En la antigua religión y el mito romano , Fauno [ˈFau̯nʊs] era el dios cornudo del bosque, llanuras y campos; cuando hacía fértil al ganado se le llamaba Inuus . Llegó a ser equiparado en literatura con el dios griego Pan .
Fauno | |
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Dios del bosque, llanuras y campos | |
Miembro de los Di indigetes | |
Otros nombres | Inuus |
Gran centro de culto | un santuario en la Insula Tiberina |
Género | masculino |
Festivales | Faunalia (13 de febrero y 5 de diciembre) |
Padres | Picus y Canens |
Consorte | Flora , Marica , Fauna |
Descendencia | Latinus |
Equivalente griego | Sartén |
Fauno fue una de las deidades romanas más antiguas, conocida como di indigetes . Según el poeta épico Virgilio , fue un legendario rey de los latinos. Su sombra fue consultada como diosa de la profecía bajo el nombre de Fatuus, con oráculos [1] en la arboleda sagrada de Tibur , alrededor del pozo Albunea , y en la colina del Aventino en la propia Roma antigua . [2]
Marcus Terentius Varro afirmó que las respuestas oraculares se dieron en verso saturniano . [3] Fauno revelaba el futuro en sueños y voces que se comunicaban a quienes llegaban a dormir a sus recintos, acostados sobre los vellones de corderos sacrificados. W. Warde Fowler sugirió que Fauno es idéntico a Favonio , [4] [se necesita una mejor fuente ] uno de los dioses del viento romanos (compárese con los Anemoi ).
Etimología
El nombre Fauno se piensa generalmente que se derivan de Proto-Italic * FAWE o * fawono (variante * fawōn (jo) ), siendo así cognado con Umbría Fons , Foner ( 'misericordioso'). En última instancia, puede derivar del protoindoeuropeo (PIE) * bʰh₂u-n ('favorable'), que también refleja el antiguo irlandés búan ('bueno, favorable, firme') y el bollo galés medio ('doncella, cariño'). [5] [6]
Otra teoría sostiene que Faunus es el resultado latino de PIE * dhau-no- ('el estrangulador', denotando así al 'lobo'), una proposición sugerida por el hecho de que los Luperci (del latín lupus , 'lobo') son comúnmente asociado con el dios Fauno. [7] [8]
Origen
El fauno puede ser de origen indoeuropeo y estar relacionado con el dios védico Rudra . [9] Se cree que fue adorado por los agricultores romanos tradicionales antes de convertirse en una deidad de la naturaleza. [10]
Consortes y familia
En la fábula, Fauno aparece como un viejo rey del Lacio, nieto de Saturno , hijo de Picus y padre de Latinus por la ninfa Marica (que a veces también era la madre de Faunus). Después de su muerte, es elevado a la posición de deidad tutelar de la tierra, por sus múltiples servicios a la agricultura y la ganadería.
Una diosa de atributos similares, llamada Fauna y Fatua , estaba asociada en su adoración. La consideraban su hija, esposa o hermana. [11] La deidad femenina Bona Dea a menudo se equiparaba con Fauna.
Como Pan estaba acompañado por los Paniskoi , o pequeños Pans, se asumió la existencia de muchos Fauni además del Fauno principal. [11] Los faunos son espíritus del lugar ( genios ) de los bosques indómitos. Los romanos helenizantes educados conectaron sus faunos con los sátiros griegos , que eran seguidores borrachos y orgiásticos de Dioniso , con un origen distinto.
Equivalencia con Pan
Con la creciente influencia de la mitología griega en la mitología romana en los siglos III y II a. C., los romanos identificaron sus propias deidades con las griegas en lo que se llamó interpretatio romana . Fauno se equiparó naturalmente con el dios Pan , que era un dios pastoral de los pastores que se decía que residía en Arcadia . Pan siempre había sido representado con cuernos y, como tal, muchas representaciones de Fauno también comenzaron a mostrar este rasgo. Sin embargo, las dos deidades también fueron consideradas separadas por muchos, por ejemplo, el poeta épico Virgilio , en su Eneida , mencionó tanto a Fauno como a Pan de forma independiente.
Festivales
En el epítome de Justino , Fauno se identifica con Lupercus ("el que protege al lobo"), de lo contrario un sacerdote de Faunus. Livio nombró a Inuus como el dios adorado originalmente en Lupercalia , el 15 de febrero, cuando sus sacerdotes ( Luperci ) usaban pieles de cabra y golpeaban a los transeúntes con látigos de piel de cabra.
En su honor se celebraron dos fiestas, denominadas Faunalia , una el 13 de febrero, en el templo de Fauno en la isla del Tíber , la otra el 5 de diciembre, cuando los campesinos le llevaron ofrendas rústicas y se divirtieron con bailes. [2]
Un relato euhemerístico convirtió a Fauno en un rey latino , hijo de Picus y Canens . Luego fue venerado como el dios Fatuus después de su muerte, adorado en un bosque sagrado en las afueras de lo que ahora es Tivoli , pero se lo conocía desde la época etrusca como Tibur, la sede de la Sibila Tiburtina . Su presencia numinosa fue reconocida por pieles de lobo, con coronas y copas.
En Nonnos ' Dionysiaca , Fauno / Phaunos acompañado Dioniso cuando el dios hizo campaña en la India. [ cita requerida ]
Adoración posterior
Fauno fue adorado en todo el Imperio Romano durante muchos siglos. Un ejemplo de esto fue un juego de treinta y dos cucharas del siglo IV encontradas cerca de Thetford en Inglaterra en 1979. Habían sido grabadas con el nombre "Fauno", y cada una tenía un epíteto diferente después del nombre del dios. Las cucharas también llevaban símbolos cristianos, y se ha sugerido que inicialmente eran cristianos, pero luego los paganos los tomaban y los dedicaban a Fauno. El siglo IV fue una época de cristianización a gran escala , y el descubrimiento proporciona evidencia de que incluso durante el declive de la religión romana tradicional , todavía se adoraba al dios Fauno. [12] [13]
En Galia , Faunus fue identificado con el Celtic Dusios . [14]
Referencias
- ↑ Oracular Faunus, see Virgil , Aeneid vii.81; Ovidio , Fasti iv.649; Cicerón , De Natura Deorum ii.6, iii.15 y De Divinatione i.101; Dionisio de Halicarnaso v.16; Plutarco , Numa Pompilius xv.3; Lactantius Institutiones i.22.9; Servio de la Eneida viii.314.
- ^ a b Peck 1898
- ↑ Varro, De lingua latina vii. 36.
- ^ W. Warde Fowler (1899). Las fiestas romanas del período de la República: una introducción al estudio de la religión de los romanos . Londres: Macmillan and Co. p. 259 . Consultado el 7 de junio de 2007 .
- ↑ de Vaan , 2008 , págs. 205–206.
- ^ Nečas Hraste, Daniel; Vuković, Krešimir. "Rudra-Shiva y Silvanus-Faunus: salvaje y propicio". Revista de estudios indoeuropeos . 39 (1-2): 102.
- ^ Briquel 1974 , p. 31.
- ^ Sergent 1991 , p. 18: "... le terme le plus proche est latin Faunus, qui, lié aux Luperci, doit être le loup"
- ^ Nečas Hraste, Daniel; Vuković, Krešimir. "Rudra-Shiva y Silvanus-Faunus: salvaje y propicio". La Revista de Estudios Indoeuropeos . 39 (1/2): 100-15.
- ^ "Fauno | antiguo dios italiano" . Enciclopedia Británica . Consultado el 23 de octubre de 2020 .
- ^ a b Peck 1898.
- ^ Hutton, Ronald . Las religiones paganas de las antiguas islas británicas . (1991) Blackwell ISBN 0-631-17288-2 . Página 260-261
- ^ Ronald Hutton (1988) Diario de anticuarios
- ↑ Papias , Elementarium : Dusios nominant quos romani Faunos ficarios vocant , citado por Du Cange en su Glossarium mediae et infimae latinitatis de 1678(Niort: Favre, 1883-1887), vol. 3, en línea ; Katherine Nell MacFarlane, "Isidoro de Sevilla sobre los dioses paganos ( Origines VIII. 11)", Transactions of the American Philosophical Society 70 (1980), págs. 36-37.
Bibliografía
- Briquel, Dominique (1974). "Le problème des Dauniens" . Mélanges de l'école française de Rome . 86 (1): 7–40. doi : 10.3406 / mefr.1974.962 .
- de Vaan, Michiel (2008). Diccionario etimológico del latín y otras lenguas itálicas . Rodaballo. ISBN 9789004167971.
- Hammond, NGL y Scullard, HH (Eds.) 1970. The Oxford Classical Dictionary (Oxford: Oxford University Press) ISBN 0-19-869117-3 .
- Nečas Hraste, D. y Vuković, K. 2011. "Rudra-Shiva y Silvanus-Faunus: salvaje y propicio". La Revista de Estudios Indoeuropeos 39.1 y 2: 100-15
- Sergent, Bernard (1991). "Ethnozoonymes indo-européens" . Dialogues d'histoire ancienne . 17 (2): 9–55. doi : 10.3406 / dha.1991.1932 .