Lutero es una obra de 1961 de John Osborne que describe la vida de Martín Lutero , uno de los principales instigadores de la Reforma Protestante . Albert Finney creó el papel de Lutero, que interpretó con la English Stage Company en el Theatre Royal, Nottingham , [1] el Théâtre Sarah Bernhardt , París, [2] el Festival de Holanda , [2] el Royal Court Theatre , Londres, [3] el Phoenix Theatre , Londres, [4] y el St. James Theatre, Nueva York. [5]
Lutero | |
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Escrito por | John Osborne |
Caracteres | Martin Tetzel Cayetano Caballero Staupitz |
Fecha de estreno | 26 de junio de 1961 |
Lugar estrenado | Teatro Real, Nottingham |
Idioma original | inglés |
Género | Drama |
Configuración | Gusanos Erfurt Jüterbog Wittenberg |
La carrera original del West End en el Phoenix terminó en marzo de 1962, después de 239 funciones allí, cuando Finney tuvo que dejar el elenco para cumplir con una obligación contractual con una compañía cinematográfica. [6]
Luther ganó el premio Tony a la mejor obra en 1964 .
Reparto original de Londres
El elenco de English Stage Company para la producción en el Royal Court fue: [3]
- Caballero - Julian Glover
- Prior - James Cairncross
- Martín - Albert Finney
- Hans - Bill Owen
- Lucas - Peter Duguid
- Weinand - Dan Meaden
- Tetzel - Peter Bull
- Staupitz - George Devine
- Cayetano - John Moffatt
- Miltitz - Robert Robinson
- Leo - Charles Kay
- Eck - James Cairncross
- Katherine - Meryl Gourley
La obra se convirtió en película en 1973 , dirigida por Guy Green , protagonizada por Stacy Keach como Martin, con Judi Dench como la esposa de Luther, Katherine, Hugh Griffith como Tetzel, Alan Badel como Cayetano y Maurice Denham como Staupitz.
Un renacimiento de 2001 en el National Theatre de Londres, dirigido por Peter Gill , contó con Rufus Sewell en el papel principal, con Richard Griffiths como Tetzel, Malcolm Sinclair como Cajetan y Timothy West como Staupitz. [7]
Sinopsis
- acto 1
- Escena 1 - El Convento de la Orden Agustina de Eremitas en Erfurt, 1505
Lutero es aceptado en el Monasterio de San Agustín en Erfurt . Su padre, Hans, expresa escepticismo y desprecio por la religión excesiva. Lutero muestra una angustiada culpa por lo que él cree que son sus propias imperfecciones y pecados. [8]
- Escena 2 - Lo mismo. Un año después
Lutero se prepara para celebrar su primera misa como sacerdote. Otro monje, el hermano Weinand, trata de persuadirlo de que no exagere su propia maldad, y suavemente descarta la ansiedad de Lutero como "algunos pecados imaginarios". Lutero, está atormentado mentalmente por la culpa y físicamente por el estreñimiento. [9]
- Escena 3 - Dos horas después
En el refectorio del monasterio después de la celebración de la Misa, el padre de Lutero es invitado. Ha aceptado de mala gana la vocación monástica de su hijo, pero sin embargo ha hecho una generosa donación a los fondos del monasterio. Bebe demasiado en el almuerzo y sus comentarios dejan en claro su decepción por el hecho de que su hijo, intelectualmente brillante, se haya confinado a una orden religiosa. [10]
- Acto 2
- Escena 1 - La plaza del mercado, Jüterbog. 1517
Johann Tetzel, descrito por Osborne como "un vendedor ambulante eclesiástico", [11] se dirige a una multitud de lugareños, persuadiéndolos de que se separen de su dinero a cambio de indulgencias papales (originalmente una remisión de penitencia a cambio de una donación piadosa, pero por 1517 representado por tales como Tetzel como la absolución completa de todos los pecados). [12]
- Escena 2 - El claustro eremita, Wittenberg. 1517
El vicario general de la orden agustina, Johann von Staupitz, ha enviado a buscar a Lutero. Staupitz respeta y admira al joven monje y siente mucha simpatía por el desprecio de Lutero por las reliquias y la indignación por las indulgencias. Aconseja a Lutero que sea moderado en sus críticas públicas. [13]
- Escena 3 - Los escalones de la iglesia del castillo, Wittenberg. Eva de Todos los Santos. 1517
Lutero predica un sermón despreciando la sofisticación académica e insistiendo en que la fe sola es la clave para la salvación. Luego clava en la puerta de la iglesia sus 95 tesis contra las indulgencias, emitidas como un desafío a Tetzel o cualquier otra persona para que lo involucre en un debate teológico. [14]
- Escena 4 - El palacio Fugger, Augsburg. De octubre de 1518
El cardenal Cayetano, el legado papal en Alemania, ha enviado a buscar a Lutero. La Iglesia considera que las opiniones de este último están al borde de la herejía, y Cayetano intenta, en vano, persuadir a Lutero de que se retracte. Cayetano advierte que los puntos de vista de Lutero, si se siguen, provocarán la ruptura de la cristiandad. [15]
- Escena 5 - Un pabellón de caza, Magliana, Italia. 1519
El Papa León X dicta un decreto que ordena que a menos que Lutero se retracte de sus puntos de vista, será un hereje y será excomulgado. [dieciséis]
- Escena 6 - La puerta de Elster, Wittenberg. 1520
Lutero ya se ha separado completamente de la Iglesia Católica Romana. Predica un sermón denunciando al Papa. Quema el decreto papal de excomunión y reza por el apoyo de Dios. [17]
- Acto 3
- Escena 1 - La dieta de los gusanos. 1521
Lutero entabla un debate teológico con Johann von Eck, quien representa la ortodoxia contra las predicaciones revolucionarias de Lutero. Lutero exige que sus oponentes refuten sus argumentos mostrando que la Biblia los contradice. Rechaza la autoridad del Papa y de los concilios eclesiásticos. [18]
- Escena 2 - Wittenberg. 1525
Un caballero, que hasta este momento se ha limitado a anunciar a la audiencia la hora y el lugar de cada escena, ahora tiene un largo discurso en el que comenta el desorden civil que ha estallado a raíz de la revolución religiosa de Lutero. Él entabla conversación con Lutero, y resulta que Lutero es hostil al levantamiento campesino. El caballero está profundamente desilusionado. Lutero se prepara para casarse con una ex monja. [19]
- Escena 3 - El claustro eremita, Wittenberg. 1530.
Lutero y su esposa viven en el antiguo monasterio. Staupitz, ahora un anciano, los visita y mira el edificio con nostalgia. Luther lamenta haber puesto patas arriba el mundo de Staupitz. Se siente herido cuando cree que Staupitz desaprueba su posición con los príncipes contra los campesinos durante los levantamientos. Staupitz aconseja moderación, como lo había hecho en 1517. Se va, y Lutero reflexiona en voz alta mientras acuna a su bebé en sus brazos. [20]
Recepción de la crítica
El Times consideró que la obra fue sólo un éxito parcial, ofreciendo un retrato vívido del hombre Lutero, pero sin iluminar "las compulsiones internas o los eventos externos que lo convirtieron en un personaje histórico". El periódico también criticó las proporciones de la obra: "El tiempo dedicado a la creación del monje es bastante necesario cuando la crónica llega a los acontecimientos trascendentales de su vida". [3] The Guardian 's crítico, WJ Weatherby, se opuso a la insistencia de la obra sobre el estreñimiento de Lutero a expensas de sus batallas espirituales: 'Obtenemos pequeña pista precioso de la verdadera lucha de Lutero'. [21]
Kenneth Tynan en The Observer señaló, en defensa de Osborne, que la obsesión de Luther con sus intestinos no fue invención del dramaturgo, sino que fue documentada en el estudio psiquiátrico de Erik H Erikson , Young Man Luther . [22] De la obra en su conjunto, Tynan escribió:
"Nos queda una poderosa impresión de un hombre que inventó la idea de la conciencia individual, responsable ante ninguna autoridad terrenal, y fue atormentado por su propia invención ... El lenguaje es urgente y vigoroso, lleno de imágenes que derivan del hueso, sangre y tuétano; la prosa, especialmente en los sermones de Lutero, palpita con un celo retórico que no se escucha a menudo en el drama histórico inglés desde el siglo XVII, mezclando un candor de alcantarilla con cadencias que podrían haber venido del oratorio del púlpito de Donne . [22]
Tynan también señaló que al revisar la producción de París, L'Express había lamentado el fracaso de Osborne en rivalizar con "el vigor dialéctico de Sartre , o el vigor poético de Eliot ", un juicio que Tynan consideró perdido "el botón rápido, austero, animado, lírico -Un gran virtuosismo del lenguaje del Sr. Osborne ". [23]
Al escribir sobre la producción de Nueva York, Howard Taubman dijo en el New York Times que la obra tenía "tamaño y distinción". [24] El New York Herald Tribune describió la obra como "un estudio angustiado, vigoroso y tartamudo ... no una obra maestra, ni siquiera completamente coherente, es una exploración y quiere mirar y pensar". [24] El New York Daily News lo llamó "un trabajo de poder e integridad". [24]
Susan Sontag en la Partisan Review lo calificó como "incansablemente vulgar y descuidado en sus ideas y su redacción" y "falso hasta la médula". Admitió que "la puesta en escena, la excelente iluminación y los decorados simples y efectivos" de Tony Richardson eran tan "hermosos como un libro de imágenes", pero argumentó que esto solo, junto con el "truco del estreñimiento de Luther", atraía al público. "Ni una de las cien personas que asisten a esta obra podrían tener el menor interés en Lutero y sus problemas reales", salvo por "una breve sesión informativa educativa tipo televisión sobre Un gran momento en la historia occidental: la Reforma". Lo contrastó desfavorablemente con las películas Las flores de San Francisco y Diario de un sacerdote rural , y las describió como "genuinas y psicológicamente sofisticadas". [25]
Galería
Programa de la producción de 1961 en el Phoenix Theatre de Londres
Notas
- ^ Osborne, pág. 7
- ^ a b "Estreno en París de Lutero de Osborne", The Times , 25 de marzo de 1961, p. 3
- ^ a b c "La mejor garantía hasta ahora de la resistencia del Sr. Osborne", The Times , 26 de julio de 1961, p. 13
- ^ "Más alcance para el Sr. Finney", The Times , 6 de septiembre de 1961, p. 15
- ^ Taubman, Howard. "Teatro: 'Luther' Stars Albert Finney; John Osborne Drama está en el St. James" , The New York Times , 26 de septiembre de 1963, p. 41 (requiere suscripción)
- ^ "Lutero terminará su carrera el próximo mes", The Times , 16 de febrero de 1962, p. 15
- ^ Inverne, James. "Si nos masacra, nos hace vivir" , The Sunday Telegraph , 14 de octubre de 2001, pág. 11
- ^ Osborne, págs. 13-23
- ^ Osborne, págs. 24-30
- ^ Osborne, págs. 31-45
- ^ Osborne, pág. 47
- ^ Osborne, págs. 47–51
- ^ Osborne, págs. 52-60
- ^ Osborne, págs. 61–63
- ^ Osborne, págs. 64-74
- ^ Osborne, págs. 75–78
- ^ Osborne, págs. 79–80
- ^ Osborne, págs. 81–85
- ^ Osborne, págs. 86-93
- ^ Osborne, págs. 94-102
- ^ Weatherby, W J. "Crucificado por estreñimiento", The Guardian , 27 de junio de 1961, p. 7
- ^ a b Tynan, Kenneth. "Escritor rebelde sobre un sacerdote rebelde", The Observer , 9 de julio de 1961, pág. 23
- ^ Tynan, Kenneth. "At the Theatre", The Observer , 30 de julio de 1961, pág. 20
- ^ a b c "Citado" en "Lutero impresiona a los críticos de Nueva York", The Times , 27 de septiembre de 1963, p. dieciséis
- ^ Sontag, Susan (invierno de 1964). "Ir al teatro" . Revisión partidista . Vol. 31 no. 1. Nueva York. pag. 96 . Consultado el 27 de septiembre de 2020 .
Referencias
- Osborne, John (1961). Lutero . Londres: Faber y Faber. OCLC 1337376 .
enlaces externos
- Lutero en Internet Broadway Database