Madoc , también escrito Madog , ab Owain Gwynedd era, según el folclore , un príncipe galés que navegó a América en 1170, más de trescientos años antes del viaje de Cristóbal Colón en 1492. [1] Según la historia, era un hijo de Owain Gwynedd , y se lanzó al mar para huir de la violencia interna en casa. La leyenda de la "historia de Madoc" evidentemente evolucionó a partir de una tradición medieval sobre el viaje por mar de un héroe galés, a la que solo sobreviven las alusiones. Sin embargo, alcanzó su mayor protagonismo durante la época isabelina., cuando escritores ingleses y galeses escribieron sobre la afirmación de que Madoc había llegado a las Américas como una afirmación del descubrimiento anterior y, por lo tanto, de la posesión legal de América del Norte por parte del Reino de Inglaterra . [2] [3]
La "historia de Madoc" siguió siendo popular en siglos posteriores, y un desarrollo posterior afirmó que los viajeros de Madoc se habían casado con nativos americanos locales, y que sus descendientes de habla galesa todavía viven en algún lugar de los Estados Unidos. A estos "indios galeses americanos" se les atribuyó la construcción de varios puntos de referencia en todo el medio oeste de los Estados Unidos , y varios viajeros blancos se sintieron inspirados para ir a buscarlos. La "historia de Madoc" ha sido objeto de mucha especulación en el contexto de un posible contacto transoceánico precolombino . No se ha encontrado ninguna prueba arqueológica concluyente de tal hombre o de sus viajes en el Nuevo o el Viejo Mundo; sin embargo, abunda la especulación que lo conecta con ciertos sitios, como Devil's Backbone , ubicado en el río Ohio en Fourteen Mile Creek cerca de Louisville, Kentucky . [4]
Historia
El supuesto padre de Madoc, Owain Gwynedd , fue un verdadero rey de Gwynedd durante el siglo XII y es ampliamente considerado uno de los más grandes gobernantes galeses de la Edad Media . Su reinado estuvo plagado de batallas con otros príncipes galeses y con Enrique II de Inglaterra . A su muerte en 1170, estalló una sangrienta disputa entre su heredero, Hywel el Poeta-Príncipe, y los hijos menores de Owain, Maelgwn , Rhodri , y liderados por Dafydd , dos hijos de la princesa viuda Cristen ferch Gronwy y uno del niño. de Gwladus ferch Llywarch. Owain tuvo al menos 13 hijos de sus dos esposas y varios hijos más nacidos fuera del matrimonio, pero legalmente reconocidos bajo la tradición galesa. Según la leyenda, Madoc y su hermano (Rhirid o Rhiryd) se encontraban entre ellos, aunque ningún registro contemporáneo lo atestigua.
El 1584 Historie de Cambria por David Powel dice que Madoc fue desalentado por esta lucha de la familia, y que él y Rhirid zarpó de Llandrillo ( Rhos-on-Sea ) en el cantref de Rhos para explorar el océano occidental con un número de naves. [A] Supuestamente descubrieron una tierra lejana y abundante en 1170 donde aproximadamente un centenar de hombres, mujeres y niños desembarcaron para formar una colonia. Según Cronica Walliae de 1559 de Humphrey Llwyd , Madoc y algunos otros regresaron a Gales para reclutar colonos adicionales. [ cita requerida ] Después de reunir varios barcos de hombres, mujeres y niños, el Príncipe y sus reclutadores navegaron hacia el oeste por segunda vez a "ese país de Westerne" y se trasladaron a "México" [ aclaración necesaria ] , para no regresar nunca más a Gales. [6]
También se ha sugerido que el lugar de aterrizaje de Madoc es "Mobile, Alabama; Florida; Terranova; Newport, Rhode Island; Yarmouth, Nueva Escocia; Virginia; puntos en el Golfo de México y el Caribe, incluida la desembocadura del río Mississippi; Yucatán; el istmo de Tehuantepec, Panamá; la costa caribeña de América del Sur; varias islas de las Indias Occidentales y las Bahamas junto con las Bermudas; y la desembocadura del río Amazonas ". [7] Aunque la tradición del folclore reconoce que ningún testigo regresó de la segunda expedición colonial para informar esto, la historia continúa que los colonos de Madoc viajaron por los vastos sistemas fluviales de América del Norte, levantando estructuras y encontrando tribus amistosas y hostiles de nativos americanos antes. finalmente estableciéndose en algún lugar del Medio Oeste o las Grandes Llanuras . [8] Se dice que fueron los fundadores de varias civilizaciones como la azteca , la maya y la inca . [7]
Fuentes
La historia de Madoc evidentemente se originó en el romance medieval. Hay alusiones a lo que pudo haber sido una historia de un viaje por mar similar a El viaje de San Brendan , [ cita requerida ] pero no sobrevive una versión detallada.
La primera referencia cierta a un Madoc o Madog marinero aparece en un cywydd del poeta galés Maredudd ap Rhys ( fl. 1450-1483) de Powys , que menciona a un Madog que es hijo o descendiente de Owain Gwynedd y que viajó al mar. . El poema está dirigido a un hacendado local, agradeciéndole por una red de pesca en nombre de un patrón. Madog se conoce como "Madog espléndido ... / De la línea de Owain Gwynedd, / No deseaba la tierra ... / O la riqueza del mundo sino el mar".
Un escritor flamenco llamado Willem, alrededor de 1250 a 1255, [ cita requerida ] se identifica en su poema Van den Vos Reinaerde como " Willem die Madoc maecte " (Willem, el autor de Madoc, conocido como "Willem el juglar" [B] ). Aunque no sobreviven copias de "Madoc", Gwyn Williams nos dice que "en el siglo XVII se dice que se encontró en Poitiers un fragmento de una copia de renombre de la obra". No proporciona detalles topográficos relacionados con América del Norte, pero menciona un mar que puede ser el Mar de los Sargazos y dice que Madoc (no relacionado con Owain en el fragmento según Gwyn Williams) descubrió una isla paradisíaca, donde tenía la intención de "lanzar un nuevo reino del amor y la música ". [10] [11] También hay afirmaciones de que el poeta y genealogista galés Gutun Owain escribió sobre Madoc antes de 1492. Gwyn Williams en Madoc, The Making of a Myth , deja claro que Madoc no se menciona en ninguno de los manuscritos supervivientes de Owain. [12]
La leyenda de Madoc alcanzó su mayor prominencia durante la era isabelina , cuando los escritores galeses e ingleses la utilizaron para reforzar los reclamos británicos en el Nuevo Mundo frente a los de España. El relato completo más antiguo que se conserva del viaje de Madoc, el primero en afirmar que Madoc había llegado a América antes que Colón, [C] aparece en Cronica Walliae de Humphrey Llwyd (publicado en 1559), [13] una adaptación inglesa del Brut y Tywysogion . [14] [D]
John Dee usó el manuscrito de Llwyd cuando presentó el tratado "Título real" a la reina Isabel en 1580, que decía que "El señor Madoc, hijo de Owen Gwynned , príncipe de Gwynedd , dirigió una colonia y habitó en Terra Florida o sus alrededores" en 1170. . [2] el artículo fue publicado por primera vez por George Peckham es tan Verdad de finales de los descubrimientos de los Newfound Landes (1583), y al igual que Dee se utiliza para apoyar las reivindicaciones de inglés a las Américas. [16] Fue recogido en David Powel 's Historie de Cambria (1584), [16] [E] y Richard Hakluyt ' s El principall navegaciones, Voiages y descubrimientos de la Nación Inglés (1589). Dee llegó a afirmar que Bruto de Troya y el rey Arturo , así como Madoc, habían conquistado tierras en las Américas y, por lo tanto, su heredera Isabel I de Inglaterra tenía un derecho prioritario allí. [18] [19]
Thomas Herbert popularizó las historias contadas por Dee y Powel, agregando más detalles de fuentes desconocidas, sugiriendo que Madoc pudo haber aterrizado en Canadá, Florida o incluso México, e informando que fuentes mexicanas afirmaron que usaban currach . [20]
Los "nativos americanos galeses" no fueron reclamados hasta más tarde. El tratado de Morgan Jones es el primer relato y fue impreso por The Gentleman's Magazine , lanzando una gran cantidad de publicaciones sobre el tema. [21] Sin embargo, no hay evidencia genética o arqueológica de que los mandan estén relacionados con los galeses, y John Evans y Lewis y Clark informaron que no habían encontrado indios galeses. [22] Los mandan todavía están vivos hoy; la tribu fue diezmada por una epidemia de viruela en 1837-1838 y se unió a los cercanos Hidatsa y Arikara en las Tres Tribus Afiliadas . [23]
La leyenda de los nativos americanos galeses revivió en las décadas de 1840 y 1850; esta vez George Ruxton (Hopis, 1846), PGS Ten Broeck (Zunis, 1854) y Abbé Emmanuel Domenach (Zunis, 1860), entre otros, afirmaron que los zunis , hopis y navajos eran de ascendencia galesa . [24] Brigham Young se interesó en la supuesta conexión hopi-galés: en 1858, Young envió a un galés con Jacob Hamblin a las mesas Hopi para verificar si había hablantes de galés allí. No se encontró ninguno, pero en 1863 Hamblin llevó a tres hombres Hopi a Salt Lake City , donde fueron "asediados por galeses que querían que pronunciaran palabras celtas", sin éxito. [24]
Llewellyn Harris, un misionero mormón galés-estadounidense que visitó a los zuñis en 1878, escribió que tenían muchas palabras en galés en su idioma y que afirmaban ser descendientes de los "Cambaraga", hombres blancos que habían llegado por mar 300 años antes de la Español. Sin embargo, las afirmaciones de Harris nunca se han verificado de forma independiente. [25]
Indios americanos galeses
El 26 de noviembre de 1608, Peter Wynne, miembro del grupo de exploración del capitán Christopher Newport en las aldeas del pueblo de Monacan , oradores de Virginia Siouan sobre las cataratas del río James en Virginia , escribió una carta a John Egerton , informándole que algunos Los miembros del partido de Newport creían que la pronunciación del idioma de los Monacans se parecía a "Welch", que hablaba Wynne, y le pidieron a Wynne que actuara como intérprete. Los monacanos se encontraban entre las tribus no algonquinas a las que los algonquinos se referían colectivamente como "Mandoag". [26]
Otro colono temprano en reclamar un encuentro con un nativo americano de habla galesa fue el reverendo Morgan Jones, quien le dijo a Thomas Lloyd , el ayudante de William Penn , que había sido capturado en 1669 en Carolina del Norte por miembros de la tribu identificada como Doeg . que se decía que eran parte de Tuscarora . (Sin embargo, no hay evidencia de que los Doeg fueran parte de Tuscarora. [27] ) Según Jones, el jefe le perdonó la vida cuando escuchó a Jones hablar galés, una lengua que entendía. El informe de Jones dice que luego vivió con los Doeg durante varios meses predicando el Evangelio en galés y luego regresó a las trece colonias estadounidenses de la América británica donde registró su aventura en 1686. El historiador Gwyn A. Williams comenta: "Este es un farrago completo y puede haber sido concebido como un engaño ". [28]
La tradición popular ha afirmado durante mucho tiempo que un sitio llamado " Devil's Backbone " en Rose Island , a unas catorce millas río arriba de Louisville, Kentucky , fue el hogar de una colonia de indios de habla galesa. El explorador del río Missouri del siglo XVIII John Evans de Waunfawr en Gales emprendió su viaje en parte para encontrar las tribus "Padoucas" o "Madogwys" de ascendencia galesa. [29]
En el noroeste de Georgia , las leyendas de los galeses se han convertido en parte del mito que rodea el origen desconocido de una misteriosa formación rocosa en Fort Mountain . La historiadora, Gwyn A. Williams, autora de Madoc: The Making of a Myth , sugiere que la tradición cherokee con respecto a esa ruina puede haber sido influenciada por leyendas europeas-americanas contemporáneas de los " indios galeses americanos ". [30] Un periodista de Georgia, Walter Putnam, mencionó la leyenda de Madoc en 2008. [31] La historia de los exploradores galeses es una de las varias leyendas que rodean ese sitio.
En el noreste de Alabama , existe la teoría de que las "Cuevas de Gales" en el Parque Estatal DeSoto fueron construidas por el grupo de Madoc, ya que no se sabía que las tribus nativas locales hubieran practicado tal trabajo en piedra o excavación como se encontró en el sitio. [32]
En 1810, John Sevier , el primer gobernador de Tennessee, escribió a su amigo el mayor Amos Stoddard sobre una conversación que tuvo en 1782 con el antiguo jefe cherokee Oconostota sobre las antiguas fortificaciones construidas a lo largo del río Alabama . El jefe supuestamente le dijo que los fuertes fueron construidos por un pueblo blanco llamado "galés", como protección contra los antepasados de los cherokee, quienes finalmente los expulsaron de la región. [33] Sevier también había escrito en 1799 sobre el supuesto descubrimiento de seis esqueletos con armaduras de bronce que llevaban el escudo de armas de Gales. [34] Afirma que Madoc y los galeses fueron los primeros en Alabama. [35]
En 1824, Thomas S. Hinde escribió una carta a John S. Williams, editor de The American Pioneer, sobre la Tradición Madoc. En la carta, Hinde afirmó haber reunido testimonios de numerosas fuentes que afirmaban que los galeses de Owen Ap Zuinch habían llegado a Estados Unidos en el siglo XII, más de trescientos años antes de Cristóbal Colón. Hinde afirmó que en 1799, seis soldados habían sido desenterrados cerca de Jeffersonville, Indiana , en el río Ohio, con corazas que contenían escudos de armas galeses. [36]
Encuentros con indios galeses americanos
Thomas Jefferson había oído hablar de tribus indias de habla galesa. En una carta escrita a Meriwether Lewis por Jefferson el 22 de enero de 1804, habla de la búsqueda de los nativos americanos galeses "que se dice que están en el Missouri". [37] [38] El historiador Stephen E. Ambrose escribe en su libro de historia Undaunted Courage que Thomas Jefferson creía que la "historia de Madoc" era cierta e instruyó a la Expedición Lewis y Clark para encontrar a los descendientes de los indios galeses Madoc. [39] [40]
Mandans
En total, al menos trece tribus reales, cinco tribus no identificadas y tres tribus no identificadas se han sugerido como "nativos americanos galeses". [41] Con el tiempo, la leyenda se estableció en la identificación de los nativos americanos galeses con la gente de Mandan , que se decía que diferían de sus vecinos en cultura, idioma y apariencia. El pintor George Catlin sugirió que los mandans eran descendientes de Madoc y sus compañeros de viaje en los indios norteamericanos (1841); Encontró el Mandan Bull Boat redondo similar al coracle galés , y pensó que la arquitectura avanzada de los pueblos de Mandan debió haber sido aprendida de los europeos (las sociedades norteamericanas avanzadas como las tradiciones de Mississippian y Hopewell no eran muy conocidas en la época de Catlin). Los partidarios de esta afirmación han establecido vínculos entre Madoc y la figura mitológica de Mandan "Lone Man", quien, según un cuento, protegió a algunos aldeanos de un río que se desbordaba con un corral de madera. [42]
Escritos posteriores
Se han hecho varios intentos para confirmar la historicidad de Madoc, pero los historiadores de los primeros Estados Unidos, en particular Samuel Eliot Morison , consideran la historia como un mito. [43] Sin embargo, la leyenda de Madoc ha sido un tema notable para los poetas. El relato más famoso en inglés es el largo poema Madoc de 1805 de Robert Southey , que utiliza la historia para explorar los ideales igualitarios y librepensadores del poeta. [44] Oportunamente, Southey escribió a Madoc para ayudar a financiar un viaje propio a Estados Unidos, [45] donde él y Samuel Taylor Coleridge esperaban establecer un estado utópico al que llamaron " pantisocracia ". El poema de Southey, a su vez, inspiró al poeta del siglo XX Paul Muldoon a escribir Madoc: A Mystery , que ganó el Geoffrey Faber Memorial Prize en 1992. [46] [47] Explora lo que podría haber sucedido si Southey y Coleridge hubieran tenido éxito en llegar a América para fundar su "estado ideal". [48] En ruso, el célebre poeta Alexander S. Pushkin compuso un breve poema "Madoc en Gales" (Медок в Уаллах, 1829) sobre el tema. [49]
John Smith, historiador de Virginia, escribió en 1624 de las Crónicas de Gales que informa que Madoc fue al Nuevo Mundo en 1170 d.C. (más de 300 años antes de Colón) con algunos hombres y mujeres. Smith dice que las Crónicas dicen que Madoc luego regresó a Gales para buscar más gente e hizo un segundo viaje de regreso al Nuevo Mundo. [50] [51]
Legado
El municipio de Madoc, Ontario , y el pueblo cercano de Madoc se nombran en la memoria del príncipe, al igual que varias casas de huéspedes y pubs locales en América del Norte y el Reino Unido. La ciudad galesa de Porthmadog (que significa "puerto de Madoc" en inglés) y la aldea de Tremadog ("ciudad de Madoc") en el condado de Gwynedd en realidad llevan el nombre del industrial y miembro del parlamento William Alexander Madocks , su principal promotor, y además influenciado por el legendario hijo de Owain Gwynedd, Madoc ab Owain Gwynedd. [52]
El Prince Madog , un buque de investigación propiedad de la Universidad de Gales y P&O Maritime, entró en servicio en 2001, [53] [54] en sustitución de un buque de investigación anterior del mismo nombre que entró en servicio por primera vez en 1968. [55]
Una placa en el Parque Estatal Fort Mountain en Georgia relata una interpretación del siglo XIX del antiguo muro de piedra que le da nombre al sitio. La placa repite la declaración del gobernador de Tennessee, John Sevier, de que los cherokees creían que "un pueblo llamado galés" había construido un fuerte en la montaña hace mucho tiempo para repeler los ataques de los indios. [56] La placa se ha cambiado, sin dejar ninguna referencia a Madoc o al galés. [ cita requerida ]
En 1953, las Hijas de la Revolución Americana erigieron una placa en Fort Morgan en las costas de Mobile Bay, Alabama , que decía:
En memoria del príncipe Madoc, un explorador galés que desembarcó en las costas de la bahía de Mobile en 1170 y dejó atrás con los nativos americanos el idioma galés. [24] [57]
La placa fue removida por el Servicio de Parques de Alabama en 2008 y almacenada. Desde entonces ha habido mucha controversia sobre los esfuerzos para reinstalar la placa. [58]
En literatura
Ficción
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Juvenil
- Thomas, Gwyn y Margaret Jones (2005): Madog . Talybont: Y Lolfa Cyf. ISBN 0-86243-766-0
Notas
- ^ "Y después de haber regresado a casa y declarado los agradables y fructíferos países que había visto sin habitantes, y por el contrario, parte de lo que barreyne y wilde grounde hicieron sus hermanos y nevewes entre sí, preparó una serie de barcos, y se fue con los hombres y mujeres que no estaban dispuestos a vivir en la quietud. Y despidiéndose de sus amigos, emprendió su viaje de nuevo, por lo que debe suponerse que él y su pueblo habitaban parte de esos países ". [5]
- ↑ "Los primeros fragmentos existentes de la epopeya de 'Reynard el Zorro' fueron escritos en latín por sacerdotes flamencos, y alrededor de 1250 Willem the Minstrel hizo una versión muy importante en holandés, de quien es lamentable que no sepamos más, salvo que era el traductor de un romance perdido, 'Madoc' ". [9]
- ^ "Y así fue descubierto por los británicos antes de que eyther Colonus o Americus lideraran a cualquier Hispaniardes thyther". [5]
- ^ "Y en este momento, otro de los hijos de Owen Gwynedh, llamado Madocke, abandonó la tierra en disputa entre sus hermanos, y preparó ciertos barcos, con hombres [y] municiones, y buscó aventuras en los mares. Y dijo al oeste levinge el costo de Irelande [tan lejos] al norte que llegó a una tierra desconocida, donde vio muchas cosas interesantes. Y esta tierra más necesita ser una parte de esa tierra en la que los hispanos se afirman ser los primeros en encontrarlos, según Hannos tyme . Por razón y orden de cosmosgrafía, esta tierra a la que llegó Madoc, la mayoría necesita ser parte de Nova Hispania, o Florida. " [15]
- ^ "Este Madoc, que llegó al país occidental, adonde llegó, en el año 1170, dejó a la mayoría de su gente allí: y regresó por más de su nación, conocidos y amigos, para habitar ese hermoso y extenso país: Volvió a ir allí con diez velas, como me parece que lo ha señalado Gutyn Owen. Soy de la opinión de que la tierra a la que llegó era parte de México; las causas que me hacen pensar así son estas ". [17]
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Otras lecturas
- Brower, JV (1904) Mandan . (Memorias de exploraciones en la cuenca del Mississippi; Vol. 8). St. Paul, Minnesota: McGill-Warner.
enlaces externos
- Biografía en el Dictionary of Canadian Biography Online
- Una investigación sobre la verdad de la tradición, sobre el descubrimiento de América, por el príncipe Madog ab Owen Gwynedd, sobre el año 1170 por John Williams en el Proyecto Gutenberg