Malik Deenar ( árabe : مالك دينار , romanizado : Mālik b. Dīnār , malayalam : മാലിക് ദീനാർ) (fallecido en 748 EC) [2] fue un erudito y viajero persa. Fue uno de los primeros musulmanes conocidos que llegó a la India para propagar el Islam en el subcontinente indio después de la partida del rey Cheraman Perumal . [3] [4] Aunque los historiadores no se ponen de acuerdo sobre el lugar exacto de su muerte, se acepta ampliamente que murió en Kasaragod y que sus reliquias fueron enterradas en la Mezquita Malik Dinar.en Thalangara , Kasaragod . Perteneciente a la generación de los tabi'i , Malik es llamado un tradicionalista confiable en fuentes sunitas, y se dice que lo transmitió de autoridades como Malik ibn Anas e Ibn Sirin . Era hijo de un esclavo persa de Kabul que se convirtió en discípulo de Hasan al-Basri . [2] [3] Murió justo antes de la epidemia de peste que causó estragos considerables en Basora en 748-49 d. C., con varias tradiciones que ubican su muerte en 744-45 o 747-48 d. [5]
Malik, predicador y moralista de Basora , se ganaba la vida como copista del Corán , [6] y parece haber estado interesado en la cuestión de las diversas lecturas de la escritura. [7] Durante su vida, Malik tuvo la ocasión de seguir más o menos regularmente las enseñanzas de los tradicionistas y místicos de Basran tan famosos como Anas b. Mālik , Ibn Sīrīn , Hasan de Basora y Rabīʿa al-ʿAdawiyya . [8] Se consideraba que él mismo había llevado una vida ascética , y la tradición le atribuía varios actos taumatúrgicos .dones y milagros, incluida la capacidad de caminar sobre el agua. Parece, además, haber sido "un ḳāṣṣ muy elocuente " [9] u orador popular de sermones religiosos que admiraba, en particular, la elocuencia de su contemporáneo al-Ḥaj̲j̲āj̲ "a quien naturalmente podía ver en Baṣra". [10]
Según Ibn al-Faḳīh , "trajo honor a su ciudad natal porque fue considerado uno de los seis Baṣrans que no tenían igual en Kūfa". [11] Eruditos posteriores que van desde Abū Nuʿaym [12] hasta Ibn al-Jawzī [13] reproducen "huestes enteras" de dichos proverbiales de él, [14] que reflejan claramente la medida en que Malik continuó influyendo en los pensadores sunitas de todo tipo . . Según Pellat, la articulación explícita del ideal sufí de la " yihad interior " (la guerra contra la propia alma) también encuentra su formulación original en Malik,quién se cree que dijo d̲j̲āhidū ahwāʾakum kamā tud̲j̲āhidūn aʿdāʾakum(“lucha contra tus deseos tal como luchas contra tus enemigos”), [15] en una máxima que ejercería una influencia considerable sobre los místicos islámicos durante el período medieval. Malik también parece haber apreciado la religión cristiana, e incluso puede haber leído partes del Nuevo Testamento en busca de inspiración espiritual para imitar el ejemplo de Jesús . [dieciséis]
