Mahadevi Varma ( hindi : महादेवी वर्मा ), (26 de marzo de 1907 - 11 de septiembre de 1987) fue un novelista y poeta indio en lengua hindi . Se la considera uno de los cuatro pilares principales [a] de la era Chhayawadi en la literatura hindi . [1] También se le ha llamado la Meera Moderna . [2] El poeta Nirala la había llamado una vez "Saraswati en el vasto templo de la literatura hindi". [b] Varma había sido testigo de la India tanto antes como después de la independencia. Ella fue uno de esos poetas que trabajó para la sociedad en general de la India. [3]No solo su poesía, sino también su trabajo de mejora social y el desarrollo del bienestar entre las mujeres también se describieron profundamente en sus escritos. Estos influyeron en gran medida no solo en los lectores, sino también en los críticos, especialmente a través de su novela Deepshikha . [4]
Mahadevi Varma | |
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Nació | Farrukhabad , Provincias Unidas de Agra y Oudh , India británica | 26 de marzo de 1907
Fallecido | 11 de septiembre de 1987 Allahabad , Uttar Pradesh, India | (80 años)
Ocupación | Novelista, poeta y cuentista |
alma mater | Universidad de Allahabad |
Movimiento literario | Chhayavaad |
Obras destacadas |
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Premios notables | 1956 Padma Bhushan 1982 Premio Jnanpith 1988 Padma Vibhushan |
Cónyuge | Swarup Narayan Varma |
Firma | |
Portal de literatura |
Desarrolló un vocabulario suave en la poesía hindi de Khadi Boli , que antes de ella se consideraba posible solo en Braj bhasha . Para ello, eligió las palabras suaves del sánscrito y bengalí y se adaptó al hindi. Ella estaba bien versada en música. La belleza de sus canciones radica en el tono que captura el estilo eufemístico de expresiones afiladas. [5] Comenzó su carrera como profesora. Ella era la directora de Prayag Mahila Vidyapeeth. Estaba casada, pero eligió vivir una vida ascética . [6] [7] También fue una hábil pintora y traductora creativa. Tuvo la distinción de recibir todos los premios importantes de la literatura hindi . Como la literatora más popular del siglo pasado, fue venerada durante toda su vida. [8] El año 2007 se celebró como el centenario de su nacimiento. Más tarde, Google también celebró el día a través de su Google Doodle . [9]
La vida
Vida temprana
Varma nació el 26 de marzo de 1907 [10] en una familia hindú Kayastha de Farrukhabad , Uttar Pradesh, India. [11] Su padre, Govind Prasad Varma, era profesor en una universidad de Bhagalpur. El nombre de su madre era Hem Rani Devi. Su madre era una mujer religiosa, apasionada y vegetariana con un gran interés por la música. [10] Su madre recitaba durante muchas horas la revista Ramayana , Gita y Vinay . Al contrario, su padre era un erudito, melómano, ateo, aficionado a la caza y una persona alegre. Sumitranandan Pant y Suryakant Tripathi Nirala eran amigos cercanos de Mahadevi Varma. [12] Se dice que durante 40 años Varma siguió atando a Rakhis a Nirala . [13]
Educación
Varma fue admitida originalmente en una escuela del convento , pero debido a las protestas y una actitud renuente, ingresó en el Crosthwaite Girls College en Allahabad. [6] Según Varma, aprendió la fuerza de la unidad mientras se hospedaba en el albergue de Crosthwaite. Aquí convivían estudiantes de diferentes religiones. Varma comenzó a escribir poemas en secreto; pero al descubrir su alijo oculto de poemas por parte de su compañera de cuarto y estudiante de último año Subhadra Kumari Chauhan (conocida en la escuela por escribir poemas), su talento oculto quedó expuesto. [14]
Mientras que otros jugaban afuera, Subhadra y yo solíamos sentarnos en un árbol y dejar que nuestros pensamientos creativos fluyeran juntos ... Ella solía escribir en Khariboli , y pronto yo también comencé a escribir en Khariboli ... de esta manera, usamos escribir uno o dos poemas al día ...
- Mahadevi Varma, Smrti Chitra (Memory Sketch) Traducción al inglés [15]
Ella y Subhadra también solían enviar poemas a publicaciones como revistas semanales y lograron publicar algunos de sus poemas. Ambos poetas en ciernes también asistieron a seminarios de poesía , donde conocieron a eminentes poetas hindúes y leyeron sus poemas a la audiencia. Esta asociación continuó hasta que Subhrada se graduó de Crosthwaite. [dieciséis]
En su biografía infantil Mere Bachpan Ke Din (Mis días de infancia), [17] Varma ha escrito que fue muy afortunada de haber nacido en una familia liberal en un momento en que una niña era considerada una carga para la familia. Según los informes, su abuelo tenía la ambición de convertirla en una erudita; aunque insistió en que cumpliera con la tradición y se casara a los nueve años. [18] Su madre hablaba con fluidez el sánscrito y el hindi , y era una dama piadosa muy religiosa. Mahadevi le da crédito a su madre por inspirarla a escribir poemas y a interesarse por la literatura. [19]
Después de su graduación en 1929, Mahadevi se negó rotundamente a ir a vivir con su esposo Swarup Narain Varma porque prefería permanecer soltera. Incluso intentó sin éxito convencerlo de que se volviera a casar. [18] Más tarde, se informó que había considerado convertirse en monja budista, pero finalmente decidió no hacerlo, aunque estudió textos budistas en pali y prakrit como parte de su maestría. [18]
Carrera profesional
Literario
En 1930, Nihar , [20] en 1932, Rashmi , [21] en 1933, Neerja [22] fueron compuestos por ella. En 1935, se publicó su colección de poemas llamada Sandhyageet [23] . En 1939, se publicaron cuatro colecciones poéticas con sus obras de arte bajo el título Yama . [24] Aparte de estos, había escrito 18 novelas y cuentos en los que Mera Parivar (Mi familia), Smriti ki Rehaye (Líneas de memoria), Patha ke Sathi (Compañeros del camino), Srinkhala ke Kariye (Serie de enlaces) y Atit ke Chalachrit (Películas anteriores) son prominentes. [25] También es considerada la pionera del feminismo en India. [26]
Defensa de las mujeres
La carrera de Varma siempre ha girado en torno a la escritura, la edición y la docencia. Contribuyó significativamente al desarrollo de Prayag Mahila Vidyapeeth en Allahabad. [6] Este tipo de responsabilidad fue considerado un paso revolucionario en el campo de la educación de la mujer durante ese tiempo. Ella también había sido su directora . [27] En 1923, se hizo cargo de la revista líder para mujeres Chand . En el año 1955, Varma estableció el Parlamento Literario en Allahabad y con la ayuda de Ilachandra Joshi, y asumió la dirección editorial de su publicación. Ella sentó las bases de las conferencias de mujeres poetas en la India. [28] Mahadevi estuvo muy influenciado por el budismo . Bajo la influencia de Mahatma Gandhi , asumió un servicio público y trabajó en Jhansi junto con la lucha por la libertad india. [29] En 1937, Mahadevi Varma construyó una casa en un pueblo llamado Umagarh , Ramgarh, Uttarakhand , a 25 km de Nainital . Ella lo llamó Templo Meera. Comenzó a trabajar para la gente del pueblo y para su educación hasta que se quedó allí. Trabajó mucho, especialmente por la educación de las mujeres y su autosuficiencia económica. Hoy en día, este bungalow se conoce como Museo Mahadevi Sahitya. [30] [31] [32] En la serie de intentos, pudo levantar el coraje y la determinación para la liberación y el desarrollo de la mujer. [33] La forma en que ha condenado los estereotipos sociales hizo que se la conociera como una mujer liberadora. [34] También había sido llamada reformadora social debido al trabajo de desarrollo y servicio público hacia las mujeres y su educación. [35] A lo largo de sus creaciones, no hay visiones de dolor o angustia en ninguna parte, sino la indomable furia creativa reflejada en el deseo indomable de cambio de la sociedad y un apego innato al desarrollo. [35] [36]
En Hindu Stree Ka Patnitva (La esposa de las mujeres hindúes) el matrimonio se compara con la esclavitud. Al no estar afiliada a ninguna autoridad política o financiera, escribe, las mujeres están asignadas a vidas de esposas y madres. Su feminismo a menudo se ve ensombrecido por su personalidad poética. A través de poemas como Cha , exploró temas e ideas de la sexualidad femenina, mientras que sus cuentos como Bibia , tratan el tema de las experiencias de abuso físico y mental de las mujeres. [37]
Pasó la mayor parte de su vida en Allahabad (Prayagraj) de Uttar Pradesh . Murió en Allahabad el 11 de septiembre de 1987 [38].
Obras
Varma fue un poeta y un distinguido prosista. Sus creaciones son las siguientes.
Poesía
- Nihar [20] (1930)
- Rashmi [39] (1932)
- Neerja [22] (1933)
- Sandhyageet [23] (1935)
- Pratham Ayam [40] (1949)
- Saptaparna [41] (1959)
- Deepshikha [4] (1942)
- Agni Rekha [42] (1988)
También se publican varias otras colecciones poéticas de Mahadevi Varma, en las que se han recopilado canciones seleccionadas de las composiciones anteriores.
Prosa
La lista de obras en prosa seleccionadas incluye [25]
- Athith ke Chalachrit (1961)
- Smriti ki Rehaye (1943)
- Patha ke Sathi (1956)
- Mera Parivar (1972)
- Sansmaran (1943)
- Sambhasan (1949)
- Srinkhala ke Kariye (1972)
- Vivechamanak Gadya (1972)
- Skandha (1956)
- Himalaya (1973)
Otros
Dos compilaciones de poemas infantiles de Mahadevi Varma son
- Thakurji Bhole Hai [43]
- Aaj Kharidenge tararea Jwala [43]
Crítica
Un sector de críticos son los que creen que la poesía de Mahadevi es muy personal. Su agonía, angustia, compasión, es artificial.
Críticos morales como Ramchandra Shukla han puesto un signo de interrogación sobre la verdad de su angustia y sentimientos. Él cita
Con respecto a esta angustia, ha revelado tales sensaciones del corazón, que son extraterrestres. En lo que respecta a estas sensaciones y en qué medida las sensaciones son reales, no se puede decir nada. (Traducción al inglés) [44]
Por otro lado, Hazari Prasad Dwivedi considera que su poesía es un criterio colectivo. [c] Obras poéticas como Deep from (Nihar), Madhur Madhur Mere Deepak Jal from (Neerja) y Mome Sa Tan Gal Hai , concluye que estos poemas no solo explican el egocentrismo de Mahadevi sino que también deben ser considerados una forma representativa de postura general. y textura de sus poemas. Satyaprakash Mishra dice sobre su filosofía de la metafísica relacionada con la cinematografía:
Mahadevi no solo diferenció y distinguió de la poesía anterior del oficio de objeto del Sombraismo y el Misticismo en virtud del racionalismo y los ejemplos, sino que también mostró en qué sentido es humano. Hay poesía de cambio de sensación y novedad de expresión. Ella no acusó a nadie de sentimiento, adoración, etc., sino que solo describió la naturaleza, el carácter, la apariencia y la singularidad de Chhayavad. (Traducción al inglés) [45]
El novelista estadounidense David Rubin había dicho lo siguiente sobre sus obras.
Lo que nos atrapa en el trabajo de Mahadevi es la sorprendente originalidad de la voz y el ingenio técnico que le permitió crear en su serie de letras en su mayoría bastante cortas a lo largo de sus cinco volúmenes una representación en constante evolución de la subjetividad total medida contra la inmensidad de la naturaleza cósmica sin nada , por así decirlo, interviniendo, sin relaciones sociales humanas, sin actividades humanas más allá de aquellas totalmente metafóricas que implican llorar, caminar por el camino, tocar la Veena , etc. [18]
Prabhakar Shrotriya cree que quienes la consideran una poetisa de angustia y desesperación no saben cuánto fuego hay en ese sufrimiento que expone la verdad de la vida. Él dice
De hecho, el centro de la experiencia y creación de Mahadevi es el fuego, no las lágrimas. Lo visible no es la verdad última, lo invisible es la verdad original o inspiradora. Estas lágrimas no son lágrimas de angustia simple y fácil, sino cuánto fuego va detrás de ellas, la tempestad de truenos, el rugido eléctrico de la nube y la rebelión se esconde.
(Traducción al inglés) [46]
Es cierto que el mundo poético de Varma queda bajo la sombra de Chhayavaad (shadowism), pero ver su poesía completamente desconectada de su época, sería una injusticia con ella. Mahadevi también fue un escritor consciente. Durante la hambruna de Bengala en 1973, había publicado una colección de poesía y también escribió un poema llamado " Banga Bhu Shanth Vandana " relacionado con Bengala. [47] De manera similar, en respuesta a la invasión de China, había editado una colección de poemas llamada Himalaya . [48]
Honores y premios
- 1956: Padma Bhushan [49]
- 1979: Beca Sahitya Akademi [50]
- 1982: Premio Jnanpith por su colección de poesía Yama. [50]
- 1988: Padma Vibhushan [49] [51]
Además de estos, en 1979, el famoso cineasta indio Mrinal Sen produjo una película bengalí sobre sus memorias Woh Chini Bhai [52] titulada Neel Akasher Neechey . [53] El 14 de septiembre de 1991, el Departamento Postal del Gobierno de la India emitió un sello doble de 2 rupias junto con Jaishankar Prasad , en su honor. [54]
Contribuciones literarias
La aparición de Mahadevi Varma en la literatura ocurrió en un momento en que la forma de Khadi Boli se estaba refinando. Introdujo la suavidad de Braj bhasha en la poesía hindi. Ella nos dio un depósito de canciones con una sincera aceptación de la filosofía india. De esta forma, realizó una importante labor en los tres campos de la lengua, la literatura y la filosofía que más tarde influyó en toda una generación. Creó un ritmo y una sencillez únicos en la composición y el lenguaje de sus canciones, así como el uso natural de símbolos e imágenes que dibujan una imagen en la mente del lector. [55] Su contribución a la prosperidad de la poesía Chhayavadi es muy importante. Mientras que Jaishankar Prasad dio naturalización a la poesía Chhayavadi , Suryakant Tripathi Nirala encarnó la liberación en ella y Sumitranandan Pant trajo el arte de la delicadeza, pero Varma encarnó la vida a la poesía Chhayavadi. El rasgo más destacado de su poesía es el emocionalismo y la intensidad del sentimiento. Tal manifestación viva y tangible de las más sutiles expresiones sutiles del corazón hace de 'Varma' uno de los mejores poetas Chhayavadi . [56] Se la recuerda con respeto por sus discursos en hindi. Sus discursos estaban llenos de compasión por el hombre común y firmes en la verdad. En la 3ª Conferencia Mundial de Hindi , 1983, Delhi, fue la invitada principal de la ceremonia de clausura. [57]
Además de las creaciones originales, también fue una traductora creativa con obras como en su traducción ' Saptaparna ' (1980). Con la ayuda de su conciencia cultural, ha presentado 39 piezas seleccionadas importantes de poesía hindi en su trabajo al establecer la identidad de Vedas , Ramayana , Theragatha y las obras de Ashwaghosh , Kalidas , Bhavabhuti y Jayadeva . Al principio, en el ' Apna Baat ' de 61 páginas , ha realizado una investigación exhaustiva en relación con esta invaluable herencia de sabiduría y literatura india, que enriquece el pensamiento general y la fina escritura del hindi, no solo la escritura femenina limitada. [58]
Ver también
- Chhayavaad
- Jaishankar Prasad
- Suryakant Tripathi 'Nirala'
- Pantalón Sumitranandan
Referencias
Citas
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Fuentes
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Notas
- ↑ Los otros tres pilares de Chhayavad son Jaishankar Prasad , Suryakant Tripathi Nirala y Sumitranandan Pant .
- ^ हिंदी के विशाल मन्दिर की वीणापाणी, स्फूर्ति चेतना रचना की प्रतिमा कल्याणी (traducción al inglés: Veenapani Otro nombre de la Diosa Saraswati en el enorme templo hindi que tiene una estatura en las creaciones conscientes) - Nirala .
- ^ La verdad es que la perspectiva de Mahadevi va de persona a persona. El bienestar del mundo tiene sus raíces en su dolor, angustia, compasión y sadismo (traducción al inglés) - Hazari Prasad Dwivedi
Otras lecturas
- Rosenstein, Ludmila L. (2004). Nueva poesía en hindi: Nayi Kavita - An Anthology . Anthem Press. ISBN 978-1-84331-125-6.
- Gupta, Indra (2003). Las 50 mujeres más ilustres de la India . Publicaciones de iconos. ISBN 978-81-88086-03-0.
- Schomer, Karine (1998). Mahadevi Varma y la era Chhayavad de la poesía hindi moderna . New Dehi: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-564450-0.
- Singh, Doodhnath (2009). Mahadevi . Rajkamal Prakashan . ISBN 978-81-267-1753-8.
- Varma, Mahadevi (2007). Nirmala Jain (ed.). महादेवी साहित्य (Obras completas de Mahadevi Varma) . 3 . Vani Prakashan. ISBN 978-81-8143-680-1.
enlaces externos
- Obras de Mahādevī Varmā en Google Books
- "Mahadevi Verma - कवयित्री जीवन और लेखन" en YouTube
- Mahadevi Verma en Kavita Kosh (hindi)
- Mahadevi Verma en Anubhuti