Marie Catherine Laveau (10 de septiembre de 1801 - 15 de junio de 1881) [2] [3] [nb 1] fue una practicante criolla de vudú de Luisiana , herbolario y partera de renombre en Nueva Orleans . Su hija, Marie Laveau II, (1827-c. 1862) también practicó el trabajo de raíces , la magia , el espiritualismo nativo americano y africano, así como el vudú de Luisiana . [5] Los historiadores consideran que una ortografía alternativa de su nombre, Laveaux, proviene de la ortografía francesa original. [2]
Marie Laveau | |
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Nació | Marie Catherine Laveau 10 de septiembre de 1801 |
Fallecido | 15 de junio de 1881 Nueva Orleans , Luisiana , EE. UU. | (79 años)
Lugar de descanso | Cementerio de Saint Louis No. 1 |
Nacionalidad | americano |
Ocupación | Ocultista, sacerdotisa vudú, partera, enfermera, herbolaria |
Conocido por | Reina vudú de Nueva Orleans |
Esposos) | Jacques Paris, Christophe Glapion |
Padres) | Charles Laveau y Marguerite Henry (conocida como D'Arcantel) |
Marie Laveau | |
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Reina vudú de Nueva Orleans | |
Nació | Nueva Orleans , Luisiana (Nueva Francia) | 10 de septiembre de 1801
Fallecido | 15 de junio de 1881 Nueva Orleans , Luisiana , EE. UU. | (79 años)
Venerado en | Vudú de Luisiana , catolicismo popular [1] |
Santuario mayor | Santuario Internacional de Marie Laveau, Centro de Curación de Nueva Orleans alrededor de 2015 |
Banquete | 15 de junio, 10 de septiembre |
Atributos | Agua, Gallos |
Mecenazgo | Madres, Niños, Fiebres, Amor, Voluntariado |
Tradición o género | Catolicismo popular [1] Louisiana Voodoo |
Vida temprana
Los registros históricos establecen que Marie Laveau nació como una mujer libre de color en la colonial Nueva Orleans (actual Barrio Francés ), Louisiana (Nueva Francia) , el jueves 10 de septiembre de 1801. [2] Era la hija biológica de Charles Trudeau, y su madre era Marguerite Darcantel. [6]
El 4 de agosto de 1819 se casó con Jacques Paris (también conocido como Jacques Santiago en los registros españoles), un hombre de color libre de Quadroon que había huido como refugiado de la Revolución Haitiana en la ex colonia francesa Saint-Domingue . [7] Su certificado de matrimonio se conserva en la Catedral de St. Louis en Nueva Orleans. [1] La misa nupcial estuvo a cargo del padre Antonio de Sedella , sacerdote capuchino conocido como Pere Antoine. [8] Jacques formó parte de una gran inmigración de refugiados blancos y criollos de color a Nueva Orleans en 1809, después de la Revolución Haitiana de 1791–1804. [1] Tuvieron dos hijas, Felicite en 1817 y Angele en 1820. Ambas desaparecen de los registros en la década de 1820. Jacques Santiago Paris trabajó como carpintero. La muerte de Jacques Paris se registró en 1820. [4]
Vida personal
Marie Catherine Laveau era hija de un hombre birracial y una mujer multirracial , Marie Laveau era una mujer libre de color de ascendencia africana, nativa americana y francesa. [8] Los únicos dos hijos de Laveau que sobrevivieron hasta la edad adulta fueron hijas. El anciano llamado Marie Eucaristía Eloise Laveau (1827–1862); la segunda hija se llamó Marie Philomene Glapion (1836–1897). [9]
Tras la supuesta muerte de su marido, entró en pareja de hecho con Christophe Dominick Duminy de Glapion , un noble de ascendencia francesa, con quien vivió hasta su muerte en 1855. [10] Se informó que habían tenido 15 hijos (es no está claro si eso incluye a hijos y nietos ). [11] Tenían siete hijos según los registros de nacimiento y bautismo, eran François-Auguste Glapion, Marie-Louise "Caroline" Glapion, Marie-Angelie Paris, Celestin Albert Glapion, Arcange Glapion, Felicite Paris, Marie-Philomene Glapion y Eucaristía Glapion Marie-Heloise. [9]
Se confirma que Marie Laveau tuvo al menos siete esclavos durante su vida. [12]
Se sabe que durante su vida Marie Laveau atendió a presos condenados a muerte. Circulaban rumores de que algunos prisioneros recibirían venenos u otras sustancias antes de ir a la horca, pero esto nunca se comprobó. [13] Un periodista del republicano de Nueva Orleans detalló una de esas visitas en un artículo publicado el 14 de mayo de 1871, en el que describe a Marie Laveau como una "miembro devota y aceptable de la comunión católica". [14] Después de su muerte, su hija Philomène, confirmó durante una entrevista con un reportero del Picayune que solo las tradiciones católicas tendrían lugar durante estas visitas, y que su madre también prepararía la última comida de los hombres y rezaría con ellos. Marie Laveau también pidió indultos o conmutaciones de sentencias para aquellos a quienes ella favorecía y, a menudo, tenía éxito en sus esfuerzos. [15]
Carrera profesional
Marie Laveau era una dedicada practicante del vudú, además de curandera y herbolaria. [16] "Se dice que Laveau viajó por las calles como si fuera suya", dijo un niño de Nueva Orleans que asistió a un evento en St. John's. [17] Su hija, Marie Laveau II mostró más rúbricas teatrales al realizar eventos públicos (incluida la invitación a los asistentes a los rituales de la víspera de San Juan en Bayou St. John ). [3] No se sabe cuál (si acaso alguno) había hecho más para establecer la reputación de reina vudú. [8]
Marie Laveau tardó poco en dominar la cultura y la sociedad vudú en el área de Nueva Orleans, luego se convirtió en la reina del vudú. Durante sus décadas como reina, le habían hecho preguntas sobre sus disputas familiares, salud, finanzas y más. Además, prestó sus servicios en tres lugares principales como reina: Su hogar en St. Ann Street, Go Square y Lake Pontchartrain. Fue la tercera mujer líder del vudú en Nueva Orleans, la primera es Sanité Dédé, gobernó durante unos años antes de ser usurpada por Marie Salopé, y mantuvo su autoridad a lo largo de su liderazgo. Aunque hubo un intento de desafiarla en 1850. Debido a su fuerte influencia, New Orleans Voodoo perdió una gran cantidad de seguidores después de su muerte. [18]
Marie Laveau Inicié un salón de belleza donde trabajaba como peluquera para las familias más ricas de Nueva Orleans . [3] De la carrera mágica de Laveau , hay poco que pueda ser corroborado, incluyendo si tenía o no una serpiente a la que llamó Zombi en honor a un dios africano , si la parte oculta de su magia mezclaba santos católicos romanos con espíritus africanos y espiritismo nativo americano. , o si sus adivinaciones fueron apoyadas por una red de informantes que desarrolló mientras trabajaba como peluquera en hogares blancos prominentes. Se destacó en obtener información privilegiada sobre sus adinerados mecenas al infundir miedo en sus sirvientes, a quienes pagó o curó de misteriosas dolencias. [8]
Laveau también era conocida como una líder religiosa y activista comunitaria. [16] Sus actividades comunitarias incluían visitar a los prisioneros, brindar lecciones a las mujeres de la comunidad y realizar rituales para los necesitados. [19]
Muerte
Marie Catherine Laveau Paris Glapion murió el 15 de junio de 1881, a la edad de 79 años. [2] [20] Las diferentes grafías de su apellido son el resultado de muchas mujeres diferentes con el mismo nombre en Nueva Orleans en ese momento, y su edad al morir por conflictos cuentas de su fecha de nacimiento. [3]
El 17 de junio de 1881, se anunció en el Daily Picayune que Marie Laveau había muerto pacíficamente en su casa. [8] Según el Proyecto de Escritores de Louisiana, su funeral fue lujoso y asistió una audiencia diversa, incluidos miembros de la élite blanca. [16] La tradición oral dice que fue vista por algunas personas en la ciudad después de su supuesta desaparición. [1] La noticia de su muerte apareció en varios periódicos, incluido el "espectador de Stuaton" en Virginia, [21] el "abeja diaria de Omaha" en Nebraska, [22] así como varios periódicos publicados en Minnesota. [23]
Al menos dos de sus hijas se llamaron Marie, siguiendo la tradición católica francesa de que los nombres de las hijas sean Marie y los niños Joseph, luego cada una usa el segundo nombre como nombre común. Una de sus hijas llamada Marie posiblemente asumió su puesto, con su nombre, y continuó con su práctica mágica, asumiendo el cargo de reina poco antes o después de la muerte de la primera Marie. [5]
Legado
El nombre de Laveau y su historia han estado rodeados de leyendas y tradiciones. En general, se cree que fue enterrada en la parcela 347, la cripta de la familia Glapion en el cementerio número 1 de Saint Louis , Nueva Orleans, [24] pero esto ha sido cuestionado [25] por Robert Tallant, un periodista que la utilizó como personaje. en novelas históricas. [8] Los turistas continúan visitando y algunos dibujan marcas X de acuerdo con una tradición de décadas de que si la gente quería que Laveau les concediera un deseo, tenían que dibujar una X en la tumba, dar la vuelta tres veces, tocar la tumba. , grita su deseo y, si se lo concedió, regresa, encierra en un círculo su X y deja una ofrenda a Laveau. [25]
En 1982, el grupo de punk rock con sede en Nueva Jersey The Misfits fue arrestado y acusado de intentar exhumar a Laveau de su tumba después de un concierto local. El arresto tuvo lugar en el cercano Cementerio No. 2 y hay relatos contradictorios del incidente. [26]
La tumba en el cementerio de Saint Louis No. 1 fue vandalizada por una persona desconocida el 17 de diciembre de 2013, al ser pintada con pintura de látex rosa . Se quitó la pintura porque la estructura está hecha de yeso viejo y la pintura de látex sellaría la humedad que destruiría el yeso. Algunos expertos en preservación histórica criticaron la decisión de los funcionarios de la Arquidiócesis de Nueva Orleans , que mantienen el cementerio, por su decisión de usar lavado a presión en lugar de decapante para eliminarlo. [27] [28]
A partir del 1 de marzo de 2015, ya no hay acceso público al cementerio de St. Louis No. 1. Se requiere la entrada con un guía turístico debido al vandalismo continuo y la destrucción de tumbas. Este cambio fue realizado por la Arquidiócesis de Nueva Orleans para proteger las tumbas de la familia Laveau, así como las de los muchos otros muertos enterrados allí. [5]
Aunque algunas referencias a Marie Laveau en la cultura popular se refieren a ella como una "bruja", también se la ha llamado "sacerdotisa vudú ", [29] y con frecuencia se la describe como una " reina vudú ". [29] En el momento de su muerte, The New York Times , The New Orleans Daily Picayune , el Daily States y otras fuentes de noticias la describen como "mujer de gran belleza, intelecto y carisma que también era piadosa, caritativa y curandero experto en hierbas ". [dieciséis]
Legado artístico y cultura popular
Debido a su prominencia dentro de la historia del vudú en Nueva Orleans, Laveau ha inspirado varias interpretaciones artísticas. En el arte visual, la artista afroamericana Renee Stout utiliza a menudo a Laveau como motivo visual. [30]
Se han grabado numerosas canciones sobre Marie Laveau, entre ellas "Marie La Veau" de Papa Celestin ; [31] " Marie Laveau " escrita por Shel Silverstein y Baxter Taylor y grabada por Dr. Hook & the Medicine Show (1972), [32] y Bobby Bare (1974); [33] " La Reina Bruja de Nueva Orleans " (1971) de Redbone ; "Dixie Drug Store" de Grant Lee Buffalo ; "X marca el lugar (Marie Laveau)" de Joe Sample ; "Marie Laveau" del Dr. John ; [34] "Marie Laveau" (2013) de Tao Of Sound; [35] "Voodoo Queen Marie" con la melodía del juglar "Coloured Aristocracy" de The Holy Modal Rounders ; [36] "La Reina Bruja de Nueva Orleans" de Total Toly; y "The Widow Paris" de The Get Up Kids ; [37] "Marie Laveau" de la banda de metal danesa Volbeat . [38] Marie Laveau se menciona en la canción "I Will Play for Gumbo" (1999) de Jimmy Buffett y "Clare" de Fairground Attraction . Dos de los sobrinos de Laveau, el bajista Raymond Glapion y el bajista Alcide "Slow Drag" Pavageau , se convirtieron en destacados músicos de jazz de Nueva Orleans. [39] La banda de blues de Los Ángeles Canned Heat presentó un instrumental de cinco minutos llamado "Marie Laveau" en su segundo álbum Boogie With Canned Heat (1968), escrito por y con su guitarrista principal Henry Vestine . [40]
Un musical de 1999, Marie Christine , también se basa en la vida de Laveau. [41]
Laveau también ha ofrecido inspiración para varios personajes de ficción. Es la protagonista de novelas como The Voodoo Queen (1956) de Robert Tallant ; Marie Laveau, epónima de Francine Prose (1977); y Jewell Parker Rhodes ' Voodoo sueños: A Novel de Marie Laveau (1993). Laveau aparece como un personaje secundario en las novelas Night Huntress de Jeaniene Frost como un poderoso ghoul que aún vive en Nueva Orleans en el siglo XXI. También aparece como un personaje de fondo en la serie de misterio Benjamin January de Barbara Hambly , ambientada en Nueva Orleans. Marie Laveau aparece en la novela American Gods de Neil Gaiman , bajo su nombre de casada, Marie Paris. La tumba de Marie Laveau es el sitio de un taller de vudú subterráneo secreto y ficticio en la novela de Caster Chronicles Beautiful Chaos de Kami García y Margaret Stohl. La tumba de Laveau es el escenario de una escena fundamental en el cuento corto de Robert J. Randisi , "Cold As The Gun", de Foreshadows The Ghosts of Zero . La madre de Hazel Levesque , uno de los personajes de Rick Riordan 's The Heroes of Olympus serie de libros, era conocido como 'la reina María,' un famoso adivino que vivía en Nueva Orleáns. En la serie de libros True Blood (novelas de Sookie Stackhouse) de Charlaine Harris , el personaje Hadley es atraído a su muerte en el sitio de la tumba de Marie Laveau. [ cita requerida ]
Un personaje llamado Marie Laveau, basado libremente en la Marie Laveau real, aparece en Marvel Comics . Apareció por primera vez en Dracula Lives # 2 en 1973. [42] Se la representa como una poderosa hechicera y sacerdotisa vudú con grandes poderes mágicos y conocimiento de la tradición arcana, incluida la creación de una poción hecha de sangre de vampiro que la mantiene eternamente joven y hermosa. [43] Un personaje llamado Marie Laveau también aparece en el cómic italiano Zagor . [ cita requerida ]
En televisión, una Marie Laveau fuertemente ficticia (interpretada por Angela Bassett ) aparece como un personaje en American Horror Story: Coven y American Horror Story: Apocalypse . [44] También aparece en la serie de televisión canadiense Lost Girl (interpretada por Marci T. House) en el episodio 11 de la temporada 4, Young Sheldon (interpretado por Sharon Ferguson) en el episodio 7 de la temporada 1 y Legends of Tomorrow (interpretado por Joyce Guy ) en el episodio 7 de la temporada 4. [ cita requerida ]
En Gothic Harvest , Marie Laveau maldice a una familia francesa después de que su hija menor tiene un romance con su prometido y queda embarazada. [ cita requerida ]
Marie Laveau se menciona en la novela juvenil Voodoo Moon de Wendy Corsi Staub , cuando los Halliwell visitan Nueva Orleans y visitan un museo vudú. [ cita requerida ]
También se la menciona en el juego Gabriel Knight - Sins of the Fathers (1993). El Protagonista tiene la opción de preguntar por ella en conversaciones con NPC para conocer su influencia en Voodoo en Nueva Orleans y su tumba es un sitio importante donde el Protagonista puede encontrar mensajes secretos en forma de marcas rojas en el edificio. [ cita requerida ]
Biografias
- Largo, Carolyn Morrow. Una sacerdotisa Voudou de Nueva Orleans: La leyenda y la realidad de Marie Laveau , Gainesville: University Press of Florida (2006), ( ISBN 9780813029740 ).
- Tallant, Robert. "Vudú en Nueva Orleans", The MacMillan Co. (1946), ( ISBN 978-0882893365 )
- Ward, Martha. Reina del vudú: La vida animada de Marie Laveau , Oxford: University of Mississippi Press (2004) ( ISBN 1578066298 ).
- Long, Carolyn Morrow "La tumba de Marie Laveau" Left Hand Press (2016) ( ISBN 9780692766866 )
- Bloody Mary "Hauntings Horrors y Dancing with the Dead. True Stories from the Voodoo Queen of New Orleans" Publicación Weiser (2016) ( ISBN 1578635667 ),
Ver también
- Vudú de Luisiana
- Mary Oneida Toups
Notas
- ↑ En cuanto a la fecha de su nacimiento, mientras que las fuentes populares a menudo dicen 1794, los registros indican 1801. [4]
Referencias
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Pero cuando Angie Green, directora ejecutiva de Save Our Cemeteries, un grupo sin fines de lucro que trabaja para preservar cementerios históricos en toda la ciudad, vio a alguien atacando la tumba de Laveau con una pistola de agua a alta presión, dijo que llamó inmediatamente a la Arquidiócesis. "El lavado a presión es terrible para cualquier edificio antiguo", dijo Green. "Cuando los vi por primera vez, tenían dos lados hechos y había astillas de ladrillo y yeso de la tumba por todo el suelo. Les pedí que se detuvieran y todos (en la Arquidiócesis) dijeron que dejarían de hacerlo, pero todavía lo están haciendo. eso." [Sarah McDonald, directora de comunicaciones de la Arquidiócesis,] dijo que la alegación de Green de que el lavado a presión está causando un daño significativo es "inexacta".
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enlaces externos
- Mapa de Tumbas en St. Louis No. 1 en el que se puede hacer clic (Haga clic en la Tumba No. 347 en el mapa).
- NY Times archivó un artículo de 1881 sobre la muerte de Marie Laveau.
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