La frase " Malasia de Malasia " se usó originalmente a principios de la década de 1960 como el lema de reunión del Consejo de Solidaridad de Malasia , una confederación de partidos políticos formada para oponerse al artículo 153 de la Constitución de Malasia . Este artículo establece específicamente cuotas especiales para los malayos y otros pueblos indígenas de Malasia en la admisión al servicio público, la concesión de becas públicas, la admisión a instituciones de educación pública y la concesión de licencias comerciales. También autoriza al gobierno a crear monopolios malayos en determinados oficios. La razón dada para esta acción afirmativase llevó a cabo porque los malayos y otros aborígenes fueron discriminados en el empleo durante más de 100 años de dominio colonial británico . Gran Bretaña colonizó Malasia desde 1786 hasta 1957 después del Tratado anglo-holandés de 1824 . Durante estos años, los británicos se negaron a emplear a indonesios y malasios malayos, prefiriendo emplear solo a chinos e indios .
Los críticos han llamado acción afirmativa para la discriminación racial de los malayos contra otros ciudadanos malayos, con el objetivo de crear el ketuanan Melayu (supremacía malaya). La "Malasia de Malasia" no es una mera tautología , porque distingue entre nacionalidad y clasificación étnica. La queja era que Malasia no estaba siendo "malaya" al discriminar a los no malayos y más bien estaba siendo una "Malasia malaya".
Uso temprano
La frase "Malasia malaya" se asocia ampliamente con Lee Kuan Yew , entonces líder del Partido Acción Popular (PAP) con sede en Singapur , el principal constituyente de la Convención de Solidaridad de Malasia, que fue el principal crítico contra la política racial.
En un discurso, Lee se burló de lo que consideraba un contrato social discriminatorio en la constitución que permitía la ciudadanía a los no malayos al tiempo que preveía programas y políticas especiales para los malayos: "Según la historia, se creía que el Hombre Perak sobrevivía en Malasia 10.000 hace años y se encontraron más esqueletos en Sarawak que indican a los humanos que viven allí desde hace 3.000 - 4.000 años. Del 50,1% de los malayos en Malasia hoy en día, [1] aproximadamente un tercio son inmigrantes comparativamente nuevos como el secretario general de UMNO, Dato ' Syed Ja'afar Albar , quien llegó a Malasia desde Indonesia justo antes de la guerra a la edad de más de treinta años. Por lo tanto, los partidarios de la "Malasia malaya" argumentan que es incorrecto e ilógico que un grupo étnico en particular piense que tienen más derecho a ser llamados malasios que otros, y que los demás pueden convertirse en malasios sólo a través de su favor ". [2]
La campaña por una "Malasia malaya" no fue vista muy bien por el gobierno de Malasia y los partidos de la coalición gobernante de la Alianza (más tarde el Barisan Nasional). Quienes se oponían al concepto de una Malasia malaya citaron el hecho de que Malaya fue colonizada progresivamente por los británicos desde mediados del siglo XIX hasta su apogeo en 1926. Durante este período, un gran número de trabajadores inmigrantes, incluidos pueblos chinos e indios, llegaron a Malasia y Singapur. Sugieren que durante la época colonial, los malayos se vieron obligados a adaptarse a otros pueblos. Aquellos inmigrantes históricos y sus descendientes a los que se les permitió quedarse después de que la nación logró la independencia deberían entender que su presencia era un privilegio, no un derecho. Estas personas dijeron que la afluencia de inmigrantes había afectado negativamente los derechos y recursos de los malayos. El argumento se hizo a pesar de la existencia de Peranakans malayo-chinos desde finales del siglo XVIII, así como de la presencia regular de comerciantes chinos en Malaya mucho antes de la llegada de los británicos.
Algunos políticos de la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO) pensaron que Malasia de Malasia amenazaba la posición especial de los malayos en Malasia. Consideraban que Lee era un alborotador peligroso y sedicioso; un político lo llamó traidor al país. El primer ministro más moderado de Malasia , Tunku Abdul Rahman , estaba perturbado por la campaña. Pensó que causaría problemas, ya que creía que los malayos no estaban preparados para competir sin sus privilegios especiales. Finalmente, Singapur fue expulsado de la Federación de Malasia en 1965.
Uso contemporáneo
En 1999, la controversia se reavivó cuando Lim Kit Siang del Partido Acción Democrática (DAP, la antigua rama malaya del PAP) pidió una segunda campaña por una "Malasia malaya". Luego, el jefe interino de la Juventud de la UMNO, Hishamuddin Hussein , respondió enojado con una advertencia de no "jugar con fuego" y acusó a Lim de politizar un tema que se había decidido en la independencia con el contrato social . Lim argumentó que el concepto de una Malasia malaya no difería mucho de la política del gobierno de establecer una Bangsa Malaysia (raza malaya o nación malaya). Algunos señalaron que el abuelo de Hishamuddin, Dato 'Onn Ja'afar , el fundador de UMNO, había dejado el partido para formar el Partido Independencia de Malaya basado en el concepto de eliminar privilegios especiales para los malayos.
En 2006, en la convención de Johor UMNO, Johor Menteri Besar (Ministro Principal) Abdul Ghani Othman vinculó la campaña "Malasia de Malasia" con quienes defendían el concepto de Bangsa Malaysia , insinuando que Bangsa Malaysia era una amenaza para los privilegios bumiputra / malayos otorgados en virtud del artículo 153 de la Constitución . [3] Sin embargo, otros criticaron a Ghani, y el viceprimer ministro Najib Tun Razak afirmó: "( Bangsa Malaysia ) no cuestiona los derechos especiales de los malayos, nuestra cuota ni nada por el estilo". [4]
1 Concepto de Malasia
1Malaysia or One Malaysia (malayo: Satu Malaysia) es una idea de Malasia presentada por el sexto primer ministro de Malasia, Najib Tun Razak, el 5 de abril de 2009. El lema principal es Primero las personas; Actuación ahora (Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan). 1Concepto de Malasia según la explicación de YAB Dato'Sri Mohd Najib Tun Abdul Razak: "Nos mantenemos, pensamos y actuamos como una raza de Malasia. Y tomamos acciones basadas en las necesidades de todos los grupos étnicos de nuestro país; (" Kita berdiri, kita berfikir dan bertindak sebagai bangsa Malasia. Dan kita mengambil tindakan-tindakan berdasarkan kehendak semua kumpulan etnik dalam negara kita;). Si bien 1Malasia no busca eliminar el artículo 153 de la Constitución de Malasia, sí pone un fuerte énfasis en la protección de los derechos y el bienestar de los no malayos. Esto significa que 1Malaysia todavía no proporciona un derecho igual para todos los ciudadanos según la Malasia malaya de la década de 1960 asociada al Sr. Lee Kuan Yew, que luego se convirtió en el primer ministro de la República de Singapur. 1El concepto de Malasia es armonizar a los ciudadanos del país independientemente de su raza sin cambiar su identidad racial.
La integración bajo 1Malasia es diferente del concepto de asimilación donde la identidad de varias razas fue borrada y reemplazada por una identidad nacional común. En cambio, 1Malasia aprecia y respeta los principios de la Constitución Federal y la identidad étnica de varias razas en Malasia, y lo considera como un activo o una ventaja de la que puede estar orgulloso. 1Malasia hizo hincapié en una actitud de aceptación dentro de la sociedad de ciudadanos multirraciales, donde una raza / etnia acepta las diferencias raciales de los demás para que todos vivan juntos y se respeten mutuamente como ciudadanos de un país.
notas y referencias
- ^ El libro de hechos del mundo
- ^ Ye, Lin-Sheng (2003). El dilema chino , pág. 43. East West Publishing. ISBN 0-9751646-1-9 .
- ^ Nambiar, Ravi & Nadzmi, Siti Nurbaiyah (7 de noviembre de 2006). "No Bangsa Malaysia en la Constitución, dice Najib", p. 6. Nuevos tiempos del estrecho .
- ^ Tan, Marsha, Teh, Eng Hock, Vijayan, Meera & Zolkepli, Farik (7 de noviembre de 2006). Bangsa Malaysia en mente Archivado el 25 de marzo de 2007 en Wayback Machine . La estrella .
- Adam, Ramlah binti, Samuri, Abdul Hakim bin y Fadzil, Muslimin bin (2004). Sejarah Tingkatan 3 . Dewan Bahasa dan Pustaka . ISBN 983-62-8285-8 .
- Goh, Jenny (23 de julio de 1997). "Una pequeña chispa puede crear un gran lío" . Tiempos del Estrecho .
- "'Imposible cooperar con Singapur mientras Lee es Premier'" . (2 de junio de 1965). Tiempos del Estrecho .
- Khaw, Ambrose (1998). "Este hombre está haciendo demasiado ruido" . Consultado el 16 de noviembre de 2005.
- Lim, Kit Siang (1999). "Consejo a Hishammuddin para que aborrezca la vieja política del fanatismo y el miedo y dé un ejemplo de la nueva política de la razón en Malasia en el umbral de un nuevo milenio" . Consultado el 22 de octubre de 2004.
- Wong, Douglas (21 de mayo de 1999). "Convocatoria de una 'Nueva Malasia'" . Tiempos del Estrecho .