Pueblo makua
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Makua
Mozambique001.jpg
Madre e hijo makua en Mozambique .
Población total
7.400.000
Regiones con poblaciones significativas
Mozambique
Idiomas
Makhuwa
Religión
Religiones tradicionales africanas , Islam ( Shafi'i )
Grupos étnicos relacionados
Pueblo Sotho-Tswana y Venda

El pueblo Makua , también conocido como Makhuwa , es un grupo étnico bantú que se encuentra en el norte de Mozambique y en las provincias fronterizas del sur de Tanzania, como la región de Mtwara . [1] [2] Son el grupo étnico más grande de Mozambique y se concentran principalmente en una gran región al norte del río Zambeze . [3]

Son estudiados por sociólogos en cuatro subdivisiones geográficas y lingüísticas: la inferior o Lolo Makua, la superior o Lomwe Makua, la Maua y la Niassa Makua o Medo. [3] [4] Hablan variantes del idioma Makua , también llamado Emakua , y este es un idioma del grupo bantú. [5] Se estima que la población total de Makua es de aproximadamente 3,5 millones, de los cuales más de 1 millón habla el dialecto inferior (sur) y aproximadamente 2 millones la versión superior (norte, Lomwe); Dada la gran región y población, varios grupos étnicos que comparten la región con la gente de Makua también hablan el Emakua . [5] [6]

Historia

Distribución geográfica de la gente de Makua (aprox.)

Una leyenda mítica, en la tradición oral del pueblo Makua, cuenta que su antepasado fue el primer hombre y mujer nacidos de Namuli, que es su hogar original, mientras que otras criaturas vivientes vinieron de las montañas cercanas. [3] [7] [8] Los estudiosos no están seguros de si sus orígenes se encuentran en las montañas o al oeste del lago Malawi, o en tierras del norte como Tanzania o el sur. [3] Sin embargo, coinciden en que probablemente hayan sido un grupo étnico establecido en la región del norte de Mozambique en el primer milenio de nuestra era. [3] El pueblo Makua está estrechamente relacionado con el pueblo animista Maravi . Han tenido una historia de conflicto con el pueblo musulmán Yao.en el norte involucrados en redadas y trata de esclavos. [9] [10]

Metales, manufactura y comercio

La gente de Makua tiene una historia documentada de procesamiento de minerales metálicos y fabricación de herramientas. El naturalista portugués de la época colonial, Manuel Galvao da Silva, por ejemplo, describió las minas de hierro del pueblo Makua. [11] De manera similar, el explorador francés Eugene de Froberville resumió los métodos indígenas de fabricación de hierro de Makua a partir del mineral de hierro, donde la gente de Makua extraía el metal procesando el mineral en un hogar de leña como comunidad. [11] [12] El metal extraído se transformó en hachas, cuchillos, lanzas, anillos y otros artículos. [11]

Musiro o n'siro es una mascarilla de pasta blanca tradicional aplicada por las mujeres Makua. [13]

La gente de Makua se ha dedicado tradicionalmente a la agricultura y la caza, [5] [14] sin embargo, documentos de la era medieval sugieren que la gente de Makua también era comerciante exitosa que controlaba las rutas comerciales entre el lago Malawi y la costa atlántica haciendo negocios dinámicos con Swahili ( África Oriental) y comerciantes de Gujarati (India) antes del inicio de la era colonial. [5] Sin embargo, antes del siglo XVIII, la población de Makua intercambiaba principalmente alimentos, colmillos de marfil y productos metálicos por textiles, sal y otros productos, pero no estaban involucrados en el comercio de marfil u oro. [15]

Colonialismo y esclavitud

Los portugueses que llegaron a Mozambique a principios del siglo XVI los describen por sus relaciones comerciales y su experiencia. Los colonos coloniales se pusieron en contacto con la gente de Makua a principios del siglo XVI. [3] La gente de Makua era generalmente pacífica con los portugueses coloniales en el siglo XVII y hasta mediados del siglo XVIII. Sin embargo, con un aumento en las plantaciones, un aumento dramático en el comercio de marfil que requirió la matanza de elefantes a gran escala, [nota 1] y en particular las incursiones de esclavos que capturaron a la gente de Makua en el siglo XVIII, la gente de Makua tomó represalias con una guerra de desgaste a partir de 1749 en adelante, contra los portugueses y aquellas etnias que apoyaban los intereses coloniales, [17] [18] y contra los sultanes en la costa africana del Océano Índico.[19]

A principios del siglo XVIII, afirma Edward Alpers, la principal demanda de esclavos del pueblo Makua, y de Mozambique en general, no provenía de Portugal o de sus colonias del Océano Índico como Goa porque la mano de obra estaba disponible en el sur de Asia y el imperio colonial portugués en Asia era pequeña. [20] La mayor demanda provino de los árabes 'Umani que buscaban esclavos para el trabajo doméstico y los franceses que carecían de trabajadores en las plantaciones pero controlaban las colonias de islas cercanas como Comoras , Reunión , Madagascar , Seychelles , Isla de Francia.(ahora Mauricio) y otros. Con el crecimiento de los intereses portugueses en Brasil y de los propietarios de plantaciones de otros imperios coloniales en el Caribe, América del Norte y del Sur, la demanda de esclavos creció dramáticamente. El pueblo de Makua fue una de las principales víctimas de esta demanda, captura y exportación de esclavos que intentó satisfacer esta demanda. [20] [21]

La gente de Makua también se convirtió en víctima de las incursiones de esclavos y la captura de su norte. El pueblo Yao los apuntó para satisfacer la demanda de esclavos de los árabes swahili centrados en Zanzíbar . [22] [23] Después de ser víctimas de las redadas de esclavos y comunidades devastadas, los jefes Makua se unieron al lucrativo comercio en el siglo XIX al convertirse en proveedores de esclavos y asaltar grupos étnicos cercanos a ellos, vendiendo a las personas capturadas a los mismos comerciantes y exportadores. [24] Las exportaciones de la gente de Makua ha llevado a la presencia de este grupo étnico en muchas islas del Océano Índico como Madagascar, el Caribe , los Estados Unidos y otros lugares. [25] [26] [27]

Según Palmer y Newitt, una de las estrategias desplegadas por africanos y árabes saqueadores y comerciantes de esclavos fue deshumanizar a las comunidades Makua y Lomwe, estereotipando públicamente como "tribus bárbaras y salvajes", lo que hizo que los compradores de esclavos entre 1800 y 1880 se sintieran justificados. y justos en "explotarlos, civilizarlos" de sus formas bárbaras. [28] En verdad, los eruditos estatales de la era moderna, la evidencia histórica y el éxito económico de los makua sugieren que eran pacíficos y laboriosos. [28]

Religión

La gente de Makua se ha aferrado predominantemente a su religión tradicional (66 a 70% [29] ), que venera a los antepasados ​​y espíritus de la naturaleza. La excepción es la población costera, donde los comerciantes de Makua, bajo la influencia de sus clientes swahili-árabes, se convirtieron a la escuela Shafi'i del Islam sunita. [30] Según los registros de la época colonial del siglo XIX de Portugal que gobernaba la región de Makua, apenas había presencia islámica entre la gente de Makua más allá de los asentamientos costeros. [30]

La gente de Makua llama a los musulmanes costeros como Maka , que puede derivarse de los estados de La Meca Kroger, [31] pero probablemente se deriva de "sal" o "costa", los cuales en el idioma Makua se traducen como Maka según Alpers. . [11]

La diáspora de Makua

La gente de Makua se distribuyó ampliamente por todo el mundo durante la era colonial. Una de las etnografías más estudiadas de los makua fue publicada en 1847 por Eugene de Froberville, después de que entrevistó y aprendió las tradiciones y la cultura makua de más de trescientos makua en las plantaciones de Mauricio. [32]

La gente de Makua vivió una vez en el país de Sudáfrica en una ciudad de Durban llamada Bluff . Sin embargo, debido a la Ley de Áreas Grupales de la era del Apartheid , fueron desalojados por la fuerza de Bluff y asentados en Bayview, Chatsworth, Durban en 1960. Algunos makua se establecieron en Wentworth, Marianhill, Marianridge, Umlazi , Newlands East and West, Pietermaritzburg , Ciudad del Cabo y Johannesburgo . [33]

El idioma makua , un idioma bantú , todavía se habla predominantemente entre la gente, junto con el afrikáans y el zulú (en Sudáfrica), el portugués en Mozambique, algo en swahili por los ancianos de la comunidad, pero aún lo hablan muchos en la frontera entre Tanzania y Mozambique. e inglés en Sudáfrica y Tanzania. [34]

Ver también

  • Idioma makhuwa
  • Idiomas makua

Notas

  1. ↑ Según Newitt, el comercio de marfil se había vuelto tan grande que cada caravana que transportaba colmillos de marfil tenía hasta 1.000 porteadores que pasaban por las tierras del pueblo makua. [dieciséis]

Referencias

  1. ^ Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2010). Enciclopedia de África: Kimbangu, Simon - Zulu, Volumen 2 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 116. ISBN 978-0-19-533770-9.
  2. ^ Godfrey Mwakikagile (2013). África a finales del siglo XX: lo que se avecina . New Africa Press. págs. 136-137. ISBN 978-9987-16-030-3.
  3. ↑ a b c d e f M. DD Newitt (1995). Una historia de Mozambique . Prensa de la Universidad de Indiana. págs.  62 –65. ISBN 0-253-34006-3.
  4. ^ Hilary C. Palmer; Malyn DD Newitt (2016). El norte de Mozambique en el siglo XIX: los viajes y exploraciones de HE O'Neill . BRILL Académico. págs. 154-158 con notas a pie de página. ISBN 978-90-04-29368-7.
  5. ↑ a b c d Andrew Dalby (1998). Diccionario de idiomas: la referencia definitiva a más de 400 idiomas . Prensa de la Universidad de Columbia. pp.  386 -387. ISBN 978-0-231-11568-1.
  6. ^ Lomwe, MAKHUWA-MACA, MAKHUWA-MAKHUWANA, MAKHUWA-METTO, MAKHUWA-SHIRIMA , Ethnologue
  7. ^ Hilary C. Palmer; Malyn DD Newitt (2016). El norte de Mozambique en el siglo XIX: los viajes y exploraciones de HE O'Neill . BRILL Académico. pag. 223 con nota al pie 17. ISBN 978-90-04-29368-7.
  8. ^ Edward A. Alpers (1975). Marfil y esclavos: patrón cambiante del comercio internacional en África central oriental hasta finales del siglo XIX . Prensa de la Universidad de California. págs. 8–9. ISBN 978-0-520-02689-6.
  9. ^ Louis Brenner (1993). Identidad musulmana y cambio social en África subsahariana . Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 80–82. ISBN 0-253-31271-X.
  10. ^ Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2010). Enciclopedia de África . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 600. ISBN 978-0-19-533770-9.
  11. ↑ a b c d Edward A. Alpers (1975). Marfil y esclavos: patrón cambiante del comercio internacional en África central oriental hasta finales del siglo XIX . Prensa de la Universidad de California. págs. 10-11. ISBN 978-0-520-02689-6.
  12. ^ Hilary C. Palmer; Malyn DD Newitt (2016). El norte de Mozambique en el siglo XIX: los viajes y exploraciones de HE O'Neill . BRILL Académico. págs. 160–161 con nota 30 a pie de página. ISBN 978-90-04-29368-7.
  13. ^ Mary Fitzpatrick (2010). Mozambique . pag. 134. ISBN 978-1-74104-888-9.
  14. ^ Edward A. Alpers (1975). Marfil y esclavos: patrón cambiante del comercio internacional en África central oriental hasta finales del siglo XIX . Prensa de la Universidad de California. págs. 11-12. ISBN 978-0-520-02689-6.
  15. ^ MDD Newitt (1995). Una historia de Mozambique . Prensa de la Universidad de Indiana. pp.  177 -178. ISBN 0-253-34006-3.
  16. ^ MDD Newitt (1995). Una historia de Mozambique . Prensa de la Universidad de Indiana. pag. 184 . ISBN 0-253-34006-3.
  17. ^ Bethwell A. Ogot (1999). África del siglo XVI al XVIII . Prensa de la Universidad de California. págs. 310–311. ISBN 978-0-520-06700-4.
  18. ^ MDD Newitt (1995). Una historia de Mozambique . Prensa de la Universidad de Indiana. pp.  75 -76, 177-184. ISBN 0-253-34006-3.
  19. ^ Edward A. Alpers (1975). Marfil y esclavos: patrón cambiante del comercio internacional en África central oriental hasta finales del siglo XIX . Prensa de la Universidad de California. págs. 67 nota 38. ISBN 978-0-520-02689-6.
  20. ↑ a b Edward A. Alpers (1975). Marfil y esclavos: patrón cambiante del comercio internacional en África central oriental hasta finales del siglo XIX . Prensa de la Universidad de California. págs. 94–97, 126–129. ISBN 978-0-520-02689-6.
  21. ^ Hilary C. Palmer; Malyn DD Newitt (2016). El norte de Mozambique en el siglo XIX: los viajes y exploraciones de HE O'Neill . BRILL Académico. págs. 5–6, 61–66, 72–75, 123–124. ISBN 978-90-04-29368-7.
  22. ^ Louis Brenner (1993). Identidad musulmana y cambio social en África subsahariana . Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 81–82. ISBN 0-253-31271-X.
  23. ^ Bethwell A. Ogot (1992). África del siglo XVI al XVIII . Prensa de la Universidad de California. págs. 771–775. ISBN 978-0-435-94811-5.
  24. ^ JF Ade Ajayi (1989). Historia General de África de la UNESCO, vol. VI: África en el siglo XIX Hasta la década de 1880 . Prensa de la Universidad de California. págs. 185-189. ISBN 978-0-520-03917-9.
  25. ^ Edward A. Alpers (1975). Marfil y esclavos: patrón cambiante del comercio internacional en África central oriental hasta finales del siglo XIX . Prensa de la Universidad de California. págs. 95, 257 con nota a pie de página 73. ISBN 978-0-520-02689-6.
  26. ^ Godfrey Mwakikagile (2013). África a finales del siglo XX: lo que se avecina . New Africa Press. pag. 136. ISBN 978-9987-16-030-3., Cita: "Incluían los Makua del sur de Tanzania y el norte de Mozambique. Algunos de los cautivos de Makua estaban entre los que fueron vendidos en el bloque de subastas en el estado de Louisiana en la parte sur de los Estados Unidos".
  27. ^ Celeste Ray (2014). La Nueva Enciclopedia de la Cultura del Sur: Volumen 6: Etnicidad . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. pag. 64. ISBN 978-1-4696-1658-2., Cita: "A lo largo del siglo XVIII, se pudo encontrar algo de Congo en Louisiana, y los africanos de Mozambique (casi en su totalidad Makua) fueron transbordados a Louisiana desde St. Domingue / Haití ".
  28. ^ a b Hilary C. Palmer; Malyn DD Newitt (2016). El norte de Mozambique en el siglo XIX: los viajes y exploraciones de HE O'Neill . BRILL Académico. págs. 27-29 con notas a pie de página. ISBN 978-90-04-29368-7.
  29. ^ No se dispone de un censo oficial. Varias fuentes lo estiman de la siguiente manera: (a) 66% Makua de Mozambique , (b) 71% Makua Archivado 2016-12-19 en Wayback Machine , (c) 67% Makua, Makhuwa-Meetto en Mozambique
  30. ^ a b Hilary C. Palmer; Malyn DD Newitt (18 de enero de 2016). El norte de Mozambique en el siglo XIX: los viajes y exploraciones de HE O'Neill . RODABALLO. págs. 63–67. ISBN 978-90-04-29368-7.
  31. ^ Informe sobre una encuesta de dialectos costeros de Makua Archivado el 12 de julio de 2018 en la Wayback Machine , Oliver Kroger (2005), Encuesta de idiomas internacionales
  32. ^ Megan Vaughan (2005). Creación de la isla criolla: esclavitud en la Isla Mauricio del siglo XVIII . Prensa de la Universidad de Duke. págs. 267–268. ISBN 0-8223-3399-6.
  33. ^ "Makua | gente" . Enciclopedia Británica . Consultado el 15 de agosto de 2020 .
  34. ^ "Conozca a la gente de Makua. - Universo de habilidades" . Consultado el 15 de agosto de 2020 .

Otras lecturas

  • Alpers, Edward A. "La guerra en el norte de Mozambique, finales del siglo XVI a finales del siglo XIX: la Makua de Macuana". Journal of African Military History 1, (septiembre de 2020): 1–30. https://doi.org/10.1163/24680966-bja10001
  • Alpers, Edward A. Ivory and Slaves: Changing Pattern of International Trade in East Central Africa to the Later XIX Century (Prensa de la Universidad de California, 1975).

enlaces externos

  • La trata de esclavos y la esclavitud en la costa de Swahili (1500-1750) , Thomas Vernet, Centre d'Etudes des Mondes Africains, Universite Paris
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