Los macedonios en Albania ( macedonio : Македонци во Албанија , romanizado : Makedonci vo Albanija ; albanés : Maqedonasit në Shqipëri ) son una minoría étnica oficialmente reconocida. [4] [5] Según el censo de 2011, 5.870 macedonios étnicos viven en Albania . Sin embargo, antes del censo, las organizaciones macedonias de Albania pidieron a los macedonios que boicotearan el censo, porque solo en el municipio de Pustec se permitía a las personas declararse como macedonios étnicos. [6] [ cita requerida ]En el censo de 1989, 4.697 personas se habían declarado macedonias. [7] En algunas circunstancias, la identidad étnica puede ser fluida entre la población eslavofónica de Albania, que puede identificarse como albanesa o búlgara , según las circunstancias. [8] Según Edmond Temelko , ex alcalde de la comuna de Pustec , "[...] Bulgaria utiliza la grave situación económica de los macedonios en Albania para ofrecerles la ciudadanía búlgara, pasaportes y oportunidades de empleo". [9]
Población total | |
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Regiones con poblaciones significativas | |
Municipios: Kukës , Dibër , Bulqizë , Librazhd , Pogradec , Pustec , Devoll , Korçë | |
Idiomas | |
Macedonio y albanés | |
Religión | |
La ortodoxia macedonia y el Islam | |
Grupos étnicos relacionados | |
Macedonios |
La situación de la población macedonia que vive en la zona de Prespa se describe en términos positivos y se elogia especialmente, ya que a todas las aldeas de la zona se les permite escolarizar en su lengua materna. [10] Las organizaciones macedonias alegan que el gobierno subestima su número y que están políticamente infrarrepresentadas, argumentando que no hay macedonios en el parlamento albanés , [11] hasta que Vasil Sterjovski fue elegido en 2019 en representación del Partido Macedonia . [12] En informes anteriores de Helsinki se decía: "Albania reconoce [...] una minoría macedonia, pero solo en las regiones del sur. A quienes se identifican como macedonios [...] fuera de estas regiones minoritarias se les niegan los derechos de las minorías concedidos en el sur , incluidas las clases para minorías en las escuelas públicas ". [13]
Historia
A mediados del siglo XIX, la afiliación nacional de los eslavos ortodoxos de Macedonia se convirtió en el escenario de una contienda entre griegos y búlgaros, que intensificaron su actividad educativa nacional en la región, junto con Serbia. Según la Encyclopædia Britannica Edición de 1911 , a principios del siglo XX los eslavos constituían la mayoría de la población de Macedonia. Según la propia Britannica, la mayor parte de los eslavos era considerada por casi todas las autoridades independientes como " búlgaros ". La partición de las tierras otomanas de la región de Macedonia entre los estados-nación balcánicos después de la conclusión de las guerras balcánicas (1912-1913) y la Primera Guerra Mundial (1914-1918) dejó el área dividida. Las pequeñas áreas macedonias de Gollobordë y Mala Prespa se incluyeron en Albania . En la década de 1920, los albaneses se referían a los eslavos ortodoxos en Albania como búlgaros. [14] El nuevo estado albanés no intentó asimilar a esta minoría. El 9 de enero de 1932, las delegaciones búlgara y albanesa firmaron en Sofía un protocolo sobre el reconocimiento de la minoría étnica búlgara en Albania . [15] Belgrado sospechaba del reconocimiento de una minoría búlgara en Macedonia y le molestaba que esto entorpeciera su política de " serbianización " forzada en la Macedonia serbia . Ya había bloqueado la ratificación de dicho protocolo con Grecia . [16] Debido a la presión de Yugoslavia, este protocolo tampoco fue ratificado nunca. [17] Sin embargo, en 1942 el censo albanés-italiano en las partes occidentales de Macedonia del Norte , entonces parte del Reino de Albania, y hoy en la mayoría de las partes orientales de Albania, se llevó a cabo para la composición étnica de su población eslava, que el 31% de los registrados eran búlgaros y el 8% se registró como serbios. [18]
Por otro lado, en 1934 el Komintern apoyó la idea de que los eslavos macedonios constituían una nacionalidad separada. [19] Antes de la Segunda Guerra Mundial, este punto de vista sobre la cuestión de Macedonia no tenía importancia práctica. Durante la guerra, estas ideas fueron apoyadas por los partidarios comunistas macedonios pro-yugoslavos . Después de que el Ejército Rojo entró en los Balcanes, nuevos regímenes comunistas tomaron el poder en la zona. De esta manera, su política sobre la cuestión macedonia consistía en apoyar el desarrollo de una identidad étnica macedonia distinta. Como resultado, la minoría eslava en Albania fue reconocida en 1945 como macedonia. Sin embargo, después de la caída del comunismo en 1998, el entonces ministro de Relaciones Exteriores de Albania, Paskal Milo , ha declarado sobre la cuestión de la minoría eslava: " Después de la Segunda Guerra Mundial, conocemos a esta minoría como macedonia. Prefiero no dar más detalles sobre por qué elegimos de esta manera, pero el régimen comunista tomó esta decisión y ahora es difícil para nosotros cambiar eso " . [20] El ex primer ministro Aleksander Meksi admitió abiertamente la presencia de búlgaros étnicos cerca del lago Prespa . [21] A petición de los eurodiputados búlgaros, [22] la Comisión de Asuntos Exteriores del Parlamento Europeo planteó la cuestión de las personas de etnia búlgara que se encuentran en las regiones de Prespa, Gollobordë y Gora. [23] Tras la presión de los eurodiputados búlgaros y la petición de la comunidad búlgara local, en 2017 el parlamento albanés reconoció a una minoría búlgara en Albania. [24] Su presencia es apoyada por investigadores de campo de Bulgaria, pero es disputada por activistas de etnia macedonia allí. [25] Según Edmond Temelko , ex alcalde de la comuna de Pustec , "[...] Bulgaria utiliza la grave situación económica de los macedonios en Albania para ofrecerles la ciudadanía búlgara, pasaportes y oportunidades de empleo".
Población
Las estimaciones externas sobre la población de macedonios en Albania incluyen 10,000, [26] mientras que las fuentes macedonias han afirmado entre 120,000 y 350,000 macedonios en Albania [27] [28] A pesar de los altos niveles de emigración, el número oficial de personas que se registran como macedonios en Albania tiene más de se duplicó en los últimos 60 años, según los datos del censo de Albania.
Año | Población macedonia | % cambio |
---|---|---|
1950 | - | |
1955 | + 47,0% | |
1960 | + 26,8% | |
1979 | −3,3% | |
1989 | + 14,7% | |
2011 | + 17,4% |
En 2000, Albania llevó a cabo un censo que no registró la afiliación étnica y, como tal, durante ese tiempo dio lugar a varias estimaciones de la población eslava de Albania que no pudieron comprobarse ni rectificarse. [2] El entonces ministro de inmigración macedonio, Martin Trenevski, estimó en 2000 que la minoría macedonia en Albania ascendía a 300.000. [2] Después de realizar visitas personales a áreas del asentamiento macedonio en Albania, el diplomático Geert Ahrens consideró estas cifras "extremadamente exageradas", al igual que otros interlocutores macedonios. [2]
En marzo de 2009, la Comisión de Asuntos de las Minorías del Ministerio de Relaciones Exteriores de Albania anunció los resultados de su estudio sobre las minorías nacionales en el país. Según el estudio, 4.148 macedonios (0,14% de la población total) viven en el país. El ex alcalde de Pustec Edmond Temelko criticó el informe y dijo que "esta cifra demuestra una vez más que el Gobierno albanés niega la existencia de la minoría macedonia". Afirmó que la población de Pustec, que está principalmente poblada por macedonios étnicos, es incluso de 5.300 y que la minoría macedonia en Albania asciende a 150.000. Las organizaciones de etnia macedonia de Albania anunciaron que se quejarán ante instituciones albanesas y organizaciones internacionales. [29] [30]
El censo de 2011 fue controvertido para las minorías étnicas del país. Grupos macedonios y griegos criticaron duramente el artículo 20 de la ley del censo, según el cual se impondrá una multa de 1.000 dólares a cualquier persona que declare una etnia distinta de la indicada en su certificado de nacimiento. Esto se considera un intento de intimidar a las minorías para que declaren la etnia albanesa. Además, algunos creían que el gobierno albanés había declarado que encarcelaría a cualquiera que no participara en el censo o se negara a declarar su origen étnico. [31]
La complicación de contar a la minoría macedonia en Albania se debe a que la mayoría de los hablantes de macedonio son de origen musulmán y tienden a no identificarse como macedonios, ya que incluso en Macedonia, los hablantes de macedonio musulmanes no se cuentan en algunos casos como macedonios, sino como Torbeši o Gorani . [32] [2] Como tal, Ahrens afirma que la estimación general de la población eslava de Albania oscila entre 10.000 y 20.000 personas. [2]
Distribución geográfica
Macedonios en Albania tradicionalmente vivo en Pustec Municipio ( macedonia : Мала Преспа / Mala Prespa ), Gollobordë ( macedonia : Голо Брдо / Golo Brdo ), Dibër Distrito ( macedonia : Дебар Поле Debar Polo / ), Korçë ( macedonia : Горица / Gorica ), Áreas de Pogradec ( macedonio : Поградец ) y Gora ( macedonio : Гора ). [33] [34] Algunos, sin embargo, se han mudado a ciudades más grandes como Tirana , donde viven aproximadamente 500 macedonios étnicos según el censo de 2011. [35]
Municipio de Pustec (Mala Prespa)
Los macedonios solo son reconocidos oficialmente como una población minoritaria en el municipio de Pustec , a orillas del lago Prespa . El municipio está formado por los siguientes pueblos:
- Cerje ( macedonio : Церје )
- Dollna Goricë ( macedonio : Долна Горица )
- Glloboçen ( macedonio : Глобочани )
- Gorna Goricë ( macedonio : Горна Горица )
- Leskë ( macedonio : Леска )
- Pustec ( macedonio : Пустец )
- Shulin ( macedonio : Шулин )
- Tuminec ( macedonio : Туминец )
- Zërnovskë ( macedonio : Зрновско )
Devoll
Los macedonios también habitan la región al sur del lago Prespa, dentro del municipio de Devoll . Se puede encontrar una minoría macedonia en la aldea de Vërnik (en macedonio : Врбник / Vrbnik ), que es la única aldea habitada por macedonios en Albania que, según las fuentes macedonias, forma parte de la Macedonia del Egeo . Históricamente, la aldea de Rakickë (en macedonio : Ракитско / Rakitsko ) era una aldea mixta en 1900 cuya población consistía en 360 albaneses y 300 macedonios ortodoxos, aunque en la década de 1970 se había convertido en una aldea habitada totalmente albanesa. [36]
Región de Korçë
Dos pueblos tradicionalmente ortodoxos de habla eslava de la región de Korçë existieron hasta la década de 1960, cuando se produjeron cambios étnicos y lingüísticos que provocaron que parte de la población eslava se alejara, mientras que los restantes se asimilaron. [37] Drenovë ( macedonio : Дреново / Drenovo ) se ha convertido en habitado por albaneses ortodoxos y aromanos, y la última persona que habla una lengua eslava falleció en la década de 2000 y Boboshticë ( macedonio : Бобоштица / Boboštica ) se ha convertido principalmente en aromanianos con solo un pocos restos quedan de su antigua población de habla eslava. [37] En la década de 2010, solo queda una anciana en Boboshticë que habla el dialecto macedonio local de la aldea llamado Kajnas (de nosotros). [38] Los habitantes macedonios de esta región utilizan el dialecto Gorica del macedonio. [ cita requerida ]
Región del lago Ohrid
Los macedonios se pueden encontrar en el pueblo de Lin ( macedonio : Лин ), viviendo junto a musulmanes albaneses. Los macedonios de Lin hablan el dialecto Vevčani-Radožda del macedonio. [39] Los lingüistas Klaus Steinke y Xhelal Ylli llevaron a cabo un trabajo de campo en la aldea y señalaron que era una aldea mixta de cristianos ortodoxos y musulmanes que tenía 1680 habitantes y 296 familias. [40] Los aldeanos locales de Lin declararon que pocas familias hablan macedonio, como en los casos de matrimonio con mujeres de la vecina Radožda en la República de Macedonia, sin embargo, la tercera generación no usa el macedonio en general. [40]
Gollobordë
Los macedonios también forman una población significativa en la región de Gollobordë ( macedonio : Голо Брдо / Golo Brdo ), sin embargo, hay una minoría significativa de albaneses . Las poblaciones macedonias se pueden encontrar en los siguientes lugares:
Unidad administrativa Trebisht: Gjinovec ( macedonio : Гиновец / Ginovec o Гинеец / Gineec) y Klenjë ( macedonio : Клење ) están habitados únicamente por una población de habla eslava que contiene macedonios musulmanes (Torbeš) . [41] [42] Vërnicë ( macedonio : Врница / Vrnica ) está habitado por una población albanesa que domina demográficamente en la aldea que también contiene una población significativa de macedonios musulmanes y macedonios ortodoxos . [41] [42] Trebisht (en macedonio : Требишта / Trebišta ) está tradicionalmente habitado por una población mixta de musulmanes macedonios y cristianos ortodoxos eslavos. [41] [42] [43]
Unidad administrativa de Ostren: Lejçan ( macedonio : Лешничани / Lešničani ), Lladomericë ( macedonio : Владимирица / Vladimirica ) y Tuçep ( macedonio : Тучепи / Tučepi ) están habitados únicamente por musulmanes macedonios; Radovesh ( macedonio : Радовеща / Radovešta ), Kojavec ( macedonio : Којовец / Kojovec ), Orzhanovë ( macedonio : Оржаново / Oržanovo ) están habitados únicamente por una población de habla eslava que contiene musulmanes macedonios. [41] [42] Okshtun i Madh, Okshtun i Vogel y Tërbaç ( macedonia : Тербачиште / Terbačište ) tienen algunos musulmanes macedonias que reside allí mientras Pasinkë ( macedonia : Пасинки / Pasinki ), Ostren i Madh ( macedonia : Големо Острени / Golemo Ostreni ) y Ostren i Vogël (en macedonio : Мало Острени / Malo Ostreni ) están habitados por una población albanesa que domina demográficamente las aldeas que también contienen poblaciones importantes de macedonios musulmanes y macedonios ortodoxos. [41] [42]
Unidad administrativa de Stëblevë: Steblevë ( macedonio : Стеблево / Steblevo o Стебљево / Stebljevo) está habitada únicamente por una población de habla eslava que contiene musulmanes macedonios. [41] [42] [44] Sebisht ( macedonio : Себишта / Sebišta ) está habitado por una población albanesa que domina demográficamente en el pueblo y contiene tres familias de la población macedonia musulmana y macedonia ortodoxa. [41] [42]
Unidad administrativa de Gjoricë: Lubalesh ( macedonio : Љубалеш / Ljubalesh ) tiene algunos macedonios musulmanes viviendo en el pueblo. [42]
La población macedonia musulmana y macedonia ortodoxa de Gollobordë son hablantes de una lengua eslava del sur [41] ( macedonio ). [42] La comunidad de habla macedonia musulmana de la zona se conoce como Gollobordas y en Albania la gente de la comunidad se considera albanesa en lugar de macedonios, incluso por el estado albanés, y se sabe que se casan con musulmanes albaneses y no con macedonios ortodoxos. [45] [46] Hasta la década de 1990, la minoría macedonia ortodoxa local, que desde entonces ha emigrado, solía vivir en algunas aldeas junto a los Gollobordas, de las cuales en la década de 2010 eran unas 3.000 personas. [46]
Fusha e Shehërit (Dolno Pole)
El área Fusha e Shehërit (valle de la ciudad) se conoce en fuentes macedonias como Dolno Pole (en macedonio : Долно Поле , "valle del sur") se encuentra al sur de la ciudad de Peshkopi . Históricamente, a principios del siglo XX, se encontró una población ortodoxa de habla eslava que vivía junto a musulmanes albaneses en las aldeas de Dovolan ( macedonio : Довољани / Dovoljani ) - minoría, Herebel ( macedonio : Ербеле / Erbele ) - mayoría, Kërçishti i Epërm ( macedonio : Горна Крчишта / Gorna Krčišta ) - mayoría, Maqellarë ( macedonio : Макелари / Makelari o Макеларе / Makelare) - minoría, y Katund i Vogël ( macedonio : Обоки / Oboki ) - minoría. [47] Hacia finales de la década de 1920, la población de habla eslava ortodoxa se encontraba en solo dos pueblos, Herebel y Kërçisht i Epërm, mientras que en la década de 1930 continuó la disminución de la población de eslavos ortodoxos. [48]
Durante la década de 2000, los lingüistas Klaus Steinke y Xhelal Ylli, que buscaban corroborar las aldeas citadas en la literatura anterior como de habla eslava, llevaron a cabo trabajos de campo en las aldeas de la zona. [49] En Herebel sólo quedan 6 familias ortodoxas de habla eslava compuestas por 3 hogares más grandes de alrededor de 20 personas cada uno. [48] En Kërçisht i Epërm, el pueblo tiene 200 habitantes y 45 hogares, de los cuales 6 son familias ortodoxas con un total de 17 personas. [48] En vísperas del colapso del comunismo en 1991, Kërçisht i Epërm tenía 110 hogares con 27 pertenecientes a la comunidad ortodoxa. [48]
El uso del idioma macedonio en Kërçisht i Epërm es limitado y se enfrenta a la extinción, debido a que el uso se limita a la familia. [49] El albanés también se usa en entornos familiares, especialmente por las generaciones más jóvenes que tienen un conocimiento limitado del macedonio debido a las influencias escolares albanesas y al declive demográfico de la población de habla eslava en la aldea. [49] Los lingüistas Steinke e Ylli también señalaron que, a diferencia de la región de Gollobordë, las aldeas del área de la unidad administrativa de Maqellarë no tienen habitantes musulmanes de habla eslava, y la aldea de Katund i Vogël ya no tiene cristianos eslavos y solo está habitada por los albaneses. [49]
Gora
Los habitantes de la región de Gora ( macedonio : Гора ) (que se extiende a ambos lados de Albania, Kosovo y Macedonia) son musulmanes de habla eslava que residen en las aldeas de Zapod ( macedonio : Запот / Zapot ), Pakisht ( macedonio : Пакишта / Pakišta ), Orçikël ( macedonia : Очикле / Očikle ), Kosharisht ( macedonia : Кошаришта / Košarišta ), Cernalevë ( macedonia : Црнелево / Crnelevo ), Orgjost ( macedonia : Оргоста / Orgosta ), Orshekë ( macedonia : Орешек / Orešek ), Borje ( macedonia : Борје / Borje ) y Shishtavec ( macedonio : Шиштавец / Šištavec ). [50] La comunidad Gorani se refiere a su lengua eslava del sur como Našinski , mientras que los albaneses la conocen como Gorançe . [50] Dentro de la comunidad gorani hay un reconocimiento de que sus dialectos están más cerca del idioma macedonio que del serbio. [32]
El número estimado de la comunidad Gorani (combinados para Albania y Kosovo) oscila entre 40.000 y 120.000. [51] Fuentes de la República de Macedonia afirman que el pueblo Gorani es un subgrupo de macedonios étnicos. En el censo de 2011, el 11,7% de los residentes en Zapod y el 7,7% en Shishtavec se identificaron como macedonios étnicos. [35]
Educación
Hay una escuela secundaria general en Pustec , una escuela de ocho años en Dolna Goricë y seis escuelas primarias en Shulin , Leskë , Zërnovskë , Dolna Goricë , Tuminec y Glloboçen . Hay escuelas de ocho años en los dos pueblos más grandes de la comuna, Pustec y Goricë e Madhe , donde el 20 por ciento de los textos se imparten en la lengua materna. En el centro de la comuna también hay una escuela secundaria. La historia del pueblo macedonio es un tema especial en la escuela. Todas las escuelas para minorías tienen asociaciones gemelas con sus contrapartes en Macedonia. [52] Todo el personal docente es local y con la educación adecuada. [53]
Cultura
Religión
Los macedonios en Albania son predominantemente macedonios ortodoxos y musulmanes . La distribución de las religiones entre los macedonios refleja la tendencia a la confesión en sus vecinos no macedonios: los macedonios en las regiones más al sur comparten la fe cristiana ortodoxa con una alta concentración de creyentes ortodoxos albaneses de estas regiones, así como de los aromanianos y griegos locales que son en gran parte Ortodoxos, mientras que a medida que se avanza hacia el norte, la proporción de macedonios musulmanes aumenta con la proporción de albaneses musulmanes (que forman la mayoría de algunas áreas albanesas locales en las partes del norte). Los musulmanes macedonios se encuentran principalmente en las regiones de Gollobordë , Gora y Peshkopi, con poblaciones más pequeñas en el sur del país en lugares como Rajca, etc. Sin embargo, existen importantes minorías macedonias ortodoxas en las regiones de Gollobordë y Peshkopi. En el sur del país, alrededor de Mala Prespa, Pogradec, Korçë y Bilisht, los macedonios son en su mayoría ortodoxos.
Actualmente, la Comunidad está construyendo la primera de muchas iglesias ortodoxas macedonias . [54] [55] La Iglesia 'St. Michael the Archangel 'se inició a principios de la década de 2000. Una nueva iglesia es la de Santa María, para la cual la Iglesia Ortodoxa de Macedonia ha proporcionado una financiación considerable. [53]
Organizaciones
En septiembre de 1991 se estableció la Asociación Política "Bratska" de Macedonia en Albania (BPAMA). Otras organizaciones macedonias incluyen la Alianza Macedonia para la Integración Europea , la Sociedad Macedonia Ilinden Tirana , Prespa , Mir (Paz), Bratstvo (Hermandad) y la MED (Sociedad Macedonia Egea). [56]
En marzo de 2012, los macedonios de Golo Brdo formaron "Most" ("Puente" en macedonio). El presidente de la organización, Besnik Hasani, dijo que el objetivo del grupo es "luchar por el reconocimiento de los macedonios en Golo Brdo por parte del estado albanés y la introducción del idioma macedonio en las escuelas ... Además, nuestra tarea será evitar la propaganda búlgara". y los esfuerzos de Bulgaria para la búlgarización de los macedonios en Golo Brdo ". [57]
Partidos politicos
Los macedonios en albanés están representados por la Alianza de Macedonia para la Integración Europea (en macedonio : Македонска Алијанса за Европска Интеграција / Makedonska Alijansa za Evropska Integracija ). En 2007, Edmond Temelko fue elegido para el cargo de alcalde de Pustec, y fue reelegido para este cargo en 2011, en el que el partido recibió ~ 2500 votos. Edmond Osmani se perdió por poco de ser elegido alcalde de Trebisht , sin embargo, 5 consejeros macedonios fueron elegidos en Pustec , 3 en Trebisht , 2 en Bilisht y otro en Pirg . [58] [ dudoso ]
En la actualidad, hay un macedonio en el Parlamento de Albania . Pero muchos de los representantes del gobierno local son macedonios. El alcalde de Pustec es Pali Kolefski según las elecciones locales de 2019. Es macedonio. Hay macedonios representados en los distritos de Zvezdë y Gorna Goricë . [59]
Medios de comunicación
Radio
La radio local de Korçë transmite el programa Fote Nikola ( macedonio : Фоте Никола ) que incluye boletines de noticias y canciones en macedonio para la minoría macedonia en Albania durante media hora cada día. El 7 de noviembre de 2002 se creó la primera estación de radio privada en macedonio. Se la conoce como "Radio Prespa". [52]
Televisión
La estación de televisión local también ha lanzado programas de la República de Macedonia. [60] En noviembre de 2010 , se lanzó oficialmente la primera estación de televisión macedonia, Television Kristal (en macedonio : Телевизија Кристал / Televisija Kristal ). [61]
Medios de comunicación impresos
Numerosas formas de medios impresos en macedonio satisfacen las necesidades de los macedonios que viven en Albania. A principios de la década de 1990 surgió la primera publicación periódica en macedonio conocida como Mir (Paz). Más tarde, los macedonios que vivían en la región de Mala Prespa comenzaron a publicar el periódico Prespa ( macedonio : Преспа / Prespa ). [62] El periódico macedonio 'Ilinden' fue lanzado en abril de 2011 por macedonios que vivían en Tirana. [63]
Individuos notables
- Kimet Fetahu , fundador de la organización MIR
- Takjo Grozdani , presidente de la organización Prespa. [64]
- Vlado Makelarski (1919-1993), partidista [65]
- Fote Nikola , locutor de radio
- Sotir Risto , poeta [66]
- Sterjo Spasse , escritor
- Edmond Temelko , ex alcalde de la comuna de Pustec y activista por los derechos de la etnia macedonia
- Koçi Xoxe , exministro de Defensa e Interior de Albania
Ver también
- Macedonios
- Partido de Macedonia
- Relaciones Albania-Macedonia del Norte
- Albaneses en Macedonia del Norte
- Búlgaros en Albania
Referencias
- ^ "Datos del censo de 2011: población residente por afiliación étnica y cultural" . Instituto de Estadística de la República de Albania. Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015 . Consultado el 5 de abril de 2014 .
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- ^ [1]
- ^ "Consejo de Europa - Búsqueda de noticias" . Coe.int . Archivado desde el original el 28 de agosto de 2017 . Consultado el 28 de agosto de 2017 .
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- ^ Artan Hoxha y Alma Gurraj, "Autogobierno local y descentralización: caso de Albania. Historia, reformas y desafíos" . En: Autogobierno local y descentralización en el sureste de Europa . Actas del taller celebrado en Zagreb, Croacia. 6 de abril de 2001. Friedrich Ebert Stiftung, Oficina de Zagreb, Zagreb 2001, págs. 194–224
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- ↑ a b Steinke y Ylli , 2007 , p. 18 "Vërnik eine völlig homogene südslavische Bevölkerung fast ohne albanische Mitbewohner gibt. Diese hat dort zudem den Status einer vom albanischen Staat offiziell anerkannten Minderheit, während Boboshtica inzwischen bis auf gevahre reste und Düber über. erwähnten Orte und der dort gesprochenen Mundarten ist primärer Gegenstand der vorliegenden Monographie. Zu den übrigen in der Literatur häufig angeführten Ortschaften mit einer angeblich slavischen Bevölkerung wird an dieser Stelle nur Information eine kurze an der vorliegeni , das neben Boboshtica vor allem durch die Arbeiten von MAZON (1936) und COURTHIADE (1993) bekannt wurde, gab es bis vor ein paar Jahren nur noch eine alte Frau, welche die ursprüngliche slavische Mundart beherrschte. , wie Thomaidha Stefo angab, muere 1942 en da s Dorf einheiratete. Damals sprach man don noch ausschließlich Bulgarisch (bullgarçe), und sie versuchte es deshalb ebenfalls zu lernen, hat es aber inzwischen wieder verlernt. Am Anfang der 60er Jahre kam eine größere Gruppe von aromunischen Siedlern nach Drenova und Boboshtica, und mit ihnen änderte sich die ethnische und sprachliche Struktur beider Orte grundlegend. Der Informant Thanas Thanasi, ein Aromune, bestätigte ebenfalls, daß, als er in Drenova ankam, damals dort nur Bulgarisch (bullgarçe) gesprochen wurde. Die früheren slavischen Einwohner sind aber inzwischen entweder assimiliert oder weggezogen. "
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- ↑ a b c d e f g h Steinke y Ylli 2008 , p. 10 "Heute umfaßt das Gebiet von Golloborda en Albanien 22 Dörfer, die verwaltungstechnisch auf drei verschiedene Gemeinden aufgeteilt sind: 1. Die Gemeinde Ostren besteht aus dreizehn Dörfern, und Südslavisch wun Golemo), Kojavec (Kojovci), Lejçan (Lešničani), Lladomerica (Ladomerica / Ladimerica / Vlademerica), Ostreni i Vogël (Malo Ostreni / Malastreni / Ostreni Malo), Orzhanova (Oržanova), Radoves / Radovesh (Radovesh) (Tučepi) und Pasinka (Pasinki). 2. Die Gemeinde von Trebisht umfaßt die vier Dörfer Trebisht (Trebišta), Gjinovec (G'inovec / G'inec), Klenja (Klen'e) und Vërnica (Vărnica), und in allen wird Südslavisch gesprochen 3. Die übrigen Dörfer von Golloborda gehören zur Gemeinde Stebleva, und zwar Stebleva, Zabzun, Borova, Sebisht, Llanga. Südslavisch wird en Stebleva (Steblo) sowie von drei denchen Wird en Sebzigen. Ausführungen und den Erhebungen vor O rt hervorgeht, gibt es nur noch in fünfzehn der insgesamt Dörfer, die heute zu Golloborda gehören, slavophone Einwohner. Die Zahl der Dörfer en Golloborda wird manchmal auch mit 24 angegeben. Dann zählt man die Viertel des Dorfes Trebisht, und zwar Trebisht-Bala, Trebisht-Çelebia und Trebisht-Muçina separat. Zu Golloborda rechnete man tradicionell ferner die Dörfer Hotišan, Žepišt, Manastirec, Drenok, Modrič und Lakaica, die heute in Makedonien liegen. "
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- ↑ a b c d Steinke y Ylli , 2008 , p. 251. "Seit Ende der 20er bis Anfang der 30er Jahre findet man nur noch Angaben für Gorno Krăčišta und Ărbele. Die demographische Entwicklung der 30er Jahre, nämlich der Rückgang des slavophonen Bevölkerungsanteils, der meist fortieset ahodoxen, ermittelten Zahlen zeigen. In Herbel wohnen nur noch sechs orthodoxe Familien. Eigentlich sind es drei Großfamilien mit rund 20 Personan, die noch die südslavische Mundart sprechen .... orthodoxe Familien, drei bestehen jeweils nur noch aus einer Person und die anderen drei aus zwei, drei bzw. neun Personen. Insgesamt gibt es también 17 orthodoxe Einwohner, die slavophon sind. Es heißt, daß das Dorf vor der demok noratchischenundde 110 Häuser hatte. Davon gehörten 27 den Orthodoxen ".
- ^ a b c d Steinke, Klaus; Ylli, Xhelal (2008). Die slavischen Minderheiten en Albanien (SMA): Golloborda - Herbel - Kërçishti i Epërm. Teil 2 . Múnich: Verlag Otto Sagner. págs. 251-252. ISBN 978-3-86688-035-1."Kërçishti i Epërm ... Nach Angaben unserer Informanten ist der Gebrauch der Mundart sehr begrenzt und daher vom Aussterben bedroht. Man bezeichnet sie als Makedonisch und verwendet sie ausschließlich innerhaib der Familie. Doch auch in diesech und Kremalben bedroht. junge Generation spricht selbst zu Hause kaum noch die Muttersprache. Das ist im wesentlichen auf den Einfluß der albanischen Schule und ferner auf den Rückgang des slavophonen Bevölkerungsanteils im Dorf zurückzuführen ". pag. 252. "Anders als in den Dörfern Gollobordas sind in diesem Gebiet keine Spuren von slavophonen Muslimen zu finden. Die ethnische Zugehörigkeit der kleinen orthodoxen und slavophonen Gruppe ist außerdem nicht einfach an diezugerebenis dhernähängühähähähähähääääääääääääääääääääääääääääääääääääää. .... Über die ethische Identität der slavophonen Orthodoxen scheint es keine klare Vorstellung gegeben zu haben .... noch die ausführlichen Befragungen unserer Informanten sowie anderer Bewohner des Gebietes haben irgendwelche Hinweise auf weitere Ortener mit Eintrephonens. bestätigt werden konnte nach Erkundigungen vor Ort VIDOESKIS Angabe zu Oboki. Dort gibt es keine slavophonen Christen mehr, auch keine Torbešen, sondern nur Albaner. "
- ^ a b Steinke, Klaus; Ylli, Xhelal (2010). Die slavischen Minderheiten en Albanien (SMA). 3. Gora . Múnich: Verlag Otto Sagner. pag. 11. ISBN 978-3-86688-112-9."In den 17 Dörfern des Kosovo wird Našinski / Goranče gesprochen, und sie gehören zu einer Gemeinde mit dem Verwaltungszentrum in Dragaš. Die 19 Dörfer en Albanien sind hingegen auf drei Gemeinden des Bezirks Kukës aufgetefone, y Sladtajan Tovec. findet man freilich nur in den ersten beiden Gemeinden. Zur Gemeinde Shishtavec gehören sieben Dörfer und in den folgenden vier wird Našinski / Goranče gesprochen: Shishtavec (Šištaec / Šišteec), Borja (Borjeneleka), Orešek . Zur Gemeinde Zapod gehören ebenfalls sieben Dörfer, und in den folgenden fünf wird Našinski / Goranče gesprochen: Orgjost (Orgosta), Kosharisht (Košarišta), Pakisht (Pakiša / Pakišča) Zapod (Zapolad (Orikçl'e) und Orikçlča In der Gemeinde Topojan gibt es inzwischen keine slavophone Bevölkerung mehr. Die Einwohner selbst bezeichnen sich gewöhnlich als Goranen 'Einwohner von Gora oder Našinci Unsrige, und ihre Sprache wird von ihnen und als Našins den Albanern als Gorançe bezeichnet ".
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enlaces externos
- Sociedad Macedonia Ilinden - Tirana
- Alianza de Macedonia para la Integración Europea
- Informe del Comité de Helsinki albanés sobre los macedonios en Albania
- Periódico Ilinden
- Última edición del periódico Prespa
- Informe Osce sobre las minorías en Albania
- República de albania
- ODIHR
- Fotos de macedonios en Albania
- Directorio mundial de minorías y pueblos indígenas - Albania: macedonios
- Makedonium
Multimedia
- Un video sobre la minoría étnica con fuentes tanto albanesas como macedonias
- Macedonia en Gora celebrando Gjurgovden
- Macedonia en Pustec, Albania