En la antigua religión romana , los Manes ( / m eɪ n i z / , América : Manes , latín clásico: [maː.neːs̠] ) o Di Manes son chthonic deidades veces piensa que representan las almas de sus seres queridos fallecidos. Se asociaron con los Lares , Lemures , Genii y Di Penates como deidades ( di ) que pertenecían al culto doméstico, local y personal. Pertenecían en general a la categoría de di inferi, "los que habitan abajo", [1] el colectivo indiferenciado de divinos muertos. [2] Los Manes fueron honrados durante la Parentalia y Feralia en febrero.
El teólogo San Agustín , escribiendo sobre el tema unos siglos después de la mayoría de las referencias paganas latinas a tales espíritus, diferenciaba a Manes de otros tipos de espíritus romanos:
Apuleyo "dice, en efecto, que las almas de los hombres son demonios, y que los hombres se vuelven Lares si son buenos, Lémures o Larvas si son malos, y Manes si no se sabe si merecen bien o mal ... También afirma que los bienaventurados son llamados en griego εὐδαίμονες [ eudaimones ], porque son almas buenas, es decir, buenos demonios, confirmando su opinión de que las almas de los hombres son demonios ".
- Ciudad de Dios, Libro IX, Capítulo 11 [3]
Los hechizos latinos de la antigüedad se dirigían a menudo a los Manes. [4]
Etimología e inscripciones
Manes puede derivarse de "un adjetivo arcaico manus, bueno, que era lo opuesto a immanis (monstruoso)". [5]
Las lápidas romanas a menudo incluían las letras DM , que significaban Diīs Mānibus , "para los dioses-fantasmas" o traducidas en sentido figurado, "para los Manes", una abreviatura que seguía apareciendo incluso en las inscripciones cristianas.
A los Manes se les ofrecieron sacrificios de sangre. Los juegos de gladiadores , originalmente celebrados en los funerales, pueden haber sido instituidos en honor a los Manes. Según Cicerón , los Manes podrían salir de las cuevas cercanas al lago Avernus . [5]
Lapis manalis
Cuando se fundaba una nueva ciudad, se cavaba un agujero redondo y se colocaba una piedra llamada lapis manalis en los cimientos, que representaba una puerta al inframundo . [5] Debido a nombres similares, el lapis manalis a menudo se confunde con el lapis manilis en comentarios incluso en la antigüedad: "La 'piedra que fluye' ... no debe confundirse con la piedra del mismo nombre que, según Festo , era la puerta de entrada al inframundo ". [6]
Cyril Bailey escribe:
"De esto tenemos un ejemplo característico en la ceremonia del aquaelicium , diseñado para producir lluvia después de una larga sequía. En la época clásica la ceremonia consistía en una procesión encabezada por los pontificios , que llevaban la piedra de lluvia sagrada desde su lugar de descanso. por la Porta Capena hasta el Capitolio , donde se hacían ofrendas a la deidad del cielo, Iuppiter, pero a partir de la analogía de otros cultos primitivos y el título sagrado de la piedra ( lapis manalis ), es prácticamente seguro que el ritual original fue el proceso puramente imitativo de verter agua sobre la piedra. [7]
Ver también
Notas
- ↑ Varro (1938), "6.13", De Lingua Latina , Londres: W. Heinemann, p. 185–7, traducido por Kent, Roland G.
- ^ Gagarin, Michael, ed. (2010), "Muerte", La Enciclopedia de Oxford de la Antigua Grecia y Roma , 2 , Oxford University Press, p. 366, ISBN 9780195170726.
- ^ San Agustín de Hipona (1871), Ciudad de Dios , 1 , Edimburgo: T. & T. Clark, p. 365 , consultado el 15 de septiembre de 2016, traducido por el Rev. Marcus Dods, MA
- ^ Gager, John G. (1992), Tablas de maldiciones y hechizos vinculantes del mundo antiguo , Oxford University Press, EE. UU., Págs. 12-13, ISBN 978-0-19-513482-7, consultado el 22 de agosto de 2010.
- ^ a b c Aldington, Richard ; Ames, Delano (1968), Nueva Enciclopedia de Mitología Larousse , Yugoslavia: Hamlyn Publishing Group Ltd , p. 213.
- ^ Burriss, Eli Edward (1931), Taboo, Magic, Spirits: A Study of Primitive Elements in Roman Religion , Ciudad de Nueva York: Macmillan Company, p. 365 , consultado el 21 de agosto de 2007.
- ^ Bailey, Cyril (1907), La religión de la antigua Roma , Londres: Archibald Constable & Co. Ltd., p. 5 , consultado el 21 de agosto de 2007.