al acaparamiento de tierras o la militarización. [43] [48] Algunas comunidades se han visto obligadas a abandonar sus tierras por resistir la invasión de empresas mineras, madereras y energéticas. [49]
A principios del siglo XX, los lumad controlaban un área que ahora cubre 17 de las 24 provincias de Mindanao, pero para el censo de 1980, constituían menos del 6% de la población de Mindanao y Sulu . La migración significativa a Mindanao de Visayans , impulsada por programas de reasentamiento patrocinados por el gobierno, convirtió a los lumad en minorías. La población de la provincia de Bukidnon creció de 63.470 en 1948 a 194.368 en 1960 y 414.762 en 1970, y la proporción de indígenas Bukidnon descendió del 64% al 33% al 14%.
Los lumad tienen un concepto tradicional de propiedad de la tierra basado en lo que sus comunidades consideran sus territorios ancestrales. El historiador BR Rodil señala que "un territorio ocupado por una comunidad es una propiedad privada comunal, y los miembros de la comunidad tienen el derecho de usufructo de cualquier terreno desocupado dentro del territorio comunal". Las tierras ancestrales incluyen tierras cultivadas, así como terrenos de caza, ríos, bosques, tierras baldías y los recursos minerales debajo de la tierra.
A diferencia de los moros , los grupos lumad nunca formaron un grupo revolucionario para unirlos en la lucha armada contra el gobierno filipino. Cuando llegaron los migrantes, muchos grupos lumad se retiraron a las montañas y los bosques.
Para los lumad, asegurar sus derechos al dominio ancestral es tan urgente como la búsqueda de la autodeterminación de los moros . Sin embargo, gran parte de su tierra ya ha sido registrada a nombre de corporaciones multinacionales, compañías madereras y otros filipinos adinerados, muchos de los cuales son, relativamente hablando, colonos recientes en Mindanao. Mai Tuan, líder de T'boli , explica: "Ahora que hay un acuerdo de paz para el MNLF , estamos contentos porque recibimos asistencia alimentaria como arroz ... también nos sentimos tristes porque ya no tenemos ollas para cocinarlo. con. Ya no tenemos control sobre nuestras tierras ancestrales ". [50]
Asesinatos de lumad [ editar ]
Las comunidades lumad se enfrentan a ejecuciones extrajudiciales [45] y marcas rojas . [51] También se ha hostigado a defensores de los derechos territoriales indígenas, ambientalistas y activistas de derechos humanos. [46] [52] [53]
Los lumad son personas de varios grupos étnicos en la isla de Mindanao . Residiendo en sus tierras ancestrales [54] , a menudo son desalojados y desplazados debido al reclamo del pueblo Moro sobre el mismo territorio. [55] Los lumad han perdido partes de su tierra ancestral debido a la falta de comprensión del sistema moderno de tenencia de la tierra. [56] Algunas ONG han establecido escuelas en sus comunidades, supuestamente para proporcionar conocimientos esenciales a los miembros de la tribu que protegerían sus derechos, propiedad y cultura. [57] Sin embargo, las comunidades lumad están ubicadas en montañas distantes de las áreas urbanas. Estas áreas son también lugares de ubicación de conflictos armados.entre el Nuevo Ejército Popular (NPA) y las Fuerzas Armadas de Filipinas (AFP). Atrapados en el conflicto, la educación, la propiedad y la seguridad del pueblo lumad están en peligro debido a la creciente cantidad de enfrentamientos violentos por parte de las partes armadas. [56] En Surigao del Sur , un barangay fue evacuado a sitios de refugio en la ciudad de Tandag debido al aumento de la actividad militar y del NPA. [58]
Los grupos de activistas con sede en Manila afirman que las Fuerzas Armadas de Filipinas estaban militarizando los territorios lumad y que los militares detenían a líderes comunitarios y maestros bajo sospecha de rebeldes. [59] También dicen que las escuelas alternativas dentro de las comunidades (con la ayuda de ONG y universidades) enfrentan preocupaciones de cierre o demolición de sus propiedades, con algunos edificios convertidos por los militares para su uso. [60] Han realizado manifestaciones para llamar la atención del público, pidiendo el cese de la supuesta militarización de las comunidades lumad. [61] Grupos como Manilakbayanapoyó los movimientos a través del reclutamiento y la entrega de situadores nacionales a los estudiantes para crear conciencia sobre el dilema de Lumad. [62] La Comisión de Derechos Humanos de Filipinas (CDH) ha estado investigando los incidentes relacionados con el asesinato en 2015 de líderes lumad y un funcionario escolar por un grupo paramilitar llamado Magahat / Bagani [63] (en línea con la idea de CAFGU ) creado por la AFP para buscar miembros del NPA. La AFP niega la acusación y atribuye los asesinatos al conflicto tribal. [64] Sin embargo, la AFP ha admitido que CAFGU tiene reclutas de Lumad dentro de sus filas mientras afirma que la NPA también ha reclutado a Lumad para el grupo. [65] [66]También hay un retraso en la decisión sobre la investigación de la CDH debido a la falta de cooperación del grupo Lumad después de la interrupción de la investigación por parte del portavoz de Kalumaran Mindanao, Kerlan Fanagel. Fanagel insiste en que el grupo no necesita tener otro diálogo "falso" con la CDH, ya que la CDH aún tiene que presentar los resultados / hallazgos de las investigaciones de los últimos meses cuando los líderes lumad fueron asesinados. Debido a la falta de datos, la CHR decidió posponer la presentación de su informe inicial hasta la segunda semana de diciembre de 2015 [67].
El 8 de diciembre, el grupo Karapatan pidió a las Naciones Unidas que investigaran los homicidios, después de que, al parecer, miembros del ejército filipino mataran a ocho agricultores de T'boli y Dulangan Manobo . [68] [69]
Sin embargo, estas acusaciones fueron refutadas por algunos líderes lumad que, en cambio, afirman que es el NPA quien es responsable de los asesinatos y que en realidad no está ocurriendo nada de la supuesta "militarización". Datu Malapandaw Nestor Apas, del pueblo Langilan Manobo en Davao del Norte , dijo: "No hay fuerzas gubernamentales armadas en la comunidad. Los rebeldes del NPA son los que ocupan nuestra zona para controlar a los pueblos indígenas y apoderarse de las tierras ancestrales". [70] [71] También acusan a los manifestantes en Manila de pretender ser lumad vistiendo ropa lumad, negando que los lumad que participaban en manifestaciones en Manila fueran miembros de tribus lumad. [72] También han celebrado manifestaciones contra el NPA en Mindanao. [73]También ha habido varios asesinatos de líderes lumad que simpatizan con el gobierno atribuidos a miembros del NPA. [74] Algunos de los cuales son reconocidos por miembros del NPA. [75] [76]
En 2018, Duterte amenazó con cerrar o destruir las escuelas comunitarias financiadas por ONG debido a las sospechas de que radicalizan a los estudiantes de Lumad para que se unan a los rebeldes comunistas del NPA . [77] [78] Esto fue apoyado por algunos líderes lumad, quienes también sintieron que estaban siendo infiltrados por el NPA y que sus hijos estaban siendo explotados. [79] [80] [81]
El 9 de agosto, los evacuados de Lumad en Surigao del Sur regresaron formalmente a sus hogares después de días o meses en campamentos de evacuación. [82]
En diciembre de 2019, Filipinas bajo Duterte se convirtió en el país más mortífero para los agricultores y los pueblos indígenas. [83]
Ver también [ editar ]
- Grupos étnicos en Filipinas
- Pueblos indígenas de Filipinas
- Idiomas manobo
- Pueblo filipino
- Pueblo Davaoeño
- Gente moro
- Pueblos Sama-Bajau
- Pueblo tagalo
- Pueblo Kapampangan
- Pueblo Ilocano
- Pueblo Ivatan
- Gente Igorot
- Pueblo Pangasinan
- Pueblo bicolano
- Negrito
- Pueblo de Visayan
- Pueblo cebuano
- Pueblo boholano
- Gente de Hiligaynon
- Gente de Waray
- Pueblo cebuano
- Gente moro
Referencias [ editar ]
- ^ a b Rodil, Rudy B. "La relación de tres personas y el proceso de paz en Mindanao" . Archivado desde el original el 5 de agosto de 2004 . Consultado el 21 de octubre de 2017 .
- ^ 31 de octubre de 2006, ciudad de Kidapawan, Filipinas. Contribución de Pependayan, Secretario General de la LMPF de 1988 a 1999
- ^ Mangune, Sonia D. "Bagobo" . Comisión Nacional de Cultura y Artes . República de Filipinas . Consultado el 21 de noviembre de 2019 .
- ↑ de Jong, Ronald (4 de marzo de 2010). "Las últimas tribus de Mindanao, los Bagobo, la gente nueva" . ThingsAsian . Consultado el 21 de noviembre de 2019 .
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Enlaces externos [ editar ]
- Retratos del pueblo lumad
- Preservando la cultura: los Tboli de Mindanao
- Los indígenas de Mindanao
- Los pueblos indígenas de Mindanao Central y Oriental
