Abu Tamim Ma'ad al-Muizz li-Din Allah ( árabe : ابو تميم معد المعزّ لدين الله , romanizado : Abū Tamīm Maʿad al-Muʿizz li-Dīn Allāh , literalmente 'Glorificador de la religión de Dios'; 26 de septiembre de 932 - 19 de diciembre de 975) fue el cuarto califa fatimí y el decimocuarto imán ismailí , que reinó de 953 a 975. Fue durante su califato que el centro de poder de la dinastía fatimí se trasladó de Ifriqiya (la actual Túnez ) a Egipto. Los fatimíes fundaron la ciudad de al-Qāhirah ( El Cairo) "el Victorioso" en 969 como la nueva capital del califato fatimí en Egipto. [1]
al-Mu'izz Li-DiniLlah المعز لدين الله | ||||
---|---|---|---|---|
Califa de la dinastía fatimí | ||||
Reinado | 19 de marzo de 953 a 21 de diciembre de 975 | |||
Predecesor | al-Mansur bi-Nasr Allah | |||
Sucesor | al-Aziz Billah | |||
Nació | 26 de septiembre de 931 | |||
Fallecido | 21 de diciembre de 975 (44 años) | |||
Asunto | al-Aziz Billah | |||
| ||||
Dinastía | Fatimí | |||
Padre | al-Mansur bi-Nasr Allah | |||
Religión | Isma'ili chiíta Islam |
Carrera política
Después de que los faimíes, bajo el tercer califa, al-Mansur bi-Nasr Allah ( r . 946-953 ), derrotaron la rebelión khārijita de Abu Yazid , comenzaron, bajo su hijo al-Mu'izz, a volver sus atenciones a su ambición de establecer su califato en todo el mundo islámico y derrocar a los abasíes . Aunque los faimíes estaban principalmente preocupados por Egipto y el Cercano Oriente, el general Jawhar as-Siqilli libró campañas contra los bereberes del actual Marruecos y los omeyas de España . Al mismo tiempo, las incursiones fatimíes en Italia permitieron afirmar la superioridad naval en el Mediterráneo occidental, a expensas de Bizancio , incluso capturando Sicilia durante un período de tiempo.
El camino a Egipto estaba entonces despejado para los faṭimíes, tanto más dado el estado de crisis en el que se encontraba la actual dinastía Ikhshidid y la incapacidad de los abasíes para contraatacar. El país cayó ante Jawhar en 969 sin gran resistencia. Una vez asegurado su puesto, al-Muʻizz transfirió la residencia real de Al-Mansuriya a la ciudad recién fundada de Qāhirat al-Muʻizz "Victoria de al-Muʻizz", es decir , El Cairo , desplazando así el centro de gravedad del reino fatimí hacia el este. . En África, los ziridas se instalaron como regentes. En Egipto, varios ataques de los carmatianos tuvieron que ser combatidos (972-974) antes de que pudiera emprenderse la reestructuración de las finanzas estatales bajo Yaqub ibn Killis . Al-Mu'izz fue sucedido por su hijo Al-Aziz (975-996).
Logros culturales
Al-Mu'izz era conocido por su tolerancia de otras religiones y era popular entre sus súbditos judíos y cristianos . También se le atribuye haber encargado la invención de la primera pluma estilográfica . En 953, al-Muizz exigió un bolígrafo que no le manchara las manos ni la ropa, y se le proporcionó un bolígrafo que contenía tinta en un depósito. Según lo registrado por Qadi al-Nu'man al-Tamimi (m. 974) en su Kitāb al-Majālis wa 'l-musayarāt , al-Mu'izz encargó la construcción de la pluma con instrucciones: [2]
“Queremos construir un bolígrafo que pueda usarse para escribir sin tener que recurrir a un tintero y cuya tinta estará contenida en su interior. Una persona puede llenarlo de tinta y escribir lo que quiera. El escritor puede ponerlo en su manga o donde quiera y no manchará ni saldrá ninguna gota de tinta. La tinta fluirá solo cuando haya la intención de escribir. No somos conscientes de que alguien haya construido anteriormente (una pluma como esta) y una indicación de 'sabiduría penetrante' para quien la contempla y se da cuenta de su significado y propósito exactos '. Exclamé: '¿Es esto posible?' Él respondió: "Es posible si Dios así lo quiere".
La literatura fatimí alcanzó cierto grado de prominencia en el período de Al Muizz con la aparición de poetas hábiles como Ibn Hani al Andalusi y Ali al Tunusi. Ibn Hani fue comparado a menudo con Al Mutanabbi y aclamado como el Mutanabbi de Occidente. Da'a'im al-Islam , la ley canónica del califato fatimí, se completó bajo Al Mu'izz. [3]
Relación con los cristianos coptos
A los cristianos coptos se les permitió cierto grado de libertad bajo al-Muizz. [4] Los coptos estaban entre los nombrados para los cargos más altos del imperio y se les permitió practicar libremente su religión. [5] Bajo Al-Muizz, el virrey de Siria fue Quzman ibn-Nima, un copto que siguió siendo cristiano. [6] Se permitió la fiesta de Nayrouz , la celebración del Año Nuevo Copto , aunque se instituyeron prohibiciones en algunas de las actividades, como encender fuego y salpicaduras de agua. [7]
La relación entre al-Muizz y los coptos de Egipto ha sido objeto de varias leyendas escritas posteriormente por cristianos coptos. Una de esas leyendas involucra al-Muizz desafiando al Papa Abraham de Alejandría a mover la montaña Mokattam en El Cairo , recordando un versículo en el Evangelio de Mateo que dice:
Si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Vete de aquí a aquel lugar; y quitará; y nada te será imposible.
Según fuentes coptas, el papa Abraham de Alejandría ordenó a la comunidad copta mantener la vigilia y rezar durante tres días y tres noches. En la tercera noche, el Papa Abraham tuvo un sueño en el que María le indicó que buscara a Simón el Curtidor . Continúa la leyenda que con las oraciones de la comunidad copta, encabezada por el Papa y Simón, la montaña Mokattam se movió. Esta historia se narra en el libro Historia de los patriarcas de Alejandría , escrito por Severus Ibn al-Muqaffaʿ . [6]
Fuentes coptas posteriores afirmarían además que este milagro llevó a al-Muizz a convertirse al cristianismo , y que fue bautizado en la iglesia de San Mercurio en El Cairo en una pila bautismal que continúa existiendo hasta el día de hoy, conocida hoy como el "Baptisterio del Sultán ". [6] [8] [9] [10] [11] Según esta leyenda, al-Muizz abdicó del trono en favor de su hijo y pasó el resto de su vida en un monasterio. Esta historia es rechazada por influyentes historiadores musulmanes como Ahmad Zaki Pasha y Muhammad Abdullah Enan. [6]
Familia
Las fuentes difieren sobre las consortes de al-Mu'izz. Según una versión, se casó con una prima suya, quien le dio dos hijos, incluido su sucesor al-Aziz. [12] Otras fuentes informan que su consorte principal ( al-Sayyida al-Mu'iziyya ), y madre de al-Aziz, era una esclava beduina de Arabia llamada Durzan, que debido a su hermosa voz de canto (aunque esto puede simplemente refleja un estereotipo común sobre las mujeres árabes) fue apodado taghrīd ("gorjeo"). [13] Al-Mu'izz tuvo varios otros hijos, pero dos son conocidos por su nombre: Tamim y Abdallah, quien fue designado heredero aparente pero murió antes que su padre. [14] También tuvo siete hijas, de las cuales se conocen tres con algún detalle: Sitt al-Malik, Rashida y Abda. Los dos últimos murieron a los noventa en 1050, dejando enormes fortunas. [15]
Ver también
- Lista de imanes ismaelitas
- Lista de gobernantes de Egipto
- Lista de musulmanes chiítas
- Ali ibn Muhammad al-Iyadi
Notas
- ^ Irene Beeson (septiembre-octubre de 1969). "El Cairo, un milenario" . Saudi Aramco World . págs. 24, 26-30. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2007 . Consultado el 9 de agosto de 2007 .
- ^ Bosworth, CE (otoño de 1981). "¿Un prototipo islámico medieval de la pluma estilográfica?". Revista de estudios semíticos . XXVI (i).
- ^ M. Th. Houtsma, TW Arnold (2006). Enciclopedia biográfica del Islam, volumen 3 . ISBN 9788130703879.
- ^ West, Gerald O .; Dube Shomanah, Musa W. , eds. (2000). La Biblia en África: transacciones, trayectorias y tendencias . Rodaballo. pag. 108. ISBN 978-90-04-10627-7.
- ^ Gibb, HAR (1979). La enciclopedia del Islam . Rodaballo. pag. 91.
- ^ a b c d Una historia del cristianismo oriental, por Aziz Suryal Atiya . Taylor y Francis. 1968. págs. 87–88.
- ^ Phillip, Thomas; Haarmann, Ulrich, eds. (1999). Los mamelucos en la política y la sociedad egipcias . Estudios de Cambridge en civilización islámica. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-59115-7.
- ^ El volumen copto Synaxarium II. Publicado por la Iglesia Ortodoxa Copta de San Marcos. Cleveland, OH. 2008. Páginas 200-202
- ↑ The Coptic Synexarion Volume I. Publicado por Maktabet el Mahaba. 3ª edición. El Cairo 1978. Páginas 173-177
- ^ كنيسة أبى سيفين ومعمودية السلطان. ما زالت هذه المعمودية الغريبة موجودة والتى تختلف عن أى معمودية أخرى فى الكنائس القبطية , وموجودة حتى الآن فى كنيسة أبى سيفين فى مصر القديمة حيث يردد الكاهن الموجود فى هذه الكنيسة لزوارها عندما يريهم معمودية السلطان أن المعز لدين الله الخليفة الفاطمى قد تعمد فى هذه المعمودية El Baptisterio del Sultán en la Iglesia de San Mercurio en El Cairo. Este extraño baptisterio todavía existe hasta el día de hoy, y su forma es diferente a la de todos los demás baptisterios de cualquier iglesia copta. Existe hasta el día de hoy en la Iglesia de San Mercurio en El Cairo Viejo. El sacerdote de la iglesia les dice a los visitantes que Al-Muizz Lideenilah, el califa fatimí, fue bautizado en este baptisterio.
- ^ Synexarion copto: Papa Abraham
- ^ Cortese y Calderini 2006 , p. 51.
- ^ Cortese y Calderini 2006 , págs. 51, 167-169.
- ^ Cortese y Calderini 2006 , p. 52.
- ^ Cortese y Calderini 2006 , págs. 52, 155-156.
Fuentes
- Brett, Michael (2001). El ascenso de los fatimíes: El mundo del Mediterráneo y Oriente Medio en el siglo IV de la Hégira, siglo X CE . El Mediterráneo medieval. 30 . Leiden, Boston, Colonia: brillante. ISBN 90-04-11741-5.
- Cortese, Delia; Calderini, Simonetta (2006). Las mujeres y los fatimíes en el mundo del Islam . Edimburgo: Edinburgh University Press. ISBN 0-7486-1733-7.
- Dachraoui, F. (1993). "al-Muʿizz li-Dīn Allāh" . En Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP y Pellat, Ch. (eds.). La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. págs. 485–489. doi : 10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_5447 . ISBN 978-90-04-09419-2.
- Halm, Heinz (1991). Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden [ El imperio del Mahdi: El ascenso de los fatimíes ] (en alemán). Múnich: CH Beck. ISBN 3-406-35497-1.
- Jiwa, Shainool, ed. (2009). Hacia un imperio mediterráneo chií: el Egipto fatimí y la fundación de El Cairo. El reinado del Imam-Califa al-Muʿizz, del Ittiʿāẓ al-ḥunafāʾ de al-Maqrīzī . Londres y Nueva York: IB Tauris. ISBN 978-0-8577-1742-9.
- Jiwa, Shainool (2013). El fundador de El Cairo: el imán-califa fatimí al-Mu'izz y su época . Londres y Nueva York: IB Tauris. ISBN 978-0-8577-2223-2.
- Jad Hatem, Le Traité christologique du Calife al-Mu'izz, le druzisme et le nusayrisme, París, Éd. du Cygne, 2013
Al-Mu'izz li-Din Allah Dinastía fatimí Nacido: 26 de septiembre de 931 Muerto: 21 de diciembre de 975 | ||
Títulos de reinado | ||
---|---|---|
Precedido por al-Mansur bi-Nasr Allah | Califa fatimí 19 de marzo de 953-21 de diciembre de 975 | Sucedido por al-Aziz Billah |
Títulos del Islam chiíta | ||
Precedido por al-Mansur bi-Nasr Allah | 14o Imam Ismailí 19 de marzo de 953-21 de diciembre de 975 | Sucedido por al-Aziz Billah |