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Margaret E. Barber
Margaret E Barber.jpg
Misionero en China
Nació1866
Inglaterra Suffolk , Inglaterra
Fallecido1929
Taiwán Fuzhou , China

Margaret Emma Barber o ME Barber (1866-1930; chino : 和 受恩; Pinyin : Hé Shòuēn ; Foochow romanizado : Huò Sêu-ŏng ), fue una misionera británica en China . Ella nació en 1866 en Peasenhall , Suffolk, Inglaterra, hija de Louis (carretero) y Martha (de soltera Gibbs) Barber. La familia se mudó a 59 St Martins Lane Norwich alrededor de 1876 y estableció un negocio de fabricación de carruajes. La casa de la familia en Norwich (ver georgeplunkett.co.uk para una vista de 59 St Martins Lane) estaba frente a la iglesia parroquial de St Martins, que fue intensamente evangélica en los años 1880-90 y debe haber tenido una influencia en la familia Barber. Durante el transcurso de su vida, vivió en China dos veces para predicar el evangelio cristiano. Dejó su casa y viajó de manera solitaria miles de millas. [1] Barber, quien inicialmente fue a China como anglicano , se convirtió en un misionero independiente con vínculos informales con los hermanos de Plymouth . Ella es mejor conocida por su influencia enWatchman Nee (Nee Tuo-Sheng). [2]

A lo largo de la costa sur de China (en Foochow ), ella y otros enseñaron regularmente una clase de Biblia en "White Teeth Rock". Allí tuvo contacto con Nee que estaba estudiando en el Anglican Trinity College . Barber lo refirió a libros de JN Darby , Madame Jeanne Guyon , Jessie Penn-Lewis , DM Panton , T. Austin Sparks y otros que le habían sido de ayuda. [3] [4] También influyó en otros líderes cristianos chinos, incluido Leland Wang, quien más tarde formó la Unión de Misioneros Extranjeros de China.

Vida y ministerio cristiano

La señorita Barber fue una misionera anglicana enviada por la Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS) a la ciudad de Fuzhou , Fujian , China, donde enseñó en Tau Su Girls 'High School (una escuela fundada y administrada por la Iglesia de Inglaterra) por siete años. Conocida como una excelente misionera, sus co-misioneros se pusieron celosos de ella y fabricaron una acusación seria que hizo que la retiraran del campo. Barber era conocida por su fe. Por este motivo, Barber decidió no reivindicarse por los cargos que se le imputan. Permaneció en su casa en Gran Bretaña hasta que, años más tarde, el presidente de la junta de misiones se enteró del caso en su contra y de que estaba tergiversado. Para convencerla de que dijera la verdad, Barber le contó toda la historia y fue plenamente reivindicado ante la junta de misiones. [5]

Mientras permanecía en Inglaterra, Barber se puso en contacto con DM Panton , editor de la revista cristiana The Dawn. Panton fue tanto un estudioso de la palabra como uno que comenzó a ver que el denominacionalismo era malo a los ojos de Dios. Durante 1907, la señorita Barber se convirtió en miembro de la Capilla de Surrey y también fue bautizada en la Capilla de Surrey por inmersión total. A través de su relación con Panton, Barber también comenzó a ver las denominaciones como malas a los ojos de Dios. [6]

Antes de que la junta pudiera enviarla de regreso a China, Barber renunció a la misión, considerando que era el momento adecuado para hacerlo, a pesar de que se sintió guiada por Dios a regresar a China. Regresó a China en 1909 junto con Miss Ballord, otro miembro de la congregación de la Capilla de Surrey que no estaba en relación con ninguna misión, y se instaló en un suburbio de Fuzhou, con el apoyo espiritual de Panton y la Surrey Chapel Mission Band, Norwich , donde Panton ministraba. Las dos mujeres alquilaron una casa en Pagoda Anchorage, donde Barber vivió hasta su muerte en 1930. Ballord continuó trabajando en Pagoda Anchorage hasta 1950, cuando regresó a Inglaterra. [6] [7]

Barber vivía con pocos viajes y sin publicidad. Más bien, se contentó con quedarse en casa y orar. Ayudó a quienes buscaban su consejo en la búsqueda del Señor, uno de los cuales era Watchman Nee . Además, Barber vivió por fe. No se le garantizaron fondos regulares de la Surrey Chapel Mission Band y no tenía medios externos de apoyo. [8] [9] [10] [11]

Una de las características más conocidas de Barber fue su anticipación de la segunda venida de Jesucristo. Esto es evidente en los muchos poemas que escribió sobre la espera del regreso de Cristo, algunos de los cuales se adaptaron más tarde a himnos. En un relato dado por Watchman Nee (sobre la víspera de 1925): [12] [13]

Señor, ¿realmente dejarás pasar el año 1925? Aunque es el último día del año, todavía te pido que vengas hoy.

Barber murió en 1930 en la pagoda Anchorage de la enfermedad de Crohn . Todas sus pertenencias, que incluían poco más que su vieja Biblia con todas sus notas, fueron dejadas a Watchman Nee. En la edición de marzo de 1930 del periódico de Watchman Nee, "The Present Testimony", Nee hizo las siguientes observaciones sobre la partida de la señorita Barber: [9]

Nos sentimos sumamente tristes por la noticia del fallecimiento de la señorita barbero en la pagoda Lo-Hsing, Fukien. Ella era una que estaba muy profundamente en el Señor, y en mi opinión, el tipo de comunión que tenía con el Señor y el tipo de fidelidad que le expresó al Señor rara vez se encuentran en esta tierra ”.

-  Watchman Nee, '' Watchman Nee: Un vidente de la revelación divina en la era presente ''. Anaheim: Living Stream Ministry, 1991: 18. Imprimir.

Himnos

Barber no dejó más escritos que un pequeño volumen de poemas (que luego se transformaron en himnos) que luego fue publicado por Miss Ballord (Miss Ballord era su sobrina) en China. Estas composiciones demuestran su esfuerzo por vivir "en la presencia del Señor", así como su ansiosa anticipación del regreso de Cristo . Una estrofa del poema de Barber dice:

Si el camino que viajo
me
lleva a la cruz, si el camino que tú eliges lleva
al dolor y la pérdida,
que la compensación
diaria, cada hora, sea la
comunión sin sombras,
bendito Señor, contigo.

Notas al pie

  1. ^ ME Barber: Una breve historia del recobro del Señor por James Reetzke, Biblias y libros de Chicago
  2. ↑ Angus I. Kinnear: Against the Tide (1973)
  3. ^ Diccionario biográfico de misiones cristianas, editado por Gerald H. Anderson, Reino Unido
  4. ^ ME Barber: Una breve historia del recobro del Señor por James Reetzke, Biblias y libros de Chicago.
  5. ^ Lee, testigo. '' Watchman Nee: Un vidente de la revelación divina en la era actual ''. Anaheim: Living Stream Ministry, 1991: 16. Imprimir.
  6. ^ a b Lee, Testigo. '' Watchman Nee: Un vidente de la revelación divina en la era actual ''. Anaheim: Living Stream Ministry, 1991: 17. Imprimir.
  7. ^ James Reetzke, ME Barber: Una breve historia del recobro del Señor
  8. ^ Kinnear, Angus. "Against the Tide". Fort Washington: Cruzada de literatura cristiana, 1973. Impresión.
  9. ^ a b Lee, Testigo. '' Watchman Nee: Un vidente de la revelación divina en la era actual ''. Anaheim: Living Stream Ministry, 1991: 18. Imprimir.
  10. ^ Reetzke, James. '' ME Barber: Una semilla sembrada en China. '' Chicago: Biblias y libros de Chicago, 2005. Impresión.
  11. ^ Lee, Joseph Tse-Hei. '' Watchman Nee y el movimiento Little Flock en la China maoísta ''. Historia de la Iglesia 74: 1 (2005): 73. Imprimir.
  12. ^ Nee, Watchman: Testimonio de Watchman Nee, Living Stream Ministry
  13. ^ James Reetzke, ME Barber: Una breve historia del recobro del Señor, Biblias y libros de Chicago

Lectura adicional

  • Chen, Christian. Anclado al infinito: los poemas más queridos de Margaret E. Barber
  • Reetzke, James. ME Barber: una semilla sembrada en China

Enlaces externos

  • Biografía de ME Barber
  • Diccionario biográfico del cristianismo chino