Los sorbos ( alto sorbio : serbio , bajo sorbio : serbio , alemán : sorben , también conocidos como lusacianos y wends ) son un grupo étnico eslavo occidental que habita predominantemente en Lusacia , una región dividida entre Alemania (los estados de Sajonia y Brandeburgo ) y Polonia (el provincias de Baja Silesia y Lubusz ). Los sorbos hablan tradicionalmente las lenguas sorabas.(también conocido como "Wendish" y "Lusatian"), que están estrechamente relacionados con el polaco , el casubio , el checo , el silesia y el eslovaco . El sorabo es una lengua minoritaria oficialmente reconocida en Alemania . Los sorbos son genéticamente más cercanos a los polacos y checos . También comparten sus orígenes con los serbios .
Población total | |
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60,000 [1] –80,000 [2] [3] (est.) • 45–60,000 Sorbs superiores • 15–20,000 Sorbs inferiores | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Alemania | 60.000–80.000 |
República Checa | 2.000 [4] |
Polonia | menos de 1,000 |
Idiomas | |
Sorabo ( alto sorabo , bajo sorabo ), alemán ( dialectos lusacianos ) | |
Religión | |
Catolicismo romano mayoritario , luteranismo | |
Grupos étnicos relacionados | |
Otros eslavos occidentales , serbios (especialmente checos , silesios y polacos ) |
Bajo el dominio alemán a finales del siglo XIX y principios del XX, se implementaron políticas en un esfuerzo por germanizar a los sorbos. Estas políticas alcanzaron su punto culminante bajo el régimen nazi , que negó la existencia de los sorbios como un pueblo eslavo distinto al referirse a ellos como "alemanes de habla sorabo", y los persiguió ferozmente. Debido a una asimilación gradual y creciente entre los siglos XVII y XX, prácticamente todos los sorbos también hablaban alemán a principios del siglo XX y muchas de las generaciones actuales ya no hablan el idioma sorabo. La comunidad está dividida religiosamente entre el catolicismo romano (la mayoría) y el luteranismo . El ex primer ministro del Estado de Sajonia , Stanislaw Tillich , es de origen sorabo.
Etimología
El etnónimo "Sorbs" (Serbja, Serby) deriva de los grupos étnicos medievales llamados Sorbs (Surbi, Sorabi). El etnónimo original, Srbi , fue retenido por los sorbios y serbios en los Balcanes. [5] En el siglo VI, los eslavos ocuparon el área al oeste del Oder antes habitada por pueblos germánicos. [5] Los sorbos se mencionan por primera vez en el siglo VI o VII. En sus idiomas, los otros eslavos los llaman los "serbios de Lusacia", y los sorbos llaman a los serbios "los sorbios del sur". [6] En el siglo XIX, el autónimo de la población eslava de Lusacia (los sorbios) era "Lusacianos". [7] El nombre "Lusacia" se aplicó originalmente sólo a la Baja Lusacia. [5] Generalmente se considera que su etnónimo * Sŕbъ ( plur . * Sŕby ) se origina en el lenguaje proto-eslavo con un significado apelativo de "parentesco familiar" y "alianza", mientras que otros argumentan una derivación del idioma iraní-sarmatiano . [8] [9] [10] [11]
Historia
Edad Media Temprana
Se considera que su nombre se remonta al siglo VI o antes, cuando Vibius Sequester registró Cervetiis ( Servetiis ) viviendo en la otra parte del río Elba que los separaba de los Suevi ( Albis Germaniae Suevos a Cerveciis dividiit ). [12] [13] [14] [15] [16] Según Lubor Niederle , el distrito serbio estaba ubicado en algún lugar entre Magdeburgo y Lusacia , y más tarde los otonianos lo mencionaron como Ciervisti , Zerbisti y Kirvisti . [17] La información está de acuerdo con la Crónica franca de Fredegar del siglo VII según la cual los Surbi vivían en el valle de Saale - Elba , habiéndose establecido en la parte de Turingia de Francia al menos desde la segunda mitad del siglo VI y fueron vasallos de la dinastía merovingia . [12] [18] [19] La línea Saale-Elbe marcó el límite aproximado de la migración eslava hacia el oeste. [20] Bajo el liderazgo de dux (duque) Dervan ("Dervanus dux gente Surbiorum que ex genere Sclavinorum"), se unieron a la unión tribal eslava de Samo , después de la decisiva victoria de Samo contra el rey franco Dagoberto I en 631. [18] [ 19] Posteriormente, estas tribus eslavas asaltaron continuamente Turingia . [18] El destino de las tribus después de la muerte de Samo y la disolución de la unión en 658 es indeterminado, pero se considera que posteriormente regresaron al vasallaje franco. [21] Según una fuente del siglo X, De Administrando Imperio , vivieron "desde el principio" en la región llamada por ellos como Boiki que era vecina de Francia, y cuando dos hermanos sucedieron a su padre, uno de ellos emigró con la mitad del pueblo a los Balcanes durante el gobierno de Heraclio en la primera mitad del siglo VII. [22] [23] Según algunos eruditos, el Arconte Desconocido Serbio Blanco que los condujo a los Balcanes era probablemente un hijo, hermano u otro pariente de Dervan. [24] [25] [26] [27]
Las tribus sorabas, incluida Surbi , se destacan en la obra de mediados del siglo IX del geógrafo bávaro . [8] [28] [29] Habiéndose establecido por el Elba, Saale, Spree y Neisse en el siglo VI y principios del VII, las tribus sorabas se dividieron en dos grupos principales, que han tomado sus nombres de las características del área donde se había instalado. Los dos grupos estaban separados entre sí por una amplia gama de bosques deshabitados, uno alrededor de Upper Spree y el resto entre el Elba y Saale. [30] Algunos eruditos consideran que los sorbos contemporáneos son descendientes de las dos tribus sorabas más grandes, Milceni (superior) y Luzici (inferior), y los dialectos respectivos de estas tribus se han desarrollado en idiomas separados. [5] [31] Sin embargo, otros enfatizan diferencias significativas entre estos dos dialectos y que sus respectivos territorios corresponden a dos culturas arqueológicas eslavas diferentes, una cultura más indígena Sukow-Dziedzice del grupo Tornovo ( lengua del bajo sorabo ) y un Danubio medio más migrante. cultura del valle ( lengua sorabo superior ). [30]
Los Annales Regni Francorum afirman que en 806 el duque sorabo Miliduch luchó contra los francos y fue asesinado. En 840 fue asesinado el duque sorabo Czimislav . En 932, Enrique I conquistó Lusacia y Milsko . Gero , margrave del Sajón Ostmark , reconquistó Lusacia el año siguiente y, en 939, asesinó a 30 príncipes sorabos durante una fiesta. Como resultado, hubo muchos levantamientos sorabos contra el dominio alemán. Un castillo reconstruido, en Raddusch en la Baja Lusacia, es el único vestigio físico de este período temprano.
Alta y Baja Edad Media
Durante el reinado de Boleslaw I de Polonia en 1002-1018, se libraron tres guerras polaco-alemanas que hicieron que Lusacia quedara bajo el dominio de nuevos gobernantes. En 1018, gracias a la paz de Bautzen , Lusacia se convirtió en parte de Polonia ; pero volvió al dominio alemán antes de 1031. Sin embargo, este dominio alemán no debe entenderse en un sentido nacional. En ese momento, Lusacia (junto con Silesia ) era parte de Bohemia, que a su vez formaba parte del Imperio Romano-Alemán, pero estaba gobernada por una poderosa dinastía indígena eslava. Había una densa red de relaciones dinásticas y diplomáticas entre los señores feudales alemanes y eslavos, por ejemplo, Wiprecht de Groitzsch (un alemán) subió al poder a través de estrechos vínculos con el rey de Bohemia y su matrimonio con la nobleza eslava. La Bohemia gobernada por los eslavos siguió siendo un miembro leal y políticamente influyente del Imperio Romano-Alemán, pero estaba en una lucha constante por el poder con la vecina Polonia. Desde el siglo XI al XV, la agricultura en Lusacia se desarrolló y la colonización por colonos francos, flamencos y sajones se intensificó. Esto todavía se puede ver hoy en los nombres de las aldeas locales que geográficamente forman un mosaico de alemán típico (terminando en -dorf, -thal, etc.) y origen típico eslavo (terminando en -witz, -ow, etc.), indicando el idioma hablado originalmente por sus habitantes. En 1327 aparecieron las primeras prohibiciones sobre el uso del sorabo ante los tribunales y en asuntos administrativos en las ciudades de Altenburg , Zwickau y Leipzig . Sin embargo, hablar sorabo en contextos familiares y empresariales no estaba prohibido, ya que no implicaba el funcionamiento de la administración. Además, las comunidades de las aldeas y la administración de las aldeas seguían funcionando en sorabo.
Período moderno temprano
Entre 1376 y 1635 Lusacia formó parte de las Tierras de la Corona de Bohemia , bajo el dominio de los luxemburgueses, los Habsburgo y otros reyes. Desde principios del siglo XVI, toda la zona habitada por los sorabos, a excepción de Lusacia, sufrió una germanización . En 1635 Lusacia se convirtió en un feudo de los electores sajones, pero conservó una autonomía considerable y en gran parte su propio sistema legal (ver Liga Lusaciana ). La Guerra de los Treinta Años y la peste del siglo XVII causaron una terrible devastación en Lusacia. Esto condujo a una mayor colonización y germanización alemanas.
En 1667, el príncipe de Brandeburgo , Federico Guillermo, ordenó la destrucción inmediata de todos los materiales impresos en sorabo y prohibió decir misas en este idioma. Al mismo tiempo, la Iglesia Evangélica apoyó la impresión de literatura religiosa soraba como medio de luchar contra la Contrarreforma . En 1706 se fundó en Praga el Seminario sorabo, el principal centro de educación de los sacerdotes católicos sorabos . Los estudiantes evangélicos de teología formaron el Colegio de Ministros sorabo.
Período moderno tardío
El Congreso de Viena , en 1815, cedió parte de la Alta Lusacia a Sajonia , pero la mayor parte de Lusacia a Prusia . Desde entonces hasta 1835 aparecieron más prohibiciones sobre el uso de las lenguas sorabias en Sajonia y Prusia; Se incrementó la emigración de los sorbios, principalmente a la ciudad de Serbin en Texas ya Australia . En 1848, 5000 sorbos firmaron una petición al gobierno sajón, en la que exigían la igualdad del idioma sorabo con el alemán en iglesias, tribunales, escuelas y departamentos gubernamentales. A partir de 1871, toda Lusacia pasó a formar parte de la Alemania unida y se dividió en dos partes; Prusia ( Silesia y Brandeburgo ) y Sajonia.
En 1871 se inició la industrialización de la región y la inmigración alemana; Se intensificó la germanización oficial. Aunque la República de Weimar garantizó los derechos constitucionales de las minorías, no los practicó. [ cita requerida ]
Durante la Primera Guerra Mundial , uno de los generales serbios más venerados fue Pavle Jurišić Šturm (Paul Sturm) , un sorbo de Görlitz , provincia de Silesia . [32]
Historia contemporánea
A lo largo del Tercer Reich , los sorbios fueron descritos como una tribu alemana que hablaba un idioma eslavo y su poeta nacional Handrij Zejler era alemán. Se decía que el traje, la cultura, las costumbres y el idioma sorabo no indicaban un origen no alemán. El Reich declaró que realmente no había "sorbios" o "lusacianos", solo alemanes de habla wendish. Como tal, mientras que los sorbos estaban en gran parte a salvo de las políticas de limpieza étnica del Reich, el cultivo de costumbres y tradiciones "wendish" debía fomentarse de manera controlada y se esperaba que la lengua eslava decayera debido a causas naturales. Los jóvenes sorb se alistaron en la Wehrmacht y fueron enviados al frente. las vidas enredadas de los sorbios durante la Segunda Guerra Mundial están ejemplificadas por las historias de vida de Mina Witkojc , Měrčin Nowak-Njechorński y Jan Skala .
Las primeras ciudades de Lusacia fueron capturadas en abril de 1945, cuando el Ejército Rojo y el Segundo Ejército Polaco cruzaron el río Queis (Kwisa). La derrota de la Alemania nazi cambió considerablemente la situación de los sorb. Las regiones de Alemania Oriental (República Democrática Alemana) enfrentaron una fuerte industrialización y una gran afluencia de alemanes expulsados . [ cita requerida ] Las autoridades de Alemania Oriental intentaron contrarrestar este desarrollo creando una amplia gama de instituciones sorabas. Los sorabos fueron reconocidos oficialmente como minoría étnica, se fundaron más de 100 escuelas sorabas y varias instituciones académicas, se restablecieron la Domowina y sus sociedades asociadas y se creó un teatro sorabo. Sin embargo, debido a la supresión de la iglesia y la colectivización forzosa, estos esfuerzos se vieron gravemente afectados y, en consecuencia, con el tiempo, el número de personas que hablaban el idioma sorabo se redujo a la mitad.
Los sorbs causaron muchos problemas al gobierno comunista de Alemania Oriental, principalmente debido a los altos niveles de observancia religiosa y resistencia a la nacionalización de la agricultura. Durante la campaña de colectivización obligatoria, se informó de una gran cantidad de incidentes sin precedentes. Así, durante el Levantamiento de 1953 en Alemania Oriental , se informó de enfrentamientos violentos con la policía en Lusacia. Se produjo un levantamiento abierto en tres comunas superiores de Błot.
Después de la reunificación de Alemania el 3 de octubre de 1990, los lusacianos se esforzaron por crear una unidad administrativa autónoma; sin embargo, el gobierno de Helmut Kohl no estuvo de acuerdo. Después de 1989, el movimiento sorabo revivió, sin embargo, todavía encuentra muchos obstáculos. Aunque Alemania apoya a las minorías nacionales, los sorb afirman que sus aspiraciones no se cumplen lo suficiente [ cita requerida ] . No se ha tenido en cuenta el deseo de unir a Lusacia en uno de los estados federales. La Alta Lusacia todavía pertenece a Sajonia y la Baja Lusacia a Brandeburgo. Las liquidaciones de escuelas sorabas, incluso en áreas en su mayoría pobladas por sorabos, todavía ocurren, bajo el pretexto de dificultades financieras o la demolición de pueblos enteros para crear canteras de lignito . [ cita requerida ]
Frente a la creciente amenaza de extinción cultural, Domowina emitió un memorando en marzo de 2008 [33] y pidió "ayuda y protección contra la creciente amenaza de su extinción cultural, ya que un conflicto en curso entre el gobierno alemán, Sajonia y Brandeburgo sobre el la distribución de ayuda bloquea la financiación de casi todas las instituciones sorabas ". El memorando también exige una reorganización de la competencia al ceder la responsabilidad de los Länder al gobierno federal y un estatus legal ampliado. La convocatoria se ha dirigido a todos los gobiernos y jefes de estado de la Unión Europea . [34]
El 28 de mayo de 2008, el político sorabo Stanislaw Tillich , miembro de los gobernantes demócratas cristianos , fue elegido primer ministro del estado de Sajonia.
Genética de poblaciones
Según estudios de 2013 y 2015, el haplogrupo de ADN-Y más común entre los sorbos que hablan sorbio superior en Lusacia (n = 123) es R1a , principalmente su subclade R-M458, que es portado por el 65% de los hombres sorbios . Le siguen en frecuencia I1 (9,8%), R1b (9,8%), E1b1b (4,9%), I2 (4,1%), J (3,3%) y G (2,4%). Otros haplogrupos son menos del 1%. [35] [36] Un estudio de 2003 informó una frecuencia similar del 63,4% del haplogrupo R1a entre los varones sorabos (n = 112). [37] Otros estudios que cubrieron aspectos del ADN-Y en sorbio incluyen a Immel et al. 2006, [38] Rodig et al. 2007, [39] y Krawczak et al. 2008. [40] Un artículo de 2011 sobre el ADN autosómico de los sorbos informó que los hablantes del sorbo superior (n = 289) mostraban la mayor similitud genética autosómica con los polacos , seguidos de los checos y eslovacos , lo que concuerda con la proximidad lingüística del sorbio a otros países occidentales. Lenguas eslavas . [41] En otro artículo de todo el genoma del mismo año en Upper Sorbs (n = 977), se confirmó su aislamiento genético "que no puede explicarse por un muestreo excesivo de parientes" y la proximidad a los polacos y checos en lugar de alemanes. -población hablante. [42] En un artículo de 2016, los sorbs se agrupan de manera autosómica nuevamente con los polacos (de Poznań ). [43]
Lenguaje y cultura
La reliquia más antigua conocida de la literatura soraba se originó alrededor de 1530: el juramento de los habitantes de Bautzen . En 1548, Mikołaj Jakubica , vicario del bajo sorabo, del pueblo llamado Lubanice, escribió la primera traducción sin imprimir del Nuevo Testamento al bajo sorabo. En 1574 se imprimió el primer libro sorabo: el cancionero de Albin Mollers . En 1688, Jurij Hawštyn Swětlik tradujo la Biblia para los católicos sorbios. De 1706 a 1709, el Nuevo Testamento se imprimió en la traducción en sora superior realizada por Michał Frencel y en el sorabo inferior por Jan Bogumił Fabricius (1681-1741). Jan Bjedrich Fryco (también conocido como Johann Friedrich Fritze) (1747-1819), tradujo el Antiguo Testamento por primera vez al bajo sorabo, publicado en 1790.
Otros traductores de la Biblia en sorabo son Jakub Buk (1825–1895), Michał Hórnik (Michael Hornig) (1833–1894), Jurij Łušćanski (también conocido como Georg Wuschanski) (1839–1905). En 1809, durante un breve período de tiempo, se publicó el primer periódico sorabo impreso. En 1767 Jurij Mjeń publica el primer libro sorabo secular. Entre 1841 y 1843, Jan Arnošt Smoler y Leopold Haupt (también conocido como JL Haupt y JE Schmaler) publicaron una colección en dos volúmenes de canciones populares de Wendish en Alta y Baja Lusacia. A partir de 1842 comienzan a aparecer las primeras editoriales en sorabo: el poeta Handrij Zejler creó una revista semanal, precursora de las noticias sorabas de hoy. En 1845 tuvo lugar en Bautzen el primer festival de canciones sorabas. En 1875, Jakub Bart-Ćišinski , el poeta y clasicista de la literatura del Alto Sorbio, y Karol Arnošt Muka crearon un movimiento de jóvenes sorbios que influyeron en el arte, la ciencia y la literatura de Lusacia durante los siguientes 50 años. Un movimiento similar en la Baja Lusacia se organizó en torno a los poetas más destacados de la Baja Lusacia Mato Kósyk (Mato Kosyk) y Bogumił Šwjela .
En 1904, principalmente gracias a la contribución de los sorbos, se construyó en Bautzen el centro cultural sorabo más importante (la Casa Soraba) . En 1912, se creó la organización social y cultural de los sorabos de Lusacia, la Institución Domowina , la unión de organizaciones sorabas. En 1919 tenía 180.000 miembros. En 1920, Jan Skala fundó un partido sorabo y en 1925 en Berlín, Skala fundó Kulturwille, el periódico para la protección de las minorías nacionales en Alemania. En 1920 se fundó el Movimiento Sokol (movimiento juvenil y organización gimnástica). A partir de 1933, el partido nazi comenzó a reprimir a los sorb. En ese momento, los nazis también disolvieron el Movimiento Sokol y comenzaron a combatir todos los signos de la cultura sorabia. En 1937, las actividades de la Institución Domowina y otras organizaciones fueron prohibidas por ser antinacionales. Los clérigos y maestros sorabos fueron deportados a la fuerza de Lusacia; Las autoridades alemanas nazis confiscaron la casa sorabia, otros edificios y cultivos.
El 10 de mayo de 1945, en Crostwitz , tras la invasión del Ejército Rojo , la Institución Domowina reanudó su actividad. En 1948, el Landtag de Sajonia aprobó una ley que garantizaba la protección a los lausatianos sorabo; en 1949, Brandeburgo resolvió una ley similar. El artículo 40 de la Constitución de la República Democrática Alemana adoptada el 7 de octubre de 1949 preveía expresamente la protección del idioma y la cultura de los sorbos. En la época de la República Democrática Alemana, las organizaciones sorabas contaban con el apoyo económico del país, pero al mismo tiempo las autoridades alentaron la germanización de la juventud sorabia como medio para incorporarlos al sistema de "construcción del socialismo ". La lengua y la cultura sorabo solo podían presentarse públicamente si promovían la ideología socialista. Durante más de 1000 años, los sorbos pudieron mantener e incluso desarrollar su cultura nacional, a pesar de la escalada de germanización y polonización , principalmente debido al alto nivel de observancia religiosa, el cultivo de su tradición y familias fuertes (las familias sorabas todavía suelen tener cinco hijos). . A mediados del siglo XX, el resurgimiento de las naciones de Europa Central incluyó a algunos sorbios, que se volvieron lo suficientemente fuertes como para intentar dos veces recuperar su independencia. Después de la Segunda Guerra Mundial , el Comité Nacional Lusaciano en Praga reclamó el derecho al autogobierno y la separación de Alemania y la creación de un Estado Libre Lusaciano o apego a Checoslovaquia . Sin embargo, la mayoría de los sorbios estaban organizados en Domowina y no deseaban separarse de Alemania. [ cita requerida ] Las afirmaciones afirmadas por el movimiento nacional de Lusacia eran postulados de unirse a Lusacia a Polonia o Checoslovaquia. Entre 1945-1947 postularon unas diez peticiones [44] a Naciones Unidas , Estados Unidos , Unión Soviética , Reino Unido , Francia , Polonia y Checoslovaquia, sin embargo, no arrojó ningún resultado. El 30 de abril de 1946, el Comité Nacional de Lusacia también postuló una petición al gobierno polaco, firmada por Pawoł Cyž, el ministro y delegado oficial sorabo en Polonia. También había un proyecto de proclamación de un Estado Libre de Lusacia, cuyo primer ministro se suponía que era un arqueólogo polaco de origen lusaciano: Wojciech Kóčka. Los postulados más radicales en esta área ("Na swobodu so ńečeka, swobodu so beŕe!") [45] fueron expresados por la organización juvenil lusaciana Narodny Partyzan Łužica. Del mismo modo, en Checoslovaquia, donde antes de la Conferencia de Potsdam en Praga , 300.000 personas se manifestaron por la independencia de Lusacia. Los esfuerzos para separar Lusacia de Alemania no tuvieron éxito debido a varios intereses individuales y geopolíticos.
Las siguientes estadísticas indican la progresión del cambio cultural entre los sorbos: a finales del siglo XIX, unas 150.000 personas hablaban lenguas sorabas. En 1920, casi todos los sorbos dominaban el sorabo y el alemán en la misma medida. Hoy en día, se estima que el número de personas que utilizan los idiomas sorabo no supera las 40.000.
El lingüista eslavo israelí Paul Wexler ha argumentado que la estructura del idioma yiddish proporciona "evidencia convincente de un contacto judío íntimo con los eslavos en las tierras alemanas y bohemias ya en el siglo IX", y ha teorizado que los sorbos pueden haber contribuido a la Población judía asquenazí en Europa del mismo período. [46] [47]
Tradiciones
Zapust es la tradición más popular de los sorbos, profundamente vinculada a la vida laboral de la comunidad. Tradicionalmente, las festividades duraban una semana antes de la siembra de primavera de los campos y presentaban vestimenta tradicional, desfiles y bailes. [48]
La decoración de huevos ( pisanici ) es una tradición de Pascua eslava mantenida por los sorbios desde el siglo XVII. [49] [se necesita una mejor fuente ]
Religión
La mayoría de los hablantes actuales de alto sorabo son parte de la denominación católica. Originalmente, la mayoría de los sorbios eran protestantes luteranos, y este seguía siendo el caso en el siglo XX (con una población protestante del 86,9% registrada en 1900). [50] Solo los sorbios de la zona de Kamenz, asentados predominantemente en el antiguo y extenso monasterio de Saint Marienstern en Panschwitz-Kuckau, se desviaron de la norma, con una población católica del 88,4%. De lo contrario, la proporción de católicos se mantuvo por debajo del 1% en toda la región de Baja Lusacia. Debido al rápido declive en el idioma y la identidad cultural entre los protestantes sorbios, particularmente durante los años de la RDA , la composición denominacional de la población de habla sorbia de la región ahora se ha invertido.
símbolos nacionales
La bandera de los sorbos de Lusacia es una tela de rayas horizontales azules, rojas y blancas. Utilizada por primera vez como símbolo nacional en 1842. En 1848, la bandera fue reconocida entre los sorbios. La sección 25 de la Constitución de Brandeburgo contiene una disposición sobre la bandera de Lusacia. La sección 2 de la Constitución de Sajonia contiene una disposición sobre el uso del escudo de armas y los colores nacionales tradicionales de los sorbos de Lusacia. Las leyes sobre los derechos de los sorbos de Lusacia de Brandeburgo y Sajonia contienen disposiciones sobre el uso de los símbolos nacionales de Lusacia (escudo de armas y colores nacionales). [51]
El himno nacional de los sorbos de Lusacia desde el siglo XX es la canción Rjana Łužica (Hermosa Lusacia). [52] Anteriormente, las canciones "Still Sorbs Has Not Perished" (escrita por Handrij Zejler en 1840) [53] y "Our Sorbs Rise from the Dust" (escrita por M. Domashka, interpretada hasta 1945) [54] sirvieron como un himno.
Regiones de Lusacia
Hay tres regiones principales de Lusacia que difieren en idioma, religión y costumbres.
Región de Alta Lusacia
La Lusacia católica abarca 85 ciudades en los distritos de Bautzen , Kamenz y Hoyerswerda , donde la lengua, las costumbres y la tradición del Alto Sorabo aún prosperan. En algunos de estos lugares ( por ejemplo , Radibor o Radwor en sorabo, Crostwitz o Chrósćicy, y Rosenthal o Róžant), los sorbos constituyen la mayoría de la población y los niños crecen hablando sorabo.
Los domingos, festivos y bodas, la gente usa trajes regionales, ricos en decoración y bordados, con incrustaciones de perlas.
Algunas de las costumbres y tradiciones observadas incluyen la Boda de los Pájaros (25 de enero), la Cabalgata de Jinetes de Pascua , la Quema de Brujas (30 de abril), Maik, el canto del Día de San Martín (Nicolay) y las celebraciones del Día de Santa Bárbara y San. Día de San Nicolás .
Región de Hoyerswerda (Wojerecy) y Schleife (Slepo)
En el área que va de Hoyerswerda a Schleife , se habla un dialecto del sorabo que combina rasgos característicos tanto del sorabo superior como del inferior. La región es predominantemente protestante, muy devastada por la industria minera del carbón marrón, escasamente poblada y en gran medida germanizada. La mayoría de los hablantes de sorabo tienen más de 60 años.
La región se distingue por muchos ejemplos de monumentos de arquitectura de madera eslava que incluyen iglesias y casas regulares, una diversidad de trajes regionales (principalmente usados por mujeres mayores) que presentan tejidos blancos con bordados negros en forma de cruz y una tradición de tocar la gaita . En varios pueblos, los residentes sostienen festividades tradicionales como la expulsión del invierno, el canto de Maik , Pascua y Gran Viernes , y la celebración de dźěćetko (niño o niña disfrazado que entrega regalos de Navidad ).
Región de Baja Lusacia
Hay 60 pueblos de la zona de Cottbus pertenecientes a esta región, donde la mayoría de las personas mayores de 60 años pero pocos jóvenes y niños pueden hablar el idioma bajo sorabo; la variante local a menudo incorpora muchas palabras tomadas del idioma alemán, y en las conversaciones con la generación más joven, generalmente se prefiere el alemán. Algunas escuelas primarias de la región enseñan de forma bilingüe y en Cottbus hay un importante Gymnasium cuyo principal medio de instrucción es el bajo sorabo. La región es predominantemente protestante, nuevamente muy devastada por la industria minera del carbón marrón. El mayor atractivo turístico de la región y de toda Lusacia son las marismas, con muchos canales de Spreewald / Błóta, pintorescos anchos del Spree .
Usados principalmente por mujeres mayores pero en vacaciones por mujeres jóvenes, los trajes regionales son coloridos, incluido un gran pañuelo en la cabeza llamado "lapa", rico en bordados dorados y que difiere de un pueblo a otro.
En algunos pueblos, se observan las siguientes tradiciones: carnaval, maik , hogueras de pascua , caza de gallos . En Jänschwalde (sorabo: Janšojcach), la llamada Janšojki bog (niña disfrazada) da regalos de Navidad .
Relación con Polonia
Bolesław I había tomado el control de las marchas de Lusacia (Łużyce), el sorabo Meissen (Miśnia) y las ciudades de Budziszyn (Bautzen) y Meissen en 1002, y me negué a pagar el tributo al Imperio de los territorios conquistados. Bolesław, después de la guerra polaco-alemana (1002-1018), firmó la Paz de Bautzen el 30 de enero de 1018, lo que convirtió a Bolesław I en un claro vencedor. El gobernante polaco pudo mantener las disputadas marchas de Lusacia y Sorabo Meissen no como feudos, sino como parte del territorio polaco. [55] [56] El príncipe polaco Mieszko destruyó alrededor de 100 aldeas sorabas en 1030 y expulsó a los sorbios de las zonas urbanas, con la excepción de los pescadores y carpinteros a los que se les permitió vivir en las afueras. [57]
Uno de los pioneros de la cooperación entre las dos naciones fue el historiador polaco Wilhelm Bogusławski , quien vivió en el siglo XIX y escribió el primer libro sobre historia polaco-sorabo Rys dziejów serbołużyckich (título polaco), fue publicado en San Petersburgo en 1861. El libro fue ampliado y publicado nuevamente en cooperación con Michał Hórnik en 1884 en Bautzen , bajo un nuevo título Historije serbskeho naroda . Alfons Parczewski era otro amigo de los sorbios, que desde 1875 estuvo involucrado en la protección de los derechos de los sorbios, participando en las reuniones sorabas en Bautzen . Fue gracias a él, entre otros, que Józef Ignacy Kraszewski fundó una beca para estudiantes sorabo. Una asociación de amigos de la nación sorabia se estableció en la Universidad de Varsovia en 1936 (nombre completo en polaco: Towarzystwo Przyjaciół Narodu Serbo-Łużyckiego). Reunió gente no solo de la universidad. Su presidente fue el profesor Stanisław Słoński y la vicepresidenta fue Julia Wieleżyńska. La asociación era una entidad legal. Había tres organizaciones individuales dedicadas a los asuntos sorabos. Prołuż fundada en Krotoszyn, expandida a toda Polonia (3000 miembros). Era la organización no comunista más grande que se ocupaba de asuntos exteriores. Esta organización juvenil fue creada durante la ocupación soviética y su lema era "Guardia polaca sobre Lusacia" (pl. Nad Łużycami polska straż). Su mayor actividad fue en la Gran Polonia (en polaco: Wielkopolska, un distrito del oeste de Polonia). Después de la creación de Alemania Oriental , Prołuż se disolvió y su presidente historiador de Poznań Alojzy Stanisław Matyniak fue arrestado. [58]
En 1945, todos los sorbios que vivían en el este de Lusacia (al este del Neisse) fueron expulsados por la fuerza de Polonia. La afluencia de refugiados de habla alemana a los asentamientos de Lusacia occidental condujo a una disminución del uso del sorbio allí. [59]
Persecucion
La persecución de los sorbos bajo el dominio alemán se volvió cada vez más dura a lo largo del siglo XIX. Los eslavos fueron etiquetados como inferiores a los pueblos germánicos y, en 1875, se prohibió el uso del sorabo en las escuelas alemanas. Como resultado, casi toda la población sorabia era bilingüe a finales del siglo XIX. [a]
La persecución de los sorbos alcanzó su punto culminante bajo los nazis, que intentaron asimilarlos y germanizarlos por completo . Su identidad y cultura distintivas y sus orígenes eslavos fueron negados al referirse a ellos como "alemanes de habla wendish". Bajo el dominio nazi, se prohibió el idioma y la práctica de la cultura sorabo, se cambiaron los topónimos sorabos y eslavos a alemanes, se destruyeron los libros y las imprentas sorabas, se prohibieron las organizaciones y los periódicos sorabos, se cerraron las bibliotecas y archivos sorabos, y Los maestros y clérigos sorabos fueron deportados a áreas de habla alemana y reemplazados por maestros y clérigos de habla alemana. Las figuras destacadas de la comunidad sorabia fueron aisladas por la fuerza de su comunidad o simplemente arrestadas. [b] [c] [d] [e] [f] La Wendenabteilung específica se estableció para monitorear la asimilación de los sorbios. [a]
Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, los nazis consideraron la deportación de toda la población sorabia a los distritos mineros de Alsacia-Lorena . [b] [d]
En 1945, Polonia expulsó por la fuerza a todos los sorbos que vivían en el este de Lusacia (al este del Neisse). [66]
Demografía
Estimaciones de la historia demográfica de la población sorb desde 1450: [3] [67] [68] [69]
Año | 1450 | 1700 | 1750 | 1790 | 1858 | 1861 | 1880 | 1900 | 1905 | 1945 | 2006 | 2020 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Población | 160.000 | 250.000 | 200.000 | 250.000 | 164.000 | 165.000 | 166.000 | 146.000 | 157.000 | 145,700 | 40.000-50.000 | 40.000 |
Los sorbos se dividen en dos grupos etnográficos:
- Upper Sorbs (alrededor de 40.000 personas). [70]
- Lower Sorbs, que hablan Lower Sorbian (alrededor de 15 a 20 000 personas). [71] [3]
Los dialectos hablados varían en inteligibilidad en diferentes áreas.
Mapa del área aproximada habitada por Sorb en Alemania .
Mapa de la zona y pueblos habitados por sorbios.
Mapa detallado de la zona habitada por sorbos en Alemania (en el bajo sorbio).
Diáspora
Durante la década de 1840, muchos emigrados sorabos viajaron a Australia , junto con muchos alemanes étnicos. El primero fue Jan Rychtar, un misionero Wendish Moravian Brethren que se estableció en Sydney durante 1844. [72] Hubo dos migraciones importantes de Upper Sorbs y Lower Sorbs a Australia, en 1848 y 1850 respectivamente. La diáspora se asentó principalmente en Australia del Sur , especialmente en el Valle de Barossa , así como en Victoria y Nueva Gales del Sur .
Muchos Wends también emigraron de Lusacia a los Estados Unidos, especialmente a Texas . [73]
Ver también
- Lista de sorbios
- Lusacia
- Eslavos polacos
- Serbios
- Wends
- Milceni
- Pavle Jurišić Šturm
- Partido Popular de Wendish
- Wends of Texas
- Lista de pueblos y tribus eslavos antiguos
Notas
- ^ a b "Las políticas [a] nti-sorabas en toda el área de asentamiento sorabo se volvieron cada vez más agresivas y, como era de esperar, vieron su clímax bajo el dominio nazi. Se declaró que los sorabos eran" alemanes de habla wendish "y se estableció una" Wendenabteilung el proceso de asimilación ... " [60]
- ^ a b "Sorbs (sin relación con los serbios), descendientes de tribus eslavas occidentales que habitan en la Alta y Baja Lusacia, cuya identidad y cultura distintivas fueron simplemente negadas por los nazis, quienes los describieron como alemanes de" habla wendish "y quienes, hacia el final de la guerra, se planteó trasladar a los sorbos en masa a los distritos mineros de Alsacia-Lorena. ". [61]
- ^ "Los nazis intentaron asimilar y germanizar permanentemente a estos 'alemanes de habla wendish' mediante la integración en la 'comunidad nacional nacionalsocialista' y mediante la prohibición del idioma sorabo y las manifestaciones de la cultura sorabia, los topónimos sorabos y eslavos y los nombres locales de rasgos topográficos (campos, colinas, etc.) fueron germanizados, los libros y las imprentas sorabas fueron confiscados y destruidos, los maestros y clérigos sorabos fueron trasladados y colocados en escuelas y parroquias de habla alemana, y los representantes de la vida cultural sorabo fueron aislados por la fuerza de sus becarios o arrestados ". [62]
- ^ a b "[A] espués de 1933, bajo el régimen nazi, la comunidad sorabia sufrió una severa represión y sus organizaciones fueron prohibidas. De hecho, la existencia misma del grupo étnico fue negada y reemplazada por la teoría de los sorabos como 'eslavos hablando alemanes. Se hicieron planes para reubicar a la población sorabia en Alsacia con el fin de resolver la 'cuestión lusaciana'. Los 12 años de dictadura nazi fueron un duro golpe para una identidad sorabia separada ". [63]
- ^ "Presionaron a las asociaciones sorabas para que se unieran a organizaciones nazis, a menudo con éxito, y la Domowina recibió un ultimátum para adoptar un estatuto que la definía como una 'Liga de alemanes de habla wendish'". Pero la Domowina insistió en el carácter eslavo de los sorbos. En marzo de 1937 los nazis prohibieron la Domowina y los periódicos sorabos, se suspendió toda la enseñanza en sorabo y los libros en sorabo se retiraron de las bibliotecas escolares ". [64]
- ^ "[L] a reinvención programática de la minoría sorabia como wen- dischsprechende Deutsche bajo el régimen nazi ..." [65]
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O Srbech máme zachován první historický záznam ze VI. století u Vibia Sequestra, který praví, že Labe dělí contra GermaniinSrby od Suevů65. Tím ovšem nemusí být řečeno, že v končinách severně od českých hor nemohli býti Srbové již i za Labem (západně od Labe), neboť nevíme, koho Vibius Sequester svými Suevy mínil. Ať již tomu bylo jakkoli, víme bezpečně ze zpráv kroniky Fredegarovy, že Srbové měli celou oblast mezi Labem a Sálou osídlenu již delší dobu před založením říší Samovy66, tedy nejméníše Samovy dhévic nejméníše Samovy66, tedy nejméniše. století67. Jejich kníže Drevan se osvobodil od nadvlády francké a připojil se někdy kolem roku 630 se svou državou k říši Samově68. V následujících letech podnikali Srbové opětovně vpády přes Sálu do Durinska 69 ... 67 Schwarz, ON 48, dospěl k závěru, že se země mezi Labem a Sálou stala srbskou asi r. 595 a kolem roku 600 že bylo slovanské stěhování do končin západně od Labe určitě již skončeno; R. Fischer, GSl V. 58, Heimatbildung XVIII. 298, SOBRE Falk. 59, NK 69 datuje příchod Slovanů na Chebsko do druhé polovice VI. století, G. Fischer (ová), Flurnamen 218, do VI. století. Chebský historik Sieg1 dospěl v posledním svém souhrnném díle o dějinách Chebska Eger u. Egerland 4 k závěru, že Slované (myslil na Srby) přišli do Chebska již kolem roku 490, tedy před koncem V. století.
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enlaces externos
Medios relacionados con los sorbios en Wikimedia Commons
- . Encyclopædia Britannica . 25 (11ª ed.). 1911.
- La Institución Domowina
- SERBSKE NOWINY - Periódico sorabo
- INSTITUT SERBSKI - Historia y cultura soraba
- - revista de Internet sorabo independiente
- Wikipedia en alto sorbio (hsb)
- Emigración sorabo a Australia
- Proyecto Rastko - Lusacia , Biblioteca electrónica de vínculos sorabo-serbio
- Sociedad de Herencia Wendish de Texas
- Sociedad de la herencia de Wendish de Australia