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No confundir con Malachi Martin (asesino) o Malachi Martin (político) .
Malaquías Brendan Martin
Nació( 07/23/1921 )23 de julio de 1921
Ballylongford , Condado de Kerry , Irlanda
Fallecido27 de julio de 1999 (27 de julio de 1999)(78 años)
Nueva York, Nueva York , EE. UU.
SeudónimoMichael Serafian
Ocupación
Sacerdote novelista
Profesor ( Pontificio Instituto Bíblico ) teólogo
exorcista
NacionalidadIrlandés , americano
ParientesPadre FX Martin (hermano)

Malachi Brendan Martin (irlandés: Maolsheachlainn Breandán Ó Máirtín ; 23 de julio de 1921 - 27 de julio de 1999), que escribía ocasionalmente bajo el seudónimo de Michael Serafian , era un sacerdote católico irlandés y escritor sobre la Iglesia católica . Originalmente ordenado como un sacerdote jesuita , se convirtió en profesor de Paleografía en el Vaticano 's Pontificio Instituto Bíblico . Desde 1958, se desempeñó como secretario del cardenal Augustin Bea durante los preparativos del Concilio Vaticano II .

Desilusionado por el Vaticano II , pidió ser liberado de ciertos aspectos de sus votos jesuitas en 1964 y se mudó a la ciudad de Nueva York , donde más tarde se convirtió en ciudadano estadounidense .

Sus 17 novelas y libros de no ficción frecuentemente criticaban a la jerarquía del Vaticano, que él creía que no había actuado sobre la Tercera Profecía revelada por la Virgen María en Fátima . [1] Entre sus obras más significativas se encuentran The Scribal Character of The Dead Sea Scrolls (1958) y Hostage To The Devil (1976), que tratan sobre el satanismo , la posesión demoníaca y el exorcismo . El Cónclave Final (1978) fue una advertencia contra el espionaje soviético en la Santa Sede a través de espías soviéticos en el Vaticano.

Historia [ editar ]

Educación y vida temprana [ editar ]

Martin nació en Ballylongford , condado de Kerry , Irlanda , en una familia de clase media [2] en la que los niños se criaron hablando irlandés durante la cena. La fe y la práctica católicas eran fundamentales. Sus padres, Conor y Katherine Fitzmaurice Martin, tuvieron cinco hijos y cinco hijas. Cuatro de los cinco hijos se convirtieron en sacerdotes, incluido su hermano menor, Francis Xavier Martin . [3]

Martin recibió su educación secundaria en Belvedere College en Dublín . Estudió filosofía durante tres años en el University College Dublin y, el 6 de septiembre de 1939, se convirtió en novicio en la Compañía de Jesús (los jesuitas). [4] Enseñó durante tres años, pasó cuatro años en Milltown Park, Dublín, y fue ordenado sacerdote en agosto de 1954. [5]

Al finalizar su carrera en Dublín, Martin fue enviado a la Universidad Católica de Lovaina en Bélgica , donde obtuvo un doctorado en arqueología , historia oriental y lenguas semíticas . Comenzó sus estudios de posgrado tanto en la Universidad Hebrea de Jerusalén como en la Universidad de Oxford , especializándose en estudios intertestamentarios y conocimiento de Jesucristo y de manuscritos hebreos y árabes . Realizó estudios adicionales en psicología racional , psicología experimental, física y antropología . [1]

Obra y ordenación [ editar ]

Martin participó en la investigación sobre los Rollos del Mar Muerto y publicó 24 artículos sobre paleografía semítica en varias revistas. [6] [7] Hizo investigaciones arqueológicas y trabajó extensamente en el silabario de Biblos en Biblos , [8] [ página necesaria ] en Tiro y en la península del Sinaí . Martin ayudó en su primer "exorcismo" mientras se encontraba en Egipto para realizar una investigación arqueológica. [9] Publicó una obra en dos volúmenes, The Scribal Character of the Dead Sea Scrolls , en 1958. [10]

Basílica de San Pedro, Ciudad del Vaticano

Fue enviado a Roma para trabajar en la Santa Sede como secretario privado del cardenal Augustin Bea SJ desde 1958 hasta 1964. Esto lo puso en contacto con el Papa Juan XXIII . [ cita requerida ] Los años de Martin en Roma coincidieron con el comienzo del Concilio Vaticano II (1962–65), que iba a transformar la Iglesia Católica de una manera que el inicialmente liberal Martin comenzó a encontrar angustioso. Se hizo amigo de monseñor George Gilmary Higgins y de un sacerdote jesuita, el padre John Courtney Murray . [2]

En Roma, se convirtió en profesor en el Pontificio Instituto Bíblico , donde enseñó arameo , paleografía, hebreo y Sagrada Escritura. También enseñó teología , a tiempo parcial, en el John Felice Rome Center de Loyola University Chicago . Trabajó como traductor para la División de Iglesias Ortodoxas e Iglesias Orientales Antiguas del Secretariado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos bajo el cardenal Bea. Así, Martin se familiarizó con destacados líderes judíos, como el rabino Abraham Heschel , en 1961 y 1962. [11] Martin acompañó al Papa Pablo VI en un Peregrinaje a Tierra Santa en enero de 1964. Renunció a su cargo en el Pontificio Instituto en junio de 1964. [2]

En febrero de 1965, Martin solicitó la liberación de la orden de los jesuitas . Recibió una liberación provisional en mayo de 1965 [2] y una dispensa de sus votos de pobreza y obediencia el 30 de junio de 1965 [2] (cf. exclaustración calificada ). Incluso si fue dispensado de su voto religioso de castidad , permaneció bajo la obligación de castidad si todavía era un sacerdote secular ordenado. Martín sostuvo que seguía siendo sacerdote, diciendo que había recibido una dispensa de Pablo VI a tal efecto. [5]

Se mudó definitivamente a la ciudad de Nueva York en 1966, donde primero trabajó como lavaplatos , camarero y taxista , [2] y continuó escribiendo. [5] Fue cofundador de una firma de antigüedades y estuvo activo en comunicaciones y medios durante el resto de su vida. [1] Después de su llegada a Nueva York, el cardenal Terence Cooke le dio permiso por escrito para ejercer sus facultades sacerdotales seculares. [ cita requerida ] [ dudoso - discutir ]

Comunicaciones y medios [ editar ]

Central Park , Nueva York

En 1967, Martin recibió su primera beca Guggenheim . En 1969, consiguió su primer avance con su libro The Encounter: Religion in Crisis como resultado de su experiencia en judaísmo , cristianismo e islam y con el que ganó el premio Choice Book Award de la American Library Association . [12] Luego vinieron otros libros de orientación liberal como Tres papas y el cardenal: La Iglesia de Pío, Juan y Pablo en su Encuentro con la historia humana (1972) y Jesús ahora (1973). Malachi Martin se convirtió en ciudadano de los Estados Unidos [13] en 1970.

Recibió una segunda beca Guggenheim en 1969, lo que le permitió escribir el primero de los cuatro bestsellers , [14] Rehén del diablo: la posesión y el exorcismo de cinco estadounidenses vivos . Con este libro, publicado en 1976, Martin hace referencia a su experiencia como exorcista . Según el libro, ayudó en varios exorcismos . William Peter Blatty "escribió una diatriba contra Malachi, diciendo que su libro de 1976 era una fantasía y que solo estaba tratando de sacar provecho". [9]

Se convirtió en "una persona icónica en el mundo paranormal". [9] Fue invitado periódico en el programa de radio de Art Bell , Coast to Coast AM , entre 1995 y 1998. [15] El programa continúa reproduciendo cintas de sus entrevistas en Halloween. [9]

Durante esa década, Martin también se desempeñó como editor religioso para National Review [16] [17] de 1972 a 1978, cuando fue sucedido por Michael Novak . Fue entrevistado dos veces por William F. Buckley, Jr. para Firing Line en PBS . [18] Fue editor de la Encyclopædia Britannica . [19]

Martin publicó varios libros en rápida sucesión los años siguientes: El cónclave final (1978), Rey de reyes: una novela de la vida de David (1980) y Vaticano: una novela (1986) eran " facciones ". La decadencia y caída de la Iglesia romana (1981), El castillo nuevo: Alcanzando lo último (1982), Iglesia rica, Iglesia pobre: ​​La Iglesia católica y su dinero (1984) y Todavía hay amor: Cinco parábolas del amor de Dios Eso cambiará tu vida (1984) fueron obras de no ficción . Su libro de no ficción más vendido [14] de 1987,Los jesuitas: la Compañía de Jesús y la traición de la Iglesia Católica Romana , fue muy crítico con la Orden, acusando a los jesuitas de socavar sistemáticamente las enseñanzas de la iglesia. [20]

Vida posterior [ editar ]

Martin's The Keys of This Blood : The Struggle for World Dominion between Pope John Paul II , Mikhail Gorbachev , and the Capitalist West fue publicado en 1990 y fue seguido en 1996 por Windswept House: A Vatican Novel .

Martin continuó ofreciendo misa en privado todos los días en forma de misa tridentina , y ejerció vigorosamente su ministerio sacerdotal hasta su muerte. [ cita requerida ] Fue fuertemente apoyado por algunas fuentes católicas tradicionales y severamente criticado por otras fuentes, como el National Catholic Reporter . [21] [22] [23] Martin se desempeñó como comentarista invitado para CNN durante la cobertura en vivo de la visita pastoral del Papa Juan Pablo II a los Estados Unidos del 4 al 8 de octubre de 1995.

En los últimos tres años de su vida, Martin forjó una estrecha amistad con el filósofo católico tradicionalista Rama Coomaraswamy (1929-2006). En los últimos años antes de su muerte, Martin fue recibido en audiencia privada por el Papa Juan Pablo II .

Muerte [ editar ]

La piedra del pie de Malaquías Martin en el cementerio Gate of Heaven

Malachi Martin murió de una hemorragia intracerebral debido a una caída en su apartamento de Manhattan en 1999, cuatro días después de cumplir 78 años. Se dijo en el documental Hostage to the Devil que Martin había dicho que fue empujado del taburete en el que estaba parado por una fuerza demoníaca. Su funeral tuvo lugar en la Capilla Católica Romana de San Antonio de Padua de West Orange, Nueva Jersey , antes del entierro en el Cementerio Gate of Heaven , en Hawthorne, Nueva York .

Escritos [ editar ]

En 1964, Martin, bajo el seudónimo de Michael Serafian, escribió El peregrino: Papa Pablo VI, el Concilio y la Iglesia en un tiempo de decisión , una apología para los judíos que, entre otras cosas, contaba la historia de la cuestión judía. y el Concilio Vaticano II . Produjo varios libros de ficción y no ficción más vendidos. Sus obras ficticias pretendían dar relatos detallados de información privilegiada de la historia de la Iglesia durante los reinados de los papas Pío XII , Juan XXIII , Pablo VI ( El peregrino, los tres papas y el cardenal, Vaticano: una novela [14] ), Juan Pablo I (El cónclave final [14] ) y Juan Pablo II ( Las llaves de esta sangre , Casa azotada por el viento ).

Sus escritos no ficticios cubren una variedad de temas católicos, como exorcismos demoníacos , satanismo , teología de la liberación , el Concilio Vaticano II ( El Peregrino ), la liturgia tridentina , el dogma católico , el modernismo ( Tres Papas y el Cardenal ; Los jesuitas ), la historia financiera de la Iglesia (Iglesia Rica, Iglesia pobre ; La decadencia y caída de la Iglesia romana ), el Nuevo Orden Mundial y la importancia geopolítica del Papa ( Las llaves de esta sangre ). [cita requerida ]

Opiniones [ editar ]

Habló y escribió a menudo sobre los Tres Secretos de Fátima y fue un ferviente partidario del P. Nicholas Gruner : "El padre Gruner está cumpliendo una función que se necesita desesperadamente en la percepción actual del papel de María en la salvación de nuestro mundo en peligro. El padre Gruner tiene toda la razón en que la consagración de Rusia como Nuestra Señora deseaba, no se ha ejecutado". [24]

Martin dijo sobre los tres secretos de María en Fátima en 1917, ella pidió que Rusia fuera consagrada a su Inmaculado Corazón . Dijo que estaba fuera de las viviendas papales en 1960 mientras el Papa Juan XXIII y el Cardenal Bea y otros leían el documento que contenía el tercer secreto y que, para asegurar la cooperación rusa en el próximo Concilio Vaticano II , el Papa decidió no mandato. Posteriormente, Pablo VI y Juan Pablo II decidieron no hacerlo por diversas razones. [25] [ fuente no confiable? ]

Se opuso abiertamente a las supuestas apariciones de la Virgen María en Medjugorje, en la ex Yugoslavia . Martin dijo que se utilizaron falsos pretextos para obtener antes su recomendación. [26] Con respecto a las apariciones de Garabandal , mantuvo la mente abierta. [27]

En marzo de 1997, Martin dijo en Radio Libertad 's de acero en acero , que dos papas fueron asesinados durante el siglo 20:

  • El Papa Pío XI fue asesinado por orden de Benito Mussolini , debido a su encíclica de 1931 , Non abbiamo bisogno , que criticaba al estado fascista italiano .
  • El Papa Juan Pablo I fue asesinado [28] [29] según el libro de Martin, Vaticano: una novela , de Jean-Marie Villot , ex cardenal secretario de estado bajo el Papa Pablo VI, bajo las órdenes de la URSS . [12]

Martin dio crédito parcialmente a la tesis de Siri , diciendo que el cardenal Giuseppe Siri fue elegido Papa dos veces en cónclaves papales , pero declinó su elección después de ser presionado por fuerzas mundanas que actuaban a través de cardenales presentes en los cónclaves. Martin llamó a esto la pequeña brutalidad . Por un lado, Martin dice que Siri se sintió intimidado; por otro lado, dice que Siri indicó que su decisión de no aceptar se tomó libremente. [28] [30]

  • La primera ocasión, según él, fue el cónclave papal de 1963 . Martin mencionó la posibilidad de una amenaza nuclear que involucraba "la existencia misma del estado del Vaticano" durante este cónclave en las páginas 600–610 de su libro Las llaves de esta sangre , que trata principalmente de Siri y el cónclave de 1963. [ cita requerida ]
  • La segunda vez fue el cónclave papal, octubre de 1978 . Martin dijo en el programa Steel on Steel de Radio Liberty en marzo de 1997 que Siri recibió una nota escrita después de su elección inicial amenazándolo a él y a su familia con la muerte si aceptaba. [29]

Martin afirmó que los papas Juan XXIII y Pablo VI fueron masones durante un cierto período y que las fotografías y otros documentos detallados que prueban esto estaban en posesión de la Secretaría de Estado del Vaticano . [28] Él alegóricamente mencionó estos supuestos hechos en su novela de 1986 del Vaticano: A Novel , donde se relaciona la adherencia masónico de los Papas Giovanni Angélica y Giovanni De Brescia . [12] Afirmó que el arzobispo Annibale Bugnini C.M. era masón y que Agostino Casaroli , cardenal secretario de Estado durante mucho tiempo , era ateo. [28]

En su libro de 1987 Los jesuitas , Martin afirma probar la existencia de un acuerdo diplomático entre el Vaticano y la URSS llamado Acuerdo de Metz. El Vaticano supuestamente prometió no condenar el comunismo a cambio de la participación de prelados ruso-ortodoxos como observadores en el Concilio Vaticano II. En su libro El cónclave final , publicado el 1 de agosto de 1978, [31] el mes del cónclave de 1978 que resultó en la elección del 26 de agosto de Albino Luciani , Malachi Martin escribió sobre la inesperada elección de un cardenal Angélico , una figura que ha sido interpretado como correspondiente a Luciani. [32] [página necesaria ]

Martin afirmó que, junto con la posesión diabólica , también existe la posesión angelical y que los ángeles podrían tener uso de poderes sobrenaturales en determinadas circunstancias. [25] [ fuente no confiable? ] [33]

Controversias [ editar ]

Supuestos asuntos [ editar ]

Se hicieron tres acusaciones contra Martin de tener aventuras con mujeres:

  • Martin fue criticado sobre todo en el libro Clerical Error: A True Story de Robert Blair Kaiser , ex corresponsal en el Vaticano de la revista Time . Kaiser, un ex jesuita, acusó a Martin de haber mantenido una relación extramatrimonial con su esposa durante 1964 en Roma, [2] y afirmó que Martin huyó a los Estados Unidos como renegado del sacerdocio. [34] Un amigo de Martin, William H. Kennedy, publicó un artículo en The Seattle Catholic disputando la acusación de Kaiser y otras afirmaciones hechas sobre Martin después de su muerte. [35] Kennedy señala que Kaiser admite en su libro que le diagnosticaron esquizofrenia paranoide., [36] y cita pasajes del libro de Kaiser que cree que muestran que Kaiser estaba escribiendo desde una perspectiva distorsionada y delirante debido a su enfermedad mental.
  • En su libro de 2008, Queen of the Oil Club: The Intrepid Wanda Jablonski and the Power of Information , Anna Rubino escribió que Martin tuvo un romance con la periodista petrolera Wanda Jablonski en una visita a Beirut , Líbano en la década de 1950. [37] El libro se publicó mucho después de la muerte de Jablonski (1992) y Martin (1999).

Disputa de laicización [ editar ]

El sitio web católico tradicionalista Daily Catholic dijo en 2004 que el padre Vincent O'Keefe SJ, ex vicario general de la Compañía de Jesús y ex presidente de la Universidad de Fordham , declaró que Martin nunca había sido laico . Según este informe, O'Keefe declaró que Martin había sido liberado de sus votos jesuitas excepto por castidad . [38]

Los votos religiosos como los de los jesuitas incluyen el de castidad, pero un sacerdote religioso dispensado de ellos sigue sujeto a la obligación de castidad inherente a su sacerdocio, a menos que también sea laicizado, que suele incluir la dispensa de la obligación impuesta por el ley del celibato. [39] Cuando un sacerdote de un instituto religioso se convierte en sacerdote secular, primero debe encontrar un obispo dispuesto a aceptarlo como miembro del clero de su diócesis. [40] No se ha afirmado que Martin estuviera incardinado en ninguna diócesis en particular.

El mismo Martin se cita diciendo que "'En 1965, el Sr. Martin recibió una dispensa de todos los privilegios y obligaciones derivados de sus votos como jesuita y de la ordenación sacerdotal' ( Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica , 25 de junio 1997, Prot. N. 04300/65) ". [41]

El Daily Catholic dijo que su declaración de 2004 se basó en una de William Kennedy, según la cual la declaración de laicización de Martin fue montada en represalia por su libro Los jesuitas , que acusó a los jesuitas de desviarse de su carácter y misión originales al abrazar la Teología de la Liberación . [42] [ verificación fallida ]

Presunta ordenación como obispo [ editar ]

Durante un grabado en vídeo conmemorativo titulado Malachi Martin llora por su Iglesia , Rama Coomaraswamy, un sedevacantista clérigo, afirmó que Martin le había dicho que había sido secretamente ordenado un obispo durante el reinado de Pío XII con el fin de recorrido detrás de las telón de acero ordenar sacerdotes y obispos de las iglesias clandestinas de Europa del Este y la Unión Soviética . Coomaraswamy murió en 2006. [43] [44] [45] [46]

Presunta autoría [ editar ]

  • El libro El Peregrino: Papa Pablo VI, El Concilio y La Iglesia en un tiempo de decisión fue escrito por Martin bajo el seudónimo de Michael Serafian. Esto fue confirmado por el propio Martin y corroborado independientemente por Hans Küng . [47] Martin relató que su elección de apellido, Serafian , se debió a encontrarse con un comerciante de alfombras en Jerusalén con ese nombre, durante la peregrinación de Pablo VI a Tierra Santa en enero de 1964. Serafian es un apellido armenio común . [43]
  • El seudónimo de Xavier Rynne , utilizado para escribir más de 20 libros sobre el Vaticano II, no es el de Martin, sino el del p. Francis X. Murphy C.Ss.R. . [48] [49]
  • El artículo de 1966 Laures et ermitages du désert d'Egypte publicado en Mélanges de l'Université Saint-Joseph de la mano de "M. Martin" fue escrito por Maurice Martin, y no por Malachi Martin. [50]

Acusaciones de Joseph Roddy [ editar ]

El periodista Joseph Roddy alegó, en un artículo de la revista Look de 1966 sobre el debate sobre los judíos durante el Concilio Vaticano II [51] , que una y la misma persona bajo tres seudónimos diferentes había escrito o actuado en nombre de grupos de interés judíos, como el estadounidense Comité Judío , para influir en el resultado de los debates. Roddy escribió que dos artículos de 1965 oportunos y remunerados fueron escritos bajo el seudónimo FE Cartus , uno para Harper's Magazine [52] y otro para la revista Commentary del Comité Judío Americano . [53]

Roddy alegó que se filtraron fragmentos de información a la prensa de Nueva York que detallaban las fallas del Consejo con respecto a los judíos bajo el seudónimo de Pushkin . Roddy afirmó que dos personas no identificadas eran una y la misma persona: un "joven clérigo convertido en periodista" y un "jesuita de ascendencia irlandesa que trabajaba para el cardenal Bea ... que estaba activo en el Instituto Bíblico", que figurativamente nombró como Timothy O 'Boyle-Fitzharris, SJ para no revelar la verdadera identidad de su fuente. Roddy mencionó The Pilgrim en una nota al pie de su artículo. [ cita requerida ]

En su libro de 2007 Spiritual Radical: Abraham Joshua Heschel in America , Edward K. Kaplan confirmó que Martin cooperó con el Comité Judío Estadounidense durante el Concilio "por una mezcla de motivos, tanto elevados como innobles ... [Él] principalmente asesoró al comité sobre cuestiones teológicas, pero también proporcionó inteligencia logística y copias de documentos restringidos ". Se confirma en el libro que Martin utilizó los seudónimos Forest y Pushkin . [11] Kaplan reconoce que el libro de besos y relatos sobre el funcionamiento interno del Concilio , El peregrino de Michael Serafian, fue solicitado a Martin por Abraham J. Heschel, quien organizó la publicación del libro porRoger W. Straus, Jr. 's Farrar, Straus y Giroux empresa de impresión. Se publicó con la esperanza de que influyera en las deliberaciones del consejo . Una vez que se reveló la identidad de Martin como autor, generó protestas "y el libro tuvo que ser retirado de la circulación con una pérdida económica considerable para el editor". Por último, Kaplan afirma que Malachi Martin fue la principal fuente de información de Joseph Roddy al escribir su artículo de 1966 para la revista Look , y que O'Boyle-Fitzharris era, de hecho, Martin. Kaplan juzga el artículo de Roddy como "peligrosamente engañoso [debido] a la credibilidad que da a la afirmación de que sin la presión judía organizada, la declaración del concilio sobre los judíos no habría sido aceptada".[11]

Martin negó explícitamente que fuera un espía, además de negar otros rumores. Michael Cuneo, en su libro American Exorcism , escribe que "Martin me dijo que estaba perplejo, y más que un poco molesto, por el torbellino de rumores que rodeaban su vida personal".

En otra parte, Martin admitió que parte de su trabajo involucró la recopilación de inteligencia detrás del Telón de Acero y en todo el Medio Oriente, y en ocasiones amenazó a los cardenales con chantajes si no querían hacer lo que el cardenal Bea y el papa Juan XXIII querían de ellos en el concilio. "Vi a los cardenales sudando frente a mí", recordó Martin. "Y comencé a disfrutarlo". [54]

Presunta herencia judía [ editar ]

Los rumores que aparecen en varios sitios web católicos o sedevacantistas [55] y revistas [56] alegan que Martin tenía ascendencia judía de ascendencia ancestral de judíos ibéricos que emigraron a Irlanda y Gran Bretaña en el siglo XV, y alegaron que era un espía israelí [25] [ fuente poco confiable? ] debido a su primer nombre, Malaquías , en honor a un profeta hebreo y sus extensos viajes por el Levante . Estas acusaciones fueron refutadas por William H. Kennedy ( En defensa del padre Malachi Martin ). [57]Después de haber realizado investigaciones genealógicas con los parientes sobrevivientes de Martin en Irlanda, Kennedy concluyó que el padre de Martin era un inglés que se mudó a Irlanda y que la madre de Martin era irlandesa en ambos lados. P. Rama Coomasrawamy lo confirmó de forma independiente. [43] El nombre del idioma irlandés Maélsheachlainn generalmente se traduce en inglés como Malachy y Saint Malachy fue un santo irlandés del siglo XII.

Fotografía presunta [ editar ]

En Internet aparecieron afirmaciones de que Martin aparece como un monseñor curial con todo su atuendo en una fotografía prominente junto al Papa Juan Pablo I y su asistente Diego Lorenzi . [58] La fotografía, publicada en David Yallop 's Nombre de Dios En: Una investigación sobre el asesinato del Papa Juan Pablo I como el número 28 entre las páginas 120 y 121, muestra un 'Monseñor Martin', visiblemente diferentes de Malachi Martin. [59] Este es un caso de identidad errónea : el clérigo de la fotografía era Jacques-Paul Martin , Prefecto de la Casa Pontificia de 1969 a 1986. [60] [61]

Ver también [ editar ]

  • Franz König
  • Alfred Kunz
  • Marcel Lefebvre
  • Leo Joseph Suenens

Bibliografía [ editar ]

Libros [ editar ]

  • El personaje de escriba de los rollos del mar Muerto vol. 1 , Bibliothèque du Muséon 44, Publications Universitaires, Louvain, 1958
  • El personaje de escriba de los rollos del mar Muerto vol. 2 , Bibliothèque du Muséon 45, Publications Universitaires, Louvain, 1958
  • The Pilgrim: Pope Paul VI, The Council and The Church in a time of decision , Farrar, Straus , Nueva York, 1964 (escrito bajo el seudónimo de Michael Serafian)
  • The Encounter: Religion in Crisis , Farrar, Straus y Giroux , Nueva York, 1969; ISBN  0-374-14816-3 (en colaboración con Henry Allen Moe)
  • Tres papas y el cardenal: la Iglesia de Pío, Juan y Pablo en su encuentro con la historia humana , Farrar, Straus y Giroux, Nueva York, 1972; ISBN 0-374-27675-7 
  • Jesus Now , EP Dutton , Nueva York, 1973; ISBN 0-525-13675-4 
  • Rehén del diablo: posesión y exorcismo de cinco estadounidenses vivos , primera edición, Readers Digest , Nueva York, 1976; ISBN 0-06-065337-X ; 2ª edición con un nuevo prefacio del autor, HarperSanFrancisco , San Francisco, CA, US 1992; ISBN 0-06-065337-X  
  • Martin, Malachi (1978), The Final Conclave , Nueva York: Stein and Day , ISBN 978-0-8128-2434-6.
  • Rey de reyes: una novela de la vida de David , Simon & Schuster , Nueva York, 1980; ISBN 0-671-24707-7 
  • La decadencia y caída de la Iglesia romana , GP Putnam's Sons , Nueva York, 1981; ISBN 0-399-12665-1 
  • The New Castle: Reaching for the Ultimate , EP Dutton, Nueva York; 1984 ISBN 0-525-16553-3 
  • Iglesia rica, Iglesia pobre: ​​La Iglesia católica y su dinero , GP Putnam's Sons, Nueva York, 1984; ISBN 0-399-12906-5 
  • Todavía hay amor: cinco parábolas del amor de Dios que cambiarán tu vida , Macmillan , Nueva York, 1984; ISBN 0-02-580440-5 
  • Vaticano: A Novel , Harper & Row , Nueva York, 1986; ISBN 0-06-015478-0 
  • El Año Mariano de Su Santidad, Papa Juan Pablo II , San Pablo, Remnant Press, 1987
  • Los jesuitas: la Compañía de Jesús y la traición de la Iglesia Católica Romana , Simon & Schuster, Nueva York, 1987; ISBN 0-671-54505-1 
  • El pueblo elegido de Dios: la relación entre cristianos y judíos , Remnant Press, Saint Paul, 1988
  • Apostasy Within: The Demonic in the (Catholic) American Church , Christopher Publishing House, Hanover, 1989 ISBN 0-8158-0447-4 (en colaboración con Paul Trinchard STD) 
  • Las claves de esta sangre: la lucha por el dominio mundial entre el Papa Juan Pablo II, Mikhail Gorbachev y el Occidente capitalista , Simon & Schuster, Nueva York, 1990; ISBN 0-671-69174-0 
  • El trueno de la justicia: la advertencia, el milagro, el castigo, la era de la paz , MaxKol Communications, Sterling, 1993; ISBN 0-9634307-0-X (en colaboración con Ted Flynn y Maureen Flynn) 
  • Casa azotada por el viento: una novela del Vaticano , Doubleday , Nueva York, 1996; ISBN 0-385-48408-9 
  • En las aguas turbias del Vaticano II , MAETA, Metairie, 1997; ISBN 1-889168-06-8 (en colaboración con Atila Sinke Guimarães) 
  • Fatima Priest: La historia del padre Nicolas Grüner , Gods Counsel Publishing, Pound Ridge, 1997; ISBN 0-9663046-2-4 (en colaboración con Francis Alban y Christopher A. Ferrara) 

Artículos [ editar ]

  • "Revisión y reclasificación de los signos de Proto-Byblian", en Acta Orientalia , No. 31, 1962
  • "The Balu'a Stele: A New Transcription with Paleographic and Historical Notes", Anual del Departamento de Antigüedades de Jordania, 1964, págs. 8–9 (en colaboración con Ward William)
  • "Jewish Christian Ceasefire" (PDF) , Worldview Magazine , Nueva York: Carnegie Council for Ethics in International Affairs, 17 (1), págs. 17-19, enero de 1974, OCLC  5856776 (debate con James A. Rudin y David R. Hunter).
  • "The Scientist as Shaman" , Harper's Magazine , 244 (# 1462), marzo de 1972.
  • "Death at Sunset", en National Review , 22 de noviembre de 1974
  • "El científico como chamán", en Clarke, Robin, Notas para el futuro: una historia alternativa de la última década , Universe Books, Nueva York, 1975; ISBN 0-87663-929-5 
  • "Sobre jugar con la profanación", en National Review , 10 de octubre de 1975
  • "On Human Love", en National Review , 2 de septiembre de 1977
  • "Moralidad de probeta", en National Review , 13 de octubre de 1978
  • "Paso a Paso de Abraham" , The New York Times , 13 de marzo de 1983.

Libros y artículos relacionados [ editar ]

  • ———, The Syndicate
  • Kennedy, William H. (2004). Logia de Lucifer: abuso ritual satánico en la Iglesia Católica . Hillsdale, Nueva York: Sophia Perennis. ISBN 978-0-900588-06-8.
  • Marinelli, Luigi , Sudario del secreto: la historia de la corrupción en el Vaticano
  • ——— (2001), Fumo di Satana en Vaticano [ Humo de Satanás en el Vaticano ] (en italiano), ISBN 978-8879531030
  • Upton, Charles , El sistema del Anticristo.
  • Wiltgen, Ralph M., El Rin fluye hacia el Tíber

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b c Corley, Felix (6 de agosto de 1999). "Obituario: Malachi Martin" . The Independent . Consultado el 1 de abril de 2019 .
  2. ^ a b c d e f g Cuneo, Michael W (2001), Exorcismo estadounidense: expulsar demonios en la tierra de la abundancia , Nueva York: Doubleday, ISBN 978-0-385-50176-7
  3. ^ "Papeles de FX Martin", Archivos UCD
  4. ^ Anuario Pontificio , 2010, p.1438.
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Enlaces externos [ editar ]

  • La página de invitados de Coast to Coast AM sobre el padre Malachi Martin ; consultado el 10 de febrero de 2014
  • Padre Malachi Martin sobre Triumph Communications
  • Malachi Martin, el exorcista del Papa , Facebook
  • Fotos de la calzada.