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No confundir con Lupercal .
Para el santo de nombre 'Lupercus', véase Marcelo de Tánger . Para el álbum de Patrick Wolf, vea Lupercalia (álbum) .
Lupercalia
Cabeza de lobo, 1-100 d.C., bronce, romano, Museo de Arte de Cleveland.JPG
Es muy probable que la lupercalia se derive del lupus , "lobo", aunque tanto la etimología como su significado son oscuros [1] (cabeza de lobo de bronce, siglo I d. C.)
Observado porReino Romano ,
República Romana ,
Imperio Romano
TipoReligión romana clásica
Celebracionesbanquete
Celebracionessacrificios de cabras y un perro por parte de los Luperci; ofrenda de pasteles por las vestales; rito de fertilidad en el que Luperci, vestida con piel de cabra, golpea a las mujeres que desean concebir
Fecha15 de febrero

La lupercalia era una fiesta pastoral de la antigua Roma que se celebraba anualmente el 15 de febrero para purificar la ciudad y promover la salud y la fertilidad. [2] Lupercalia también se conocía como dies Februatus , en honor a los instrumentos de purificación llamados februa , la base del mes llamado Februarius .

Nombre [ editar ]

El festival se conocía originalmente como Februa ("Purificaciones" o "Purgas") después del februum que se usaba ese día. [3] También se conocía como Februatus y dio su nombre de diversas formas, como epíteto de Juno Februalis, Februlis o Februata en su papel de deidad patrona de ese mes; a una supuesta deidad purificadora llamada Februus ; [4] y hasta febrero ( mensis Februarius ), el mes durante el cual ocurrió la fiesta. [3] Ovidio conecta februare con una palabra etrusca para "purgar". [5] Algunas fuentes [ ¿quién?] conectan la palabra latina para fiebre ( febris ) con la misma idea de purificación o purga, debido a la "sudoración" comúnmente asociada con la fiebre.

En la antigüedad se creía que el nombre Lupercalia evidenciaba alguna conexión con la antigua fiesta griega de la Lykaia arcadiana , una fiesta del lobo (en griego : λύκος , lýkos ; en latín : lupus ), y la adoración de Lycaean Pan , que se supone que es un equivalente griego de Fauno , instituido por Evander . [6] Justino describe una imagen de culto del "dios de Lycaean, a quien los griegos llaman Pan y los romanos Lupercus ", como desnudo, excepto por una faja de piel de cabra. [7] La estatua estaba en el Lupercal , la cueva donde la tradición sostenía que Rómulo y Remo fueron amamantados por la loba ( Lupa ). La cueva se encontraba al pie de la colina Palatina , en la que se pensaba que Rómulo fundó Roma. [8] El nombre del festival probablemente deriva de lupus , "lobo", aunque tanto la etimología como su significado son oscuros. A pesar de la afirmación de Justin, no se ha identificado ninguna deidad llamada "Lupercus". [9]

Ritos [ editar ]

Véase también: Religión en la antigua Roma

Ubicaciones [ editar ]

Los ritos se limitaron a la cueva de Lupercal, la colina Palatina y el Foro, todos los cuales fueron lugares centrales en el mito de la fundación de Roma . [10] Cerca de la cueva se encontraba un santuario de Rumina , diosa de la lactancia materna; y la higuera silvestre ( Ficus Ruminalis ) a la que Rómulo y Remo fueron llevados por la intervención divina del dios del río Tiberino ; algunas fuentes romanas nombran a la higuera silvestre caprificus , literalmente "higo de cabra". Como el higo cultivado, su fruto es colgante y el árbol exuda una savia lechosa si se corta, lo que lo convierte en un buen candidato para el culto a la lactancia materna. [11]

Sacerdocios [ editar ]

Los Lupercalia tenían su propio sacerdocio , los Luperci ("hermanos del lobo"), cuya institución y ritos se atribuían al héroe de la cultura arcadiana Evander , oa Rómulo y Remo, antiguos pastores que habían establecido cada uno un grupo de seguidores. Los Luperci eran hombres jóvenes ( iuvenes ), generalmente entre las edades de 20 y 40. Formaron dos collegia (asociaciones) religiosas basadas en la ascendencia; el Quinctiliani (llamado así por la gens Quinctia) y el Fabiani (llamado así por la gens Fabia ). Cada colegio estaba dirigido por un magister. En 44 aC, se instituyó un tercer colegio, el Juliani , en honor a Julio César ; su primer magister fue Mark Antony . [12] El colegio de Juliani se disolvió o caducó tras el asesinato de César, y no se restableció en las reformas de su sucesor, Augusto . En la época imperial, la pertenencia de los dos tradicionales colegial se abrió al iuvenes de ecuestre de estado.

Sacrificio [ editar ]

En el altar de Lupercal, uno u otro de los Luperci sacrificaron un macho cabrío (o cabras) y un perro , bajo la supervisión del Flamen dialis , el sumo sacerdote de Júpiter . [13] También se hizo una ofrenda de pasteles de harina salados, preparados por las Vírgenes Vestales . [14] Después del sacrificio de sangre, dos Luperci se acercaron al altar. Sus frentes fueron ungidas con sangre del cuchillo de sacrificio, luego limpiadas con lana empapada en leche , después de lo cual se esperaba que se rieran.

Siguió la fiesta del sacrificio, después de la cual los Luperci cortaron correas (conocidas como februa ) de la piel desollada del animal, [2] y corrieron con ellas, desnudas o casi desnudas, a lo largo del antiguo límite palatino, en sentido antihorario alrededor del Cerro. [15] En la descripción de Plutarco de la Lupercalia, escrita durante el Imperio temprano ,

... muchos de los jóvenes nobles y de los magistrados corren desnudos de arriba a abajo por la ciudad, para divertirse y reírse golpeando a los que encuentran con peludas correas. Y muchas mujeres de rango también se interponen deliberadamente en su camino y, como niños en la escuela, presentan sus manos para ser golpeadas, creyendo que así se ayudará a las embarazadas en el parto y a las estériles en el embarazo. [dieciséis]

Los Luperci completaron su circuito del Palatino y luego regresaron a la cueva de Lupercal .

El Festival Lupercaliano en Roma (ca. 1578-1610), dibujo del círculo de Adam Elsheimer , que muestra a los Luperci vestidos como perros y cabras, con Cupido y personificaciones de la fertilidad.

Historia [ editar ]

El Februa era de origen antiguo y posiblemente sabino . Después de que febrero se añadió al calendario romano , Februa ocurrió en su decimoquinto día ( ad XV Kal. Mart. ). De sus diversos rituales, los más importantes llegaron a ser los de la Lupercalia. [17] Los propios romanos atribuyeron la instigación de la Lupercalia a Evander , un héroe cultural de Arcadia a quien se le atribuye haber traído el panteón olímpico, las leyes griegas y el alfabeto a Italia, donde fundó la ciudad de Pallantium en el futuro emplazamiento de Roma. 60 años antes de la Guerra de Troya .

La Lupercalia se celebró en partes de Italia y Galia; Luperci está atestiguado por inscripciones en Velitrae , Praeneste , Nemausus (Nimes moderno) y en otros lugares. El antiguo culto de los Hirpi Sorani ("lobos de Soranus", de Sabine hirpus "lobo"), que practicaba en el monte. Soracte , a 45 km al norte de Roma, tenía elementos en común con la Lupercalia romana. [18]

Las descripciones de la fiesta de la Lupercalia del 44 a. C. dan fe de su continuidad; Julio César lo utilizó como telón de fondo para su rechazo público a una corona de oro que le ofreció Marco Antonio . [19] [20] La cueva de Lupercal fue restaurada o reconstruida por Augustus , y se ha especulado que es idéntica a una gruta descubierta en 2007, 50 pies (15 m) debajo de los restos de la residencia de Augustus; según el consenso de los eruditos, la gruta es un ninfeo , no el Lupercal. [21] El festival de Lupercalia está marcado en un calendario de 354 junto con los festivales tradicionales y cristianos. [22]A pesar de la prohibición en 391 de todos los cultos y festivales no cristianos, la población nominalmente cristiana celebraba la Lupercalia de forma regular durante el reinado del emperador Anastasio . El Papa Gelasio I (494-96) afirmó que sólo la "vil chusma" estaba involucrada en la fiesta [23] y buscó su abolición enérgica; el Senado protestó diciendo que la Lupercalia era esencial para la seguridad y el bienestar de Roma. Esto provocó la sugerencia desdeñosa de Gelasius de que "si afirman que este rito tiene fuerza saludable, celebren ustedes mismos a la manera ancestral; corran desnudos para que puedan realizar debidamente la burla". [24]

No hay evidencia contemporánea que apoye las nociones populares de que Gelasio abolió la Lupercalia, o que él, o cualquier otro prelado, la reemplazó con la Fiesta de la Purificación de la Santísima Virgen María . [25] Una asociación literaria entre la Lupercalia y los elementos románticos del día de San Valentín se remonta a Chaucer y las tradiciones poéticas del amor cortés . [26] [27] [28]

Legado [ editar ]

César rechaza la diadema (1894), cuando fue ofrecida por Mark Antony durante la Lupercalia

La Oda III de Horacio , 18 alude a la Lupercalia. La fiesta o sus rituales asociados dieron su nombre al mes romano de febrero ( mensis Februarius ) y de allí al mes moderno. El dios romano Februus personificaba tanto el mes como la purificación, pero parece ser posterior a ambos.

La obra de William Shakespeare , Julio César, comienza durante la Lupercalia. César le ordena a Marco Antonio que golpee a su esposa Calpurnia , con la esperanza de que ella pueda concebir.

La investigación publicada en 2019 sugiere que la palabra Leprechaun deriva de Lupercus . [29] [30] [31]

En la segunda temporada de la serie de Netflix Las escalofriantes aventuras de Sabrina, las brujas celebran la Lupercalia.

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

  1. ^ HH Scullard , Festivales y ceremonias de la República romana (Cornell University Press, 1981), p. 77–78.
  2. ^ a b  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación ahora en el dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Lupercalia ". Encyclopædia Britannica . 17 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 126.
  3. ^ a b Lewis, Charlton T .; et al. (1879), "februum" , A Latin Dictionary Fundado en la edición de Andrews del Freund's Latin Dictionary , Oxford: Clarendon Press.
  4. ↑ La deidad "Februus" es casi con certeza una invención posterior; ver Macrobio , Saturnalia , 1, 13, 3.
  5. ^ Richard Jackson King (2006). Roma deseando: subjetividad masculina y lectura del fastidio de Ovidio . Prensa de la Universidad Estatal de Ohio. págs. 195 y sigs. ISBN 978-0-8142-1020-8.
  6. ↑ Dionisio de Halicarnaso , Antigüedades romanas 1.32.3–5, 1.80; Justino , epítome de la historia filípica de Pompeyo Trogus 43.6ff; Livy , Ab urbe condita 1,5; Ovidio , Fasti 2.423–42; Plutarco , Vida de Rómulo 21.3, Vida de Julio César , Cuestiones romanas 68; Virgilio , Eneida 8,342–344; Lydus , De mensibus 4.25. Véase Smith, Diccionario de antigüedades griegas y romanas , sv "Lupercus"
  7. ^ Justino , epítome de la historia filípica de Pompeyo Trogus 43.1.7.
  8. ^ Ovidio, Fasti : Lupercalia
  9. ^ HH Scullard , Festivales y ceremonias de la República romana (Cornell University Press, 1981), p. 77–78.
  10. ↑ Livy , Ab urbe condita 1.5
  11. ↑ Vuković, Krešimir (10 de noviembre de 2017). "La Topografía de la Lupercalia" . Papeles de la Escuela Británica de Roma . 86 : 4. doi : 10.1017 / S0068246217000381 .
  12. ↑ Vuković, Krešimir. "Mito y ritual romano: los grupos de Luperci y la evidencia epigráfica" . Epigraphica . 78 : 43–52.
  13. ↑ Una de las preguntas romanas de Plutarcofue "68. ¿Por qué los Luperci sacrifican un perro?" ... [Porque] "casi todos los griegos usaban un perro como víctima de sacrificio para las ceremonias de purificación; y algunos, al menos, usan de ella incluso hasta el día de hoy. Ellos dan a luzcachorrospara Hécate junto con los otros materiales para la purificación ". ( Texto en línea en inglés ).
  14. ^ TP Wiseman (1995). "El Dios del Lupercal". La Revista de Estudios Romanos . 85 : 1. doi : 10.1017 / S0075435800074724 .
  15. ↑ Vuković, Krešimir (2018). "La Topografía de la Lupercalia" . Papeles de la Escuela Británica de Roma . 86 : 9-21. doi : 10.1017 / S0068246217000381 .
  16. ^ Plutarco • Vida de César
  17. ^ Alberta Mildred Franklin (1921). La Lupercalia . Universidad de Colombia. págs.  79 -.
  18. ^ Mika Rissanen. "El Hirpi Sorani y los cultos del lobo de Italia central" . Arctos. Acta Philologica Fennica . Klassillis-filologinen yhdistys . Consultado el 18 de agosto de 2016 .
  19. ^ Rodillo, Duane W. (2010). Cleopatra: una biografía . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195365535 , pág. 72. 
  20. ^ Christian Meier (traducción de David McLintock), Caesar , Basic Books, Nueva York, 1995, p.477.
  21. ↑ Vuković, Krešimir (2018). "La Topografía de la Lupercalia" . Papeles de la Escuela Británica de Roma . 86 : 7-9. doi : 10.1017 / S0068246217000381 .
  22. ↑ Calendar of Philocalus, tertullian.org (consultado el 15 de febrero de 2017)
  23. ^ ad viles trivialesque personas, abiectos et infimos . (Gelasio)
  24. ↑ Gelasius, Epistle to Andromachus , citado en Green (1931), p. sesenta y cinco.
  25. ^ Green, William W., "La Lupercalia en el siglo quinto", Filología clásica , vol. 26, No. 1 (enero de 1931), págs. 60-69, publicado por The University of Chicago Press, disponible en JSTOR (se requiere suscripción), URL estable: https://www.jstor.org/stable/264682
  26. ^ Henry Ansgar Kelly (1986), en "Chaucer y el culto de San Valentín" (Leiden: Brill), págs. 58-63
  27. ^ Michael Matthew Kaylor (2006), Secreted Desires: The Major Uranians: Hopkins, Pater and Wilde (edición electrónica), Masaryk University (reeditado en formato electrónico), p. nota al pie 2 en la página 235, ISBN 978-80-210-4126-4
  28. ^ Jack B. Oruch, "San Valentín, Chaucer y primavera en febrero" Speculum 56 .3 (julio de 1981: 534-565)
  29. ^ Leprechaun 'no es una palabra nativa irlandesa' revela el nuevo diccionario , BBC, 5 de septiembre de 2019.
  30. ^ Palabras irlandesas perdidas redescubiertas, incluida la palabra para 'exuda pus' , investigación de la Universidad de Queen en Belfast para el Diccionario de la lengua irlandesa publicada por la Universidad de Cambridge.
  31. ↑ lupracán, luchorpán on the Electronic Dictionary of the Irish Language (consultado el 6 de septiembre de 2019)

Bibliografía [ editar ]

  • AM Franklin, The Lupercalia (tesis doctoral, 1921, 102pp.)
  • Green, William M. (enero de 1931). "La Lupercalia en el siglo V" . Filología clásica . 26 (1): 60–69. doi : 10.1086 / 361308 . Consultado el 26 de enero de 2008 .
  • Liebler, Naomi Conn (1988). El terreno ritual de Julio César .

Lectura adicional [ editar ]

  • Barba, María ; North, John; Price, Simon. Religiones de Roma: una historia. Cambridge University Press, 1998, vol. 1, vista previa limitada en línea ; buscar "Lupercalia".
  • Lincoln, Bruce . Autoridad: Construcción y Corrosión. University of Chicago Press, 1994, págs. 43–44 en línea sobre Julio César y la politización de la Lupercalia; valiosa lista de fuentes págs. 182-183.
  • Norte, John. Religión romana . The Classical Association, 2000, págs. 47 en línea y 50 sobre los problemas de interpretación de la evidencia para la Lupercalia.
  • Markus, RA El fin del cristianismo antiguo. Cambridge University Press, 1990, págs. 131-134 en línea , sobre la celebración continua de la Lupercalia entre los "cristianos desinhibidos" en el siglo V y las razones de la "brutal intervención" del Papa Gelasio.
  • Rissanen, Mika. El Hirpi Sorani y los cultos del lobo del centro de Italia. Arctos 46 (2012), págs. 115-135, sobre los elementos comunes entre la Lupercalia y otros cultos de lobos del centro de Italia.
  • Vuković, Krešimir "Mito y ritual romano: los grupos de Luperci y la evidencia epigráfica" 78 (2016): 43-52.
  • Vuković, Krešimir " La topografía de la Lupercalia ", en The Papers of the British School at Rome 86 (2018): 1-24.
  • Wiseman, TP "La Lupercalia". En Remus: un mito romano . Cambridge, Cambridge University Press, 1995, págs. 77–88, vista previa limitada en línea , discusión sobre la Lupercalia en el contexto del mito y el ritual.
  • Wiseman, TP "El Dios del Lupercal", en Idem, Roma no escrita . Exeter, University of Exeter Press, 2008.

Enlaces externos [ editar ]

  • William Smith, Diccionario de antigüedades griegas y romanas, 1875 : Lupercalia