Idioma Massachusett

Se ha sugerido que los dialectos de Massachusett se fusionen en este artículo. ( Discutir ) Propuesta desde octubre de 2020.

Para conocer los idiomas que se hablan en la moderna Commonwealth de Massachusetts, consulte Demografía de Massachusetts § Idiomas .

Lengua algonquina hablada por comunidades indígenas en los Estados Unidos

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Massachusett
Massachusett unnontꝏwaonk / məhsatʃəw [iː] sət ənãtuwaːãk / [1] Wôpanâôtuwâôk / wãpanaːãˈtuwaːãk / [2]
Nativo de	Estados Unidos
Región	Este de Massachusetts , sureste de New Hampshire y norte y sureste de Rhode Island [3] [4]
Etnicidad	Massachusett , Wômpanâak (Wampanoag), Pawtucket ( Naumkeag , Agawam ), Nauset y Coweset. Pueblos vecinos algonquinos como segunda lengua. [5]
Extinto	Extinta a finales del siglo XIX. [6] [7]
Renacimiento	Revitalización desde 1993. A partir de 2014, 5 niños son hablantes nativos, 15 son hablantes competentes de un segundo idioma y 500 son estudiantes adultos que aprenden un segundo idioma. [8] [9]
Familia de idiomas	Algic Algonquiano Algonquino oriental Algonquian del sur de Nueva Inglaterra Massachusett
Sistema de escritura	Escritura latina
Códigos de idioma
ISO 639-3	wam
Glottolog	wamp1249
ELP	Wampanoag
La ubicación de la tribu Massachusett / Wampanoag y sus vecinos, c. 1600
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La lengua de Massachusett es una lengua algonquina de la familia de lenguas Algic , anteriormente hablada por varios pueblos de la costa este y sureste de Massachusetts . En su forma revivida, se habla en cuatro comunidades de personas Wampanoag. El idioma también se conoce como Natick o Wôpanâak ( Wampanoag ), e históricamente como Pokanoket , Indian o Nonantum . ^[10]

El idioma es más notable por su comunidad de indios alfabetizados y por la cantidad de traducciones de textos religiosos al idioma. La traducción de John Eliot de la Biblia cristiana en 1663 usando el dialecto Natick, conocido como Mamusse Wunneetupanatamwe Up-Biblum God , fue la primera impresa en las Américas, la primera Biblia traducida por un hablante no nativo y uno de los primeros ejemplos de una traducción de la Biblia a un idioma no escrito anteriormente. Los ministros y maestros indios alfabetizados enseñaron la alfabetización a las élites y otros miembros de sus comunidades, lo que influyó en una aceptación generalizada. Esto está atestiguado en las numerosas peticiones judiciales, registros eclesiásticos, oraciones de la ciudad.registros administrativos, notas sobre los márgenes de los libros, cartas personales y distribución generalizada de otras traducciones de tratados religiosos durante el período colonial. ^[11]

Los dialectos del idioma fueron hablados anteriormente por varios pueblos del sur de Nueva Inglaterra , incluidas todas las áreas costeras e insulares del este de Massachusetts , así como el sureste de New Hampshire , el extremo más meridional de Maine y el este de Rhode Island , y también era un idioma común. segundo o tercer idioma en la mayor parte de Nueva Inglaterra y partes de Long Island . ^[7] El uso de la lengua en las comunidades de bandas mixtas de conversos cristianos - pueblos de oración - resultó en su adopción por algunos grupos de Nipmuc y Pennacook. ^{[12] [13]}

La revitalización del idioma comenzó en 1993 cuando Jessie Little Doe Baird (en ese momento con el apellido Fermino) comenzó el Proyecto de Recuperación del Idioma Wôpanâak (WLRP). Esto ha reintroducido con éxito el dialecto Wampanoag revivido a las tribus Aquinnah, Mashpee, Assonet y Herring Pond de los Wampanoag de Cape Cod y las islas, con un puñado de niños que están creciendo como los primeros hablantes nativos en más de un año. siglo. ^{[14] [15]} La gente de Massachusett continúa habitando el área alrededor de Boston y otras tribus Wampanoag se encuentran en Cape Cod y Rhode Island. Otros descendientes de hablantes del idioma Massachusett incluyen a muchos de los abenaki actuales y a los lugareños de St. David's Island, Bermuda., ya que sus antepasados ​​absorbieron un gran número de indios del sur de Nueva Inglaterra después de la Guerra del Rey Felipe . ^{[15] [16]}

Clasificación

Posición de Massachusett dentro de las lenguas álgicas

Idiomas álgicos

Lenguaje Yurok (Puliklah) (revivido)     Idioma de Wiyot (Wishosk) (†)    Algonquiano    Llanura algonquina     Algonquino central   Algonquino oriental   Abenakian    Algonquian del sur de Nueva Inglaterra    Lengua de Massachusett (revivida)     Lengua narragansett (†)     Lengua nipmuc (†) [17]     Lenguaje Quripi-Naugatuck-Unquachog (†)     Idioma Mohegan-Pequot-Montauk (†)       Delawaran     Nanticokan (†)     Powhatan (†)     Carolina Algonquian (†)

Massachusett se encuentra en la rama oriental de las lenguas algonquinas , que comprende todas las lenguas algonquinas conocidas que se hablan en las islas marítimas canadienses.hacia el sur hasta las Carolinas. Dentro de las divisiones orientales, Massachusett se agrupa con las lenguas algonquianas del sur de Nueva Inglaterra (SNEA). Si se considera un dialecto de SNEA, es un 'dialecto N' de SNEA. Otras divisiones de idiomas orientales incluyen los idiomas abenakianos que se hablan en el norte inmediato y los idiomas delawaranos al oeste y suroeste de la región SNEA. Al sur de los idiomas de Delawaran se encuentran los idiomas Nanticokan de la cuenca de la bahía de Chesapeake y el río Potomac, los idiomas Powhatan de la costa de Virginia y los idiomas algonquinos de Carolina de las Carolinas. Las lenguas orientales son el único grupo genético que surgió del algonquino, ya que todos los idiomas descienden del algonquino proto-oriental (PEA),que se diferenciaron probablemente debido al aislamiento de otros hablantes algonquinos debido a la presencia de grandes bolsas deIdiomas iroqueses y siouan y los montes Apalaches . El centro y las llanuras , sin embargo, son agrupaciones basadas en las características del área y la proximidad geográfica.

Relación dentro de SNEA

Las lenguas SNEA eran todas mutuamente inteligibles hasta cierto punto, existían en una cadena o enlace de dialectos , con los límites entre dialectos bastante distintos difuminados por una serie de variedades de transición. Todos los idiomas de SNEA, incluido Massachusett, se pueden diferenciar de otros idiomas de la rama oriental por varias innovaciones compartidas, incluida la fusión de PEA * hr y * hx en * hš , la palatización de PEA * k a SNEA * t ^y donde ocurre después de PEA * ē y algunos casos de PA * i , palatización de PEA * sk en entornos similares a * hčy PEA * r de final de palabra se fusiona en * š . ^[18]

Dentro de SNEA, Massachusett comparte la mayor similitud con Narragansett y Nipmuc, sus vecinos inmediatos, con un puñado de elementos léxicos que indican una división este-oeste. Por ejemplo, la palabra 'pez' es namohs ( namâhs ) en Massachusett, namens en Nipmuc y Narragansett namaùs , todos probablemente pronunciados de manera similar a / namaːhs / del proto-algonquiano * nombre ᐧʔ sa , en contraste con Mohegan-Pequot piyamáq y Quiripi opéramac que deriva de una raíz local * pere- y una raíz alternativa antigua para 'pez' * -a ᐧ me ᐧ kwa , probablemente SNEA proto-occidental * pīramākw / piːramaːkʷ /. Aunque Nipmuc está cerca de Massachusett, es conservador en el sentido de que conserva más finales de sustantivos y verbos que se truncan en la mayoría de los entornos en otros idiomas SNEA. ^[19]

N-dialecto

La característica más definitoria de Massachusett en comparación con otros lenguajes SNEA es el resultado de / n / en reflejos de PEA * r , en sí mismo una fusión de proto-algonquiano * r y * θ . Massachusett y sus dialectos siempre tienen / n / y, por lo tanto, su clasificación como dialecto N de SNEA. Esto se convierte en / j / en los dialectos Y de Narragansett, Niantic oriental y occidental y Mohegan-Pequot, / r / en los dialectos R de Quiripi y / l / en el dialecto L de la lengua Nipmuc. ^[20]

Reflejos de PEA * r en SNEA

Proto-algonquiano	Dialecto N de Massachusett / n /	Dialecto Y de Narragansett / j /	Nipmuc L-dialecto / l /	Dialecto Y de Mohegan-Pequot / j /	Quiripi R-dialecto / r /	inglés
* a θ emwa	a nn um ( a n um ) / a n əm /	a y imp / a j əm /	a l um / a l əm /	a y umohs / a j əmuːhs / 1	un r um / a r əm /	perro
* a θ ankwa	a n ogqus ( a n ôqees ) / a n ãkʷiːs /	a n óckqus 2	a l ag8s / a l ãkʷs /	a y ôqs / a j ãkʷs /	a rr áks / a r ãkʷs /	estrella
* r ōtēw (PEA)	n ꝏht ( n 8ht ) / n uːht /	y òte / j uːht /	l 8te / l uːht /	y oht / j uːht /	r UHT / r UHT /	fuego

^ 1 Solo aparece con diminutivo como 'cachorro', la palabra más común esnáhtiá.
^ 2 Posiblemente la grabación de Williams del dialecto Coweset.

Falta de síncope

El "síncope de Abenakiano" era una característica de área que se había extendido de las lenguas de Abenakian al Mahican , una lengua de Delawaran, y estaba comenzando a extenderse a SNEA durante el período colonial temprano. La característica era obligatoria en los dialectos Quiripi, Unquachoag, Montauk, Mohegan y Pequot del sonido de Long Island, frecuente en Nipmuc y en su mayoría ausente en Massachusett y Narragansett. Por ejemplo, el 'Fox Sachem' del Pequot era conocido por los hablantes de la etapa tardía como Wôqs / wãkʷs / mientras que el nombre inglés 'Uncas' probablemente conserva una pronunciación dialectal anterior y pre-sincopada de / [w] ãkʷəhs / , cf. Massachusett wonquiss ( wôquhs ) / wãkʷəhs /, lo que indica que la transición no estaba completa en Nueva Inglaterra cuando llegaron los colonos ingleses. Cuando aparece en los documentos de Massachusett, parece ser indicativo de rasgos dialectales o en situaciones forzadas, como las versiones cantadas de las traducciones de Massachusett de los Salmos de David en el Salterio de Massachusee. ^[21]

En los dialectos que permitían la síncopa, generalmente implicaba la eliminación de / ə / , / a / y ocasionalmente / iː / , generalmente al final de una palabra, después de una vocal larga, o factores métricos como las reglas de acentuación algonquina que eliminaban estas vocales en posiciones débilmente acentuadas. En Massachusett, hay algunas formas sincopadas como kuts / kəts / , ' cormorán ' y ꝏsqheonk / wəskʷhjᵊãk / , 'su sangre', pero estos son casos raros en comparación con los más comunes kuttis ( kutuhs ) / kətəhs / y wusqueheonk ( wusqeeheôk )/ wəskʷiːhjᵊãk / , respectivamente, que también aparecen en las traducciones de Eliot. Aunque es una característica dialectal clara, desafortunadamente, la mayoría de los documentos son de autoría y origen geográfico desconocidos. ^[21]

Síncope vocal influenciado por Abenaki en SNEA

inglés	Massachusett	Narragansett	Nipmuc	Mohegan-Pequot	Quiripi
Dios	hombre i tt man u t / man ə t /	hombre ì t / hombre ə t /	man e t8 / man ə tuː /	manto / man [∅] tuː /	mando / man [∅] tuː /
pistola	pask eh heeg pôsk u heek / pãsk ə hiːk /		paskig / pãsk [∅] hiːk /	páskhik / pãsk [∅] hiːk /	boshkeag / pãsk [∅] hiːk /
mar	keht uh han kuht a han / kəht a han /	kitthan / kəht [∅] han /		kuhthan / kəht [∅] han /	kut-hún / kəht [∅] han /

Locativo / -ət / vs / -ək /

El sufijo locativo, como en 'Massachus ett ' con / -ət / prevalece en una proporción de tres a uno sobre la variante más antigua / -ək / en los documentos en idioma Massachusett, lo que indica que era una característica dialectal. En los topónimos de origen algonquiano en Massachusetts, la innovación de Massachusett cubre la mayor parte de las áreas de Massachusett, Pawtucket, Wampanoag y Coweset y también parece haberse extendido a Narragansett y Nipmuc. Sin embargo, Nantucket y Nauset eran históricamente / -ək / , al igual que muchos dialectos de Nipmuc y probablemente en Narragansett, aunque también es muy probable que haya sido intercambiable en algunos dialectos. La mayoría de la gente de Nati cktambién usó principalmente la variante más antigua a pesar de que Eliot usó la forma alternativa en sus traducciones. Esto puede explicarse por el hecho de que los colonos originales de Natick eran personas de Massachusett de Neponse t , pero después de la Guerra del Rey Felipe, la comunidad atrajo a muchos Nipmuc cuyos dialectos generalmente prefieren / -ək / . ^[22]

Como Eliot empleó la forma / -ət / en sus traducciones, esta forma se difundió como el "estándar" en la escritura. Muchos casos parecen haber sido estandarizados por los cartógrafos coloniales y los propios traductores indios. Por ejemplo, los colonos se refirieron a una colina que alguna vez existió como Hassunek o Hassunet Hill, pero el nombre sobrevive hoy como Assone t Street en Worcester. De manera similar, Asnacome t Pond, en un área antiguamente de lengua nipmuc, se registró como 'Asacancomi c en las fuentes coloniales más antiguas. ^{[22] [23] [24]} Esta 'corrección' se detiene en el río Connecticut, ya que la mayoría de los nombres de lugares de áreas asociadas con Mahican, como Hoos ic , Housaton ic , Mahkeenak , Quass uck y Mananos ick y Pocomtuc ejemplos como Podat uck , Pocumt uck , Suns ick , Norwott uck y Pachass ic carecen notablemente de esta característica. ^{[23] [24]} Sin embargo, debido a la amplia variación dialectal, el / -ət / solo no es diagnóstico de Massachusett. ^[22]

Nombres

Endónimos

El método tradicional de referirse a la lengua era simplemente hettꝏonk ^[25] ( hutuwôk ) / hətəwãk / , 'aquello que [pueden] hablarse' ^[26] Los dialectos o lenguas que eran más difíciles de entender eran siogontꝏwaonk ^[27] ( sayakôtuwâôk ) / sajakãtəwaːãk / , ^[28] 'lenguaje difícil', en contraste con penꝏwantꝏaog ^[27] ( peen8wôtuwâôk ) / piːnuːwãtəwaːãk / , ^[29] 'extranjero' o 'idioma extraño'.

Cuando era necesario para referirse a personas o lugares específicos, el nombre de la gente o el lugar iba seguido de unnontꝏwaog ^[27] ( unôtuwâôk ) / ənãtəwaːãk / ^[30] para indicar 'el idioma de su gente' o 'lo que habla la gente'. ^[27] En el período colonial, la lengua se conoce generalmente como Massachusett unnontꝏwaonk ( Muhsachuweesut unôtuwâôk ) məhsatʃəwiːsət / / ənãtəwaːãk , 'lenguaje de la Massachusett (región)' o Massachusee unnontꝏwaonk ( Muhsachuweesee unôtuwâôk ) / ənãtəwaːãk / məhsatʃəwiːsiː , 'lenguaje de la Massachusett (gente) '. Massachuseeera la forma abreviada correcta en el uso tradicional de Massachusett para referirse a la gente y el idioma, a pesar de la adopción de 'Massachusett' en inglés, de ahí la traducción del 'Salterio de Massachusett' como Salterio de Massachusee . ^[31] La gente y el idioma toman su nombre de la colina sagrada, conocida en inglés como Great Blue Hill . El nombre deriva de missi- ^[32] ( muhs- ), ^{[31] [33]} 'grande', 'sagrado' o 'grande', [w] achuwees ( [w] achuwees ) / [w] atʃəw [iː ] s / , 'colina' (literalmente 'montaña pequeña') y el sufijo locativo -ett ( -ut). La síncopa del diminutivo ( -ees ) to -s era común en los dialectos y en el habla rápida o relajada, de ahí la forma colonial wachus en contraposición al cuidadoso Massachusett ( wachuwees ).

Las tribus Wampanoag afiliadas al WLRP se refieren a la lengua como ( Wôpanâôtuwâôk ), posiblemente revertida a la ortografía colonial como Wampanaontꝏwaonk , 'lengua Wampanoag' para referirse no solo a las variedades utilizadas históricamente por la gente Wampanoag, sino también al Massachusett. el lenguaje en su conjunto. El nombre deriva de wampan- ^[34] ( wôpan- ), ^[35] 'este' o 'amanecer', y por lo tanto significa 'idioma de los orientales' o 'idioma de la gente del amanecer'. Los hablantes modernos del dialecto revivido lo acortan a ( Wôpanâak ) (Wampanoag), aunque técnicamente se refiere solo a la gente. ^[2]

Exónimos

Los colonos ingleses de las colonias de la Bahía de Massachusetts y Plymouth inicialmente se refirieron a Massachusett como el idioma indio , al principio porque desconocían las fronteras étnicas y lingüísticas entre los pueblos, y más tarde cuando descubrieron que casi todos los indios hablaban el mismo idioma. Massachusett fue adoptado como un término general, aunque debido a la influencia de la misión india y el éxito de la ciudad de oración de Natick, Natick también fue una referencia común al idioma, especialmente en forma escrita. En la colonia de Plymouth, tanto Massachusett como Wampanoag, especialmente porque la colonia cubría la mayor parte de su territorio tradicional, eran de uso generalizado. Estos tres términos siguen siendo la forma más común de referirse al idioma en inglés hoy en día, reemplazando a los nombres coloniales más antiguos como Nonantum , Pokanoket o Aberginian .

En contextos más técnicos, Massachusett es a menudo conocido por nombres que se refieren a su uso panétnico , como Massachusett-Wampanoag , Wampanoag-Massachusett , Massachusett-Coweset o Massachusett-Narragansett , aunque la mayoría de los lingüistas consideran Narragansett como una lengua separada aunque estrechamente relacionada. . ^[36] Debido a la gran atención académica, cultural y mediática que rodeó el resurgimiento del idioma bajo el Proyecto de Recuperación de la Lengua Wôpanâak de Jessie Little Doe Baird, y también porque los Wampanoag superan en número a los de Massachusett, el uso de 'Wampanoag' o su revivió forma 'Wôpanâak' para referirse a todo el idioma está aumentando. ^{[2] [36]}

Distribución geográfica

Hasta finales del siglo XVII, Massachusett fue un idioma de importancia local. En su forma pidgin simplificada, se adoptó como lengua franca regional.de Nueva Inglaterra y Long Island. Como lengua nativa, sus dialectos fueron hablados por varios pueblos que habitaban las regiones costeras e insulares de Massachusetts y porciones adyacentes del norte y sureste de Rhode Island y porciones del sureste y la costa de New Hampshire, con dialectos de transición que históricamente se extendían tan al norte como el extremo sur. de Maine. Debido a las oleadas de epidemias que acabaron con la mayoría de los pueblos nativos, la competencia con la gran afluencia de colonos ingleses por la tierra y los recursos y la gran agitación a raíz de la guerra del rey Felipe, a principios del siglo XVIII, el idioma y sus oradores se habían contraído en una base terrestre y una población cada vez más reducidas, concentradas en las antiguas ciudades de oración de Natick y Ponkapoag y el Wampanoag más grande,asentamientos aislados de Wampanoag en las islas de Martha's Vineyard y Nantucket y Mashpee en el continente. Después de otro siglo de extrema presión de asimilación, matrimonios mixtos y la necesidad de aprender y usar el inglés en la vida diaria, el idioma desapareció de las comunidades de habla de Massachusett en el siglo XIX, y los últimos hablantes murieron a fines de siglo en Martha's Vineyard.^[37]

Los oradores contemporáneos están restringidos al área que rodea cuatro comunidades en Cape Cod y las islas y las regiones cercanas un poco 'fuera de Cape', incluidas Mashpee , Aquinnah , Freetown y Cedarville, Plymouth, que son el hogar de Mashpee y Aquinnah y el estado federalmente reconocidos. reconoció a las tribus Assonet y Herring Pond de Wampanoag que participan en el Proyecto de Recuperación de la Lengua Wôpanâak. ^[2] Otras tribus descendientes de pueblos de habla Massachusett con reconocimiento de la Commonwealthincluyen las tribus Natick y Ponkapoag del pueblo Massachusett y las tribus Chappaquiddick, Poccasset y Seaconke del pueblo Wampanoag. Aunque estas tribus no tienen hablantes ni participantes del WLRP, continúan honrando los documentos y traducciones de sus antepasados ​​como un uso histórico, cultural, sagrado y litúrgico, particularmente en la antigua escritura colonial. ^[38]

Otros grupos con cierta ascendencia de pueblos de habla Massachusett incluyen las tribus que absorbieron a los refugiados de la Guerra del Rey Felipe como los Abenaki ( Alnôbak ) del norte de New Hampshire, Vermont y Québec ; el Schaghticoke ( Pishgachtigok ) del oeste de Connecticut a lo largo de la frontera con Nueva York y Brothertown o Brotherton ( Eeyawquittoowauconnuck ) y Stockbridge-Munsee ( Mahiikaniiw - Munsíiw ), ambas fusiones de pueblos del sur de Nueva Inglaterra y otros lugares que se trasladaron a Wisconsin. ^[39]Los 'Bermudan Mohawks', un nombre para las antiguas familias de la isla de St. David, que eran distintos de otros pueblos de las Bermudas debido a su alto grado de ascendencia nativa, principalmente de los indios de Nueva Inglaterra capturados durante la Guerra Pequot y Guerra del Rey Felipe y vendido como esclavo. ^[40] Además, un pequeño número de métis en la isla de Cabo Sable , Nueva Escocia, descienden de matrimonios mixtos entre los indígenas Mi'kmaq, colonos franceses acadianos y pescadores, tripulantes y balleneros Wampanoag que vinieron a buscar trabajo en el siglo XIX. ^[41]

Dialectos

Más información: dialectos de Massachusett

Las lenguas algonquianas del sur de Nueva Inglaterra existían en un continuo de dialectos , con límites entre lenguas y dialectos suavizados por variedades de habla de transición. Existían pequeñas diferencias entre las comunidades vecinas, pero estas aumentaron con la distancia y el aislamiento, y los hablantes de extremos opuestos del continuo tendrían un poco más de dificultades con la intercomprensión, pero todos los idiomas y dialectos del SNEA eran mutuamente inteligibles hasta cierto punto. ^[21]

Numerosos dialectos se perdieron durante la despoblación de los pueblos nativos debido a los brotes de enfermedades y el caos de la Guerra del Rey Felipe. Aunque afligidos por varias epidemias causadas por la exposición a patógenos a los que no habían estado expuestos anteriormente, el brote de leptospirosis en 1619 y una virulenta epidemia de viruela en 1633 casi despejaron la tierra de los indios. El primer brote afectó a las zonas costeras densamente pobladas con tasas de mortalidad de hasta el 90%, pero la última epidemia tuvo un impacto más amplio. ^[42]Las epidemias abrieron a los pueblos de habla Massachusett a ataques de rivales regionales, como Narragansett y Pennacook, y enemigos tradicionales como Tarratine y Mohawk, además de eliminar cualquier resistencia al asentamiento inglés. La guerra hizo que muchos pueblos huyeran del área y las poblaciones remanentes se reagruparon, fusionando comunidades dialectales y pueblos dispares. ^[43]

El conocimiento de la lengua hablada y su diversidad cesó con la muerte de los últimos hablantes de lenguas SNEA. La mayoría habían dejado de ser lenguajes funcionales y cotidianos de las comunidades indias a finales del siglo XVIII, si no antes, y todos estaban extintos al amanecer del siglo XX. La mayor parte del conocimiento lingüístico se basa en listas de palabras y menciones pasajeras en fuentes coloniales, que solo pueden proporcionar una comprensión muy limitada. ^[44] Los registros escritos muestran algunas variaciones, pero la nivelación de dialectos se logró con la introducción de un lenguaje escrito estándar de facto .como se usa en la traducción de la Biblia de Eliot y varios manuales y catecismos usados ​​para enseñar a leer y escribir, fueron producidos con la ayuda de traductores, editores e intérpretes indios de Natick, y se basaron en su discurso. ^[45]

El empleo de numerosos indios alfabetizados en los pueblos de oración de las colonias de Massachusetts Bay y Plymouth, muchos de Natick o que habían estudiado allí durante algún tiempo, también ayudó a elevar el lenguaje hablado, ya que se recitaba cuando se leían en voz alta pasajes de la Biblia durante los sermones o cualquier documento escrito. . Experimente Mayhew , él mismo bilingüe en el idioma y de una línea directa de misioneros a los indios de Martha's Vineyard, donde se dijo que el discurso era completamente ininteligible para el vecino Wampanoag del continente señaló que '... la mayoría de las pequeñas diferencias entre ellos He estado felizmente Perdidos, y nuestros indios hablan, pero sobre todo escriben tanto como lo hacen los Natick. ^{[46] [47]}

Se pueden determinar pequeñas diferencias a partir de las fuentes escritas, pero la mayoría de los registros indican que las personas que hablan Massachusett hablaban de manera muy similar entre sí. Daniel Gookin, que había acompañado a Eliot en sus recorridos por las ciudades de oración, señaló que Pawtucket, Pokanoket (Wampanoag) y Massachusett hablaban esencialmente el mismo idioma. Ives Goddard, al citar los límites etnopolíticos enumerados por John R. Swanton o Frederick Webb Hodge enumera cinco dialectos, Natick, North Shore, Wampanoag, Nauset y Coweset que corresponden a los pueblos Massachusett, Pawtucket, Wampanoag, Nauset y Coweset, aunque los Nauset puede haber sido solo una subtribu aislada de los Wampanoag. ^[5]

Idiomas derivados

Massachusett Pidgin

Más información: Massachusett Pidgin

Varias variedades regionales de pidgin de las principales lenguas algonquinas orientales están atestiguadas en registros coloniales, incluidos los basados ​​en Mahican, Munsee, Powhatan y en Nueva Inglaterra, Massachusett. Todas estas variedades de pidgin presentaban un vocabulario reducido y simplificaciones gramaticales. Estas variedades de pidgin se utilizaron como medio de comunicación entre hablantes de dialectos o lenguas con inteligibilidad mutua limitada. ^[48]

Massachusett Pidgin se usó como idioma común en Nueva Inglaterra y Long Island y probablemente se usó con los colonos ingleses extranjeros. Por ejemplo, Edward Winslow describe una situación en sus Buenas noticias de Nueva Inglaterra de 1624 donde él y algunos otros peregrinos pudieron conversar y entender bien a los indios, pero los indios se hablaban a veces en una lengua similar pero desconcertante. ya sea como su idioma natural, pero también probablemente para restringir el intercambio de información con los colonos ingleses extranjeros. La variedad pidgin varió de Massachusett de las siguientes maneras: ^[49]

Simplificación de vocabulario

• squaw-sachem (* sqâsôtyum ) / skʷa sãtʲəm / ^{[50] en} lugar de Massachusett sonkisquaw o sincopado sunksquaw y sonkisq * ( sôkusqâ ) / sãkəskəaː / ^[51]

Uso de vocabulario que no es de Massachusett

• Abenakian sagamore * ( sôkumô ) / sãkəmã / ^{[52] en} lugar de Massachusett sachem ( sôtyum ), aunque ambas formas se derivan de Proto-Algonquain * sa · kima · wa .
• Abenakian o Unami wigwam * ( weekuwôm ) / wiːkəwãm / en lugar de Massachusett wetu ( weetyuw ) / wiːtʲəw / , ^[53] aunque ambas formas descienden del Proto-Algoquian * wi · kiwa · ʔmi .

Reducción de verbos a lo inanimado intransitivo

• Namen ( Namun literalmente 'a verlo') en lugar de Massachusett nunaw ( nunâw ) / nə Naw / , ^[54] transitiva animado 'Veo (alguien o algo vivo )'. Esto se puede ver en el ejemplo de Matta neen wonckanet namen Winsnow, 'Nunca volveré a ver a Winslow' pero literalmente 'Nunca lo volveré a ver Winslow'.
• 'Veo (algo o algún objeto)' en Massachusett propiamente dicho sería nunaum ^[55] ( nunâm ) / nə naːm / ^[56]

Aunque el uso de Massachusett Pidgin declinó a favor del inglés de Massachusett Pidgin, especialmente una vez que los colonos ingleses establecieron su punto de apoyo y vieron poco uso en el idioma de un pueblo cuyas tierras estaban usurpando y muriendo de enfermedades. El interés en Massachusett Pidgin y otros idiomas pidgin algonquianos proviene del hecho de que probablemente fueron la principal fuente de palabras de los idiomas algonquianos. Por ejemplo, los primeros peregrinos y puritanos solo hacen referencia a wigwams y nunca a wetus . De manera similar, sagamore tenía una frecuencia común como sachem en el inglés temprano de Nueva Inglaterra. ^[49]

Massachusett Pidgin Inglés

Más información: Massachusett Pidgin English

Un puñado de indios tenía un conocimiento rudimentario del inglés a través de contactos ocasionales con marinos, aventureros, pescadores y comerciantes ingleses durante algunas décadas antes del primer asentamiento inglés permanente de Nueva Inglaterra en Plymouth. Cuando los peregrinos establecieron su puesto de avanzada, fueron recibidos en inglés por Samoset , originalmente un Abenaki de la costa de Maine, y Tisquantum ('Squanto'), un Wôpanâak local, pero sus dos pueblos de origen también fueron aniquilados por una epidemia causada por enfermedades infecciosas. agentes desconocidos en el Nuevo Mundo. Tisquantum fue secuestrado por un barco inglés, vendido como esclavo en España, misteriosamente encontró su camino a Londres donde consiguió empleo en exploraciones inglesas de la costa norteamericana y luego escapó y se instaló en una aldea vecina de Wôpanâak.^[57]

Como los indios ya se encontraban en una sociedad multidialectal y multilingüe, el inglés se adoptó con bastante rapidez, aunque con fuertes influencias del léxico, la gramática y la pronunciación probable de Massachusett. A medida que el número de colonos ingleses creció y rápidamente superó en número a la población local, los nativos empezaron a utilizar el inglés con más frecuencia, y los ingleses también lo utilizaron para comunicarse con los indios. El pidgin resultante fue probablemente el vector de transmisión de muchas de las llamadas 'palabras wigwam', es decir, palabras prestadas algonquianas locales, que alguna vez prevalecieron en el inglés de las Américas.

Massachusett Pidgin English era principalmente inglés en vocabulario, pero incluía numerosas palabras prestadas, características gramaticales y calcos de Massachusett Pidgin. Entre los indios, coexistió con el uso del idioma "estándar" de Massachusett, el habla local y otros dialectos o idiomas, Massachusett Pidin e inglés. A medida que los indios comenzaron un rápido proceso de cambio de idioma a fines del siglo XVIII, es probable que el inglés Pidgin de Massachusett perdiera sus características nativas y se fusionara con la evolución del habla local, una de las variedades del inglés del este de Nueva Inglaterra o incluso del inglés general. Estadounidense de la mayoría no indígena de la región en un proceso similar a la decreolización. Massachusett Pidgin English tenía las siguientes características: ^[58]

Palabras prestadas de Massachusett (vocabulario compartido de Massachusett Pidgin)

• meechin de Massachusett metsuwonk ^[59] / ( meech8ôk ) ^[60] / miːˌtʃuːˈãk / ('comida') vía Massachusett Pidgin meechum ('comida').
• sannap de Massachusett para 'joven'.
• wunneekin ('bueno') de Massachusett wunnegin ^[61] / ( wuneekun ) ^[62] ('es bueno').

Pronombres generalizados

• Uso de "mí" tanto para "yo" como para "mí".

Interferencia del dialecto N de SNEA

• Langosta inglesa y apellido inglés Winslow con Massachusett Pidgin English nobstah y Winsnow , respectivamente, sustitución de / n / por / l / del inglés.
• Ingleses franceses adoptados como panachmonog , sustitución de / n / por / r / del inglés.

Calques

• todo esto , calco de Massachusett Pidgin tatapa te ('así').
• grande , calco de muhsuh - / * muhsh
• Reduplicación P.
  ej. Poco a poco ( 'pronto')

Uso del sufijo plural animado de Massachusett para animales domesticados introducido por los ingleses

• cowsack / (* cowsak ) ('vacas').
• horseog / (* horseak ), ('caballos').
• saco de cerdo / (* saco de cerdo ), ('cerdos').

Ejemplos de Massachusett Pidgin Inglés ^{[63] [64]}

• Hombre inglés, todo en un solo discurso, todo en un solo corazón. ('Lo que dice un inglés es lo que piensa').
• Weaybee gon coates? (¿Fuera abrigos?) ('¿Tienes abrigos?').
• Qué alegría, netop. ('Saludos, amigo') Netop , 'amigo', de Massachusett netomp / ( neetôp ).
• Pequeño camino, trae una mochila. ('[Él] no fue demasiado lejos [para] buscar los cerdos').

Historia

Historia precolonial

Distribución de las lenguas algonquinas

Aunque la historia humana en Nueva Inglaterra probablemente se remonta al 10000 a. C., cuando los paleoindios entraron en la tundra expuesta por el retroceso del glaciar de Wisconsin al final del Pleistoceno , la glotocronología y algunas pruebas arqueológicas que corroboran la historia de la lengua se remontan al noroeste. La región de la meseta , o las áreas del noroeste del Pacífico separadas de las llanuras costeras por altas montañas, alrededor de las regiones media y alta que rodean el río Columbia . Esta área es probablemente el Urheimat asociado con hablantes Proto-Algic. ^{[sesenta y cinco]}Las migraciones, las influencias culturales y el cambio de idioma llevaron al desplazamiento del hablante de Kalapuyan (†), Na-Dene , Palaihnihan , Plateau Penutian , Salishan , etc., así como a las lenguas de la costa que pueden haber tenido una distribución más amplia. Las lenguas álgicas fueron desplazadas de esta área con las áreas costeras del norte de California, hogar de las únicas lenguas álgicas no algonquinas conocidas, de parentesco lejano, Wiyot y Yurok. ^[66]

Un descendiente de Proto-Algic, Proto-Algonquian, divergió y se extendió hacia el este, probablemente alrededor del año 1000 a.C., el antepasado de las lenguas algonquinas que forman la mayor parte de las lenguas álgicas conocidas, habladas en el norte y este de los Estados Unidos y el este de Canadá de las Montañas Rocosas hasta la costa. La ubicación exacta donde se habló proto-algonquian es probablemente en la región de la meseta del noroeste, posiblemente Idaho, donde se hablan los idiomas algonquian más occidentales, pero se han postulado múltiples regiones entre allí y justo al oeste de los Grandes Lagos . ^{[67] Las} lenguas algonquinas se fragmentaron a medida que se desplazaban hacia el este, probablemente gracias a la propagación de las culturas constructoras de montículos que se desarrollaron en Adena (1000-200 a. C.) yPeríodos culturales de Hopewell (200-500 dC). ^[68]

Alrededor del año 1000 d.C., el proto-algonquino oriental surgió en lo que hoy es el sur de Ontario, y el este, donde las lenguas hijas del algonquino oriental se extendieron más tarde desde el Atlántico de Canadá al sur hasta Carolina del Norte . Este período está marcado por migraciones a pequeña escala a Nueva Inglaterra, probablemente introduciendo los inicios de la agricultura de las Tres Hermanas y las influencias de la cerámica iroquesa. Dado que no hay evidencia de grandes migraciones, la propagación del algonquino oriental parece ser más hacia los migrantes culturalmente avanzados que desencadenan un cambio de idioma, ya que el último gran movimiento de poblaciones fue durante el Período Arcaico (8000-2000 aC). ^[69]

El desarrollo del algonquino oriental fue probablemente una consecuencia de su aislamiento, separado de otras lenguas algonquinas por hablantes de lenguas iroquesas y siouan-catawban .

Unos siglos más tarde, Proto-Southern New England Algonquian (PSNEA) divergió hacia los idiomas SNEA. Este desarrollo podría coincidir con el éxito de nuevas cepas de la planta de maíz tropical más adaptadas a los climas del norte y el mayor uso de los recursos costeros alrededor del 1300 d.C., durante el período boscoso tardío.. La mejora de la agricultura apoyó a grandes poblaciones en las tierras cultivables cercanas a la costa oa lo largo de los ríos más grandes. Los movimientos de población parecen indicar la propagación del idioma desde el sureste de Nueva Inglaterra, extendiéndolo hacia Connecticut y hacia el norte. La competencia por los recursos, las viviendas más sedentarias y permanentes y la afluencia de pequeñas migraciones desde el norte y el suroeste probablemente alimentaron la territorialidad, que puede evidenciarse por los nuevos estilos de alfarería con áreas de producción local restringidas. Poco después de este tiempo, los idiomas, los pueblos y las tecnologías probablemente habrían sido reconocibles para los europeos que comenzaron a visitar las costas a fines del siglo XVI. ^[70]

Período colonial temprano

Los primeros asentamientos ingleses, la colonia de Plymouth por los peregrinos en 1620 y la colonia de la bahía de Massachusetts por los puritanos en 1629, ambos fueron fundados en territorio de habla de Massachusett. ^[71] Los colonos dependían de los indios para sobrevivir, y algunos aprendieron a comunicarse con los indios para comerciar. ^[72] A medida que la población de ingleses aumentó con más migraciones puritanas , y los indios fueron superados en número, se promulgaron medidas para asimilar a los indios. Con el respaldo colonial y la financiación de la Sociedad para la Propagación de la Biblia, misioneros como John Eliot , Thomas Mayhew y sus descendientes entre los Wampanoag, yRoger Williams comenzó a aprender los idiomas locales y a convertir a los indios. ^[73] Eliot comenzó a predicar en Nonantum (ahora Newton, Massachusetts ) y, a partir de 1651, estableció comunidades de conversos, conocidas como ciudades de oración o plantaciones indias, donde se animaba a los indios a adoptar las costumbres y el idioma inglés, practicar el cristianismo y aceptar la cultura colonial. jurisdicción. ^{[74] [75]} Eliot imprimió una Biblia en 1663 , y los indios de los pueblos de oración comenzaron a adoptar la ortografía de la Biblia en dialecto Natick.

Traducción y literatura

Más información: Biblia india de Eliot

John Eliot, después de comenzar su misión a los indios, rápidamente vio la necesidad de alfabetización para que los nuevos conversos pudieran experimentar la inspiración bíblica por sí mismos. Con la ayuda de intérpretes locales y los frecuentes contactos de Eliot con los indios, adquirió fluidez en el idioma y comenzó a escribir los sonidos que escuchaba en Natick de una manera ad hoc , utilizando las convenciones de la ortografía inglesa. En 1651, Eliot produjo un catecismo escrito a mano que usó para enseñar alfabetización y religión en Natick, seguido de una traducción del Libro de los Salmos que fue copiado a mano. Un pequeño grupo de indios alfabetizados comenzó a enseñárselo a otros, y Eliot estableció una escuela para capacitar a misioneros indios que sabían leer y leer estos materiales. ^[76]

A medida que los indios iban adquiriendo alfabetización y crecía la notoriedad de Eliot, la Sociedad para la Propagación del Evangelio en Nueva Inglaterra aportó fondos . La Sociedad, que apoyaba las misiones calvinistas y congregacionalistas , las prohibió bajo la influencia de los monarcas anglo-católicos y líderes de la Iglesia de Inglaterra. En 1655, se construyó el Indian College de la Universidad de Harvard, su primer edificio de ladrillos, y se envió una imprenta y materiales. ^[77] Eliot comenzó de inmediato, imprimiendo copias del Libro del Génesis y el Evangelio de Mateo.ese mismo año. En 1663, Eliot imprimió la traducción completa de la Biblia, su logro monumental. Eliot continuó imprimiendo traducciones hasta su muerte en 1690. ^[78]

Después de su muerte, la Sociedad comisionó a otros misioneros, sobre todo Experience Mayhew , quien, cuando era niño en una larga lista de misioneros en el Wampanoag de Martha's Vineyard, hablaba con fluidez el idioma y sus obras eran populares entre los indios por su ortografía y coherencia. adherencia al estilo hablado más natural de los propios indios. ^[79] Otros misioneros comisionados incluyen a Samuel Danforth , asistente de John Eliot; Grindal Rawson, ministro de los indios que oran de Wacentug ( Uxbridge, Massachusetts ); John Cotton, Jr., predicador de Wôpanâak de Plymouth, Mashpee y Martha's Vineyard y su sobrino, Cotton Mather , influyente teólogo puritano. ^[78]A medida que las colonias quedaron bajo dominio directo y el interés en la misión india disminuyó, la Sociedad encargó por última vez una reimpresión de Indiane Primer asuh Negonneuyeuuk de Mayhew en 1747. El final de las traducciones misioneras afectó, pero no terminó, la alfabetización nativa, que continuó hasta finales del siglo XVIII. ^[7] La siguiente es una lista de las publicaciones de la Sociedad y su año de impresión:

Publicaciones en lengua de Massachusett ^[78]

Año	Título de Massachusett	Título en inglés	Traductor	Autor original	Reimpresiones
1653	Catecismo	Catecismo	John Eliot	John Eliot	1662 1
1654	Imprimación Indiane	Imprimación india	John Eliot	John Eliot	1667, 1669, 1687
1655	Génesis	Libro del Génesis	John Eliot	Desconocido, atribuido a Moisés .
1655	Wunnaunchemookaonk ne ansukhogup Matthew	Evangelio según Mateo	John Eliot	Desconocido, atribuido al apóstol Mateo
1658	VVame Ketꝏhomáe uk-Ketꝏhomaongash David	Salmos en Meeter	John Eliot	Desconocido, atribuido al rey David .	1663
1661	Wusku wuttestamentum nul-lordumun Jesucristo nuppoquohwussuaeneumun	Nuevo Testamento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo	John Eliot	Desconocido, varios autores.	1681 2
1663	Mamusse Wunneetupanatamwe Up-Biblum Dios: Naneeswe nukkone testament kah wonk wusku testament quoshkinnumuk Wuttinneumoh Cristo noh asꝏwesit John Eliot	Todo el santo Dios de su Biblia. Incluyendo Antiguo Testamento y también Nuevo Testamento. Este convertido por el Siervo de Cristo que se llama John Eliot	John Eliot	Desconocido, varios autores.	1685 2
1663	Salterio 3	salterio	John Eliot	John Eliot
* 1664 4	Desconocido	El creyente del sonido	John Eliot	Thomas Shephard (1645)
1665	Manitowompae pomantamoonk sainpwshanau Christianoh uttoh woh an pomautog wussikkitteahonat Dios 'La vida piadosa dirige al cristiano cómo puede vivir para agradar a Dios'	La práctica de la piedad (resumida)	John Eliot	Lewis Bayly (1613)	1685, 1687
1666	N / A	Gramática india comenzada 5	N / A	John Eliot
166- (?)	Christiane Ꝏnoowae Sampoowaonk	Una confesión cristiana de pacto	John Eliot	John Eliot	167- (?)
1671	Desconocido	El ABC de nuestros indios	John Eliot	John Eliot
1671	N / A 6	Diálogos indios	N / A	John Eliot
1672	Imprimación Anomayag o Logick	Cartilla Logick	N / A	John Eliot
1685	Noowomꝏ Wuttinnoowaonk Dios, Gen. 4.22. En --- weeche- pomushau Dios nishwudte pasukꝏs ko-iumwaeu. Wonk- noowomꝏ, Prov. 23.17, qush Jehová neteag-- newa- k-natꝏtomoush (?) [Título ilegible]	Hoja de reglas
1688	Wehkomaonganoo asquam Peantogig kah asquam Quinnuppegig tokonogque mahche woskeche Peantamwog ... Kah Yeuyeu qushkinnumun en Indiane Wuttinnontꝏwaonganit 'Llamada a los inconversos traducida al idioma indio'	Llamar a los inconversos	John Eliot	Thomas Baxter
1689	Sampwutteaháe quinnuppckompauaenin mache wussukhúmun ut Englishmane unnontoowaonk nashpe Thomas Shephard quinnuppenúmun en Indiane unnontoowaonganit nashpe John Eliot. Kah nawhutcheut aiyeuongashoggussemese ontcheteauun nashpe Grindal Rawson 'El sincero converso escrito en inglés por Thomas Shepard traducido al indio por John Eliot Y en algunos lugares un poco modificado por Grindal Rawson'	El sincero convertido	John Eliot 7	Thomas Shephard (1641)
1691	Nashauanittue meninnunk wutch mukkiesog wussesèmumun wutch sogkodtunganash naneeswe testamentsash Negonáe wussukhùmun ut Englishmánne unnontmwaonganit nashpe John Cotton Kah yeuyeu qushkinnúmun en Indiane unnontoowaonganit nbestsson de la India, escrito por John Cotton Kah yeuyeu qushkinnúmun en Indiane unnontoowaonganit nbestsson del testamento .. por Grindal Rawson '	Leche espiritual para bebés de [Boston]	Grindal Rawson	John Cotton (1656)	1720, 1747 11
1698	Masukkenukéeg matcheseaenvog wequetoog kah wuttꝏanatoog uppeyaonont Christoh kah ne yeuyeu teanuk, etc. 'Los pecadores más grandes llamados animados a venir a Cristo y eso ahora rápidamente, etc.'	Los más grandes pecadores exhortados y animados a venir a Cristo	Samuel Danforth	Incrementar Mather
1699	Wunnamptamoe sampooaonk wussampoowontamun nashpe moeuwehkomunganash ut Nueva Inglaterra, etc. Boston	Una confesión de fe poseída y consentida por los ancianos y mensajeros de las iglesias reunidas en Boston.	Grindal Rawson	Desconocido
1700	Wussukwhonk en Christianeue asuh peantamwae, lndianog, etc. 'Epístola a los indios cristianos o rezando, etc.'	Epístola a los indios cristianos, etc.	Algodón Mather	Algodón Mather	1706
1705	Togkunkash tummethamunate Matcheseongane mehtug, ne meechumuoo Nuppooonk. Asuh, Wunnaumatuongash, nish nashpe Nananuacheeg kusnunt sasamtahamwog matcheseongash ut kenugke Indiansog netatuppe onk ut kenugke Englishmansog asuh chohkquog	Las Hachas para cortar el Árbol del Pecado que da el Fruto de la Muerte. O, las leyes por las cuales los magistrados deben castigar las ofensas entre los indios, así como entre los ingleses	Desconocido	Algodón Mather (?)
1707	Ne kesukod Jehová kessehtunkup. Kekuttoohkaonk papaume kuhquttumooonk kali nanawehtoonk ukkesukodum Señor, etc.	El día que hizo el Señor. Un discurso sobre la institución y la observación del día del Señor, etc.	Experimente Mayhew	Algodón Mather (1703)
1709	Salterio de Massachusee asuh Ukkuttꝏhomaongash David weche wunnaunchemookaonk ne ansukhogup John ut Indiane kah Englishe nepatuhquonkash 8	El salterio de Massachuset o Salmos de David con el Evangelio según Juan en columnas de indio e inglés	Experimente Mayhew	Experimente Mayhew
1710	Oggusunash Kuttooonkash 'Algunas de sus palabras' 9	Los efectos horribles de la borrachera un sermón predicado en Bristol ... Cuando dos indios Josias y José fueron ejecutados en ocasiones debido a la borrachera de las partes de Murther y Murthering Por Samuel Danforth	Samuel Danforth	Samuel Danforth
California. 168-? 10	Desconocido	El fundamento de la religión cristiana: reunido en seis principios	Experimente Mayhew	William Perkins (1591)
1714	Teashshinninneongane peantamooonk wogkouunuinun kah anunumwontamun	Religión familiar entusiasmada y asistida	Experimente Mayhew	Algodón Mather
1720	lndiane primer asuh negonneyeuuk, ne nashpe mukkiesog woh tauog wunnamuhkuttee ogketamunnate Indiane unnontoowaonk. Kah Meninnunk wutch mukkiesog	La cartilla india; o El primer libro. Por el cual los niños pueden saber leer verdaderamente el idioma indio.	Experimente Mayhew	John Eliot 11	1747
1721	Wame wunetooog Wusketompaog pasukqunnineaout ut yuennag peantamweseongash 'La religión en la que todos los hombres buenos están unidos en' 12	Monitor para comunicantes. Ensayo para entusiasmar y ayudar a los acercamientos religiosos a la mesa del Señor ofrecidos por una asamblea a los nuevos pastores ingleses a sus propios rebaños y a todas las iglesias de estas colonias americanas (ca. 1714)	Algodón Mather	Algodón Mather

^ 1 La edición de 1662 fue una versión revisada y más larga.
^ 2 Estas ediciones revisadas se completaron con la ayuda de John Cotton, Jr. e incluyen la 'Hoja de reglas', una serie de reglas que deben seguir los indios de acuerdo con la ley y las costumbres inglesas y la tradición cristiana.
^ 3 Consiste en una edición reelaborada de la métricaWame Ketꝏhomáe uk-Ketꝏhomaongash Davidcon un breve catecismo. Impreso conMamusse Wunneetupanatamwe Up-Biblum Gody por separado.
^ 4 Se completó a medias, pero nunca se terminó ni se publicó.
^ 5 Aunque en inglés, incluye una gran cantidad de información sobre el idioma, especialmente su estructura gramatical. Algunas copias fueron encuadernadas con versiones posteriores de Psalter o Mamusse Wunneetupanatamwe Up-Biblum God y probablemente distribuidas a otros misioneros que trabajaban entre los indios.
^ 6 Aunque en inglés, estas obras se distribuyeron a los misioneros indios para ayudar a mejorar su ministerio.
^ 7 Comenzó en Eliot en 1664, pero fue completado por Grindal Rawson.
↑ 8 El Salterio Massachusee de Mayhew consistía en un David Uk-kuttoohomaongash retraducido , 'Canciones de David' ( Libro de los Salmos ) y unWunnaunchemookaonk ne Anukhogup John ( Evangelio según Juan ).
^ 9 La dirección a los indios se adjuntó a una copia del sermón de Danforth, Los lamentables efectos de la borrachera .
^ 10 Esto probablemente nunca se publicó y no sobreviven copias, pero se dijo que era popular en su uso como catecismo por parte de los indios que adoptaron la versión en inglés cuando no se pudieron encontrar copias indias. ↑ 11 La cartilla de Indiane de Mayhew fue una retraducción de la cartilla original de Eliot, también ligada a copias de la traducción de Grindal Rawson de Nashauanittue Meninnunk wutch Mukkiesog .
^ 12 Publicado en India Christiana de Mather .

Traductores indios, misioneros y la difusión de la alfabetización

Biblia India Eliot 1663

La " Old Indian Meeting House " en Mashpee (construida en 1684) es la iglesia nativa americana más antigua de los Estados Unidos . Aunque el cristianismo destruyó las prácticas espirituales tradicionales, la traducción de la Biblia ayudó a sobrevivir al idioma Wampanoag.

John Eliot predicando a los indios

Un equipo de traductores e intérpretes nativos ayudó a Eliot y a los otros misioneros con sus traducciones, aunque la mayor parte de su trabajo no estaba acreditado. El propio Eliot confiaba en Cockenoe, su sirviente de Long Island que hablaba un idioma relacionado con SNEA y podía interpretar para Eliot; Job Nesutan, que era muy competente en escritura y lectura; John Sassamon , un huérfano criado en hogares ingleses y más tarde se convirtió en un importante intérprete entre los ingleses y los indios, y James Wawâus Printer, quien aprendió las imprentas y según Eliot fue el más prolífico. ^[80] Cuando Mayhew recibió el encargo de proporcionar traducciones misioneras, fue asistido por Printer, Neesnumin e Hiacoomes, el primer converso al cristianismo en Martha's Vineyard.

Algunos de los conversos de Eliot se convirtieron en misioneros, quienes a su vez difundieron el cristianismo y la alfabetización, de modo que, veinte años después de las primeras traducciones impresas de Eliot, la alfabetización pasó de ninguno a uno de cada tres nativos de las colonias de la Bahía de Massachusetts y Plymouth.

Al menos un puñado de indios asistió a clases para prepararlos para asumir la misión india en la Universidad de Harvard antes de la construcción del Indian College , como James Printer y John Sassamon, que luego ayudarían a Eliot con sus traducciones, y Jethro, un Nashaway ( norte de Nipmuc) que más tarde fue predicador en Wamesit. ^[81] Los estudiantes más tarde incluirían a Caleb Cheeshahteaumuck y Joel Hiacoomes, hijo de Hiacoomes, dos Wampanoag de Martha's Vineyard; Eleazar, un Wampanoag; y John Wampas, un nipmuc que más tarde fue designado por su pueblo para proteger sus derechos y su tierra con su talento bilingüe, pero que traicionó a su pueblo para ganarse el favor de los ingleses. El último estudiante que asistió después de que el edificio fuera demolido fue Brian Larnell, un Nipmuc. A excepción de los estudiantes universitarios preindios y John Wampas, los demás contrajeron enfermedades y fallecieron, posiblemente debido a la proximidad a los ingleses en un entorno urbano que los exponía a infecciones contra las que carecían de inmunidad. ^[77]

Natick sirvió como seminario, con una escuela donde Eliot, y más tarde sus discípulos indios, instruirían alfabetización en Massachusett, religión cristiana y cultura inglesa antes de servir como intérpretes oficiales, administradores de los pueblos de oración o ancianos de las iglesias indias, a menudo reclutados de el ėlite tribal. Armados con alfabetización y copias de las traducciones de los misioneros, estos indios comenzaron a instruir a otros. ^[81] En Natick, Eliot pasó su papel de maestro a Monesquassin, quien a su vez lo enseñó a otros. Los registros de los siglos XVII y XVIII indican que hubo bastantes indios involucrados, principalmente aquellos de o con conexiones de parentesco con Natick, lo que combinado con el uso de ese dialecto en las traducciones de Eliot, nivelaron las diferencias dialectales. ^[82]Muchos de estos indios aparecen en los registros, como los Ahatons de Ponkapoag y los Speens of Natick, Joseph Tuckawillipin de Hassanamessit, Simon Beckom de Wamesit, Samuel Church en Watuppa e Isaac Jeffrey en Manomet y Herring Pond. ^[81]

En 1674, una solicitud de tasas de alfabetización de los indios en la colonia de Plymouth por Daniel Gookinindicó que el 29% de los indios convertidos sabía leer y el 17% sabía escribir el idioma de Massachusett. Con su propia iglesia, las tasas más altas de alfabetización se encontraron en las aldeas de Codtanmut, Ashmuit y Weesquobs, todas dentro de Mashpee, donde el 59% de la población sabía leer y el 31% sabía escribir. La tasa general fue probablemente la misma o más alta en las ciudades de oración de la colonia de la bahía de Massachusetts. Estos indios, debido a su importante estatus como miembros de familias tribales prominentes y su competencia, no solo se hicieron cargo de la misión y sirvieron como diáconos, ancianos, ministros y predicadores, sino también como maestros, concejales, jurados, agentes y otras funciones administrativas en la oración. pueblos. La alfabetización siguió siendo una parte importante de las comunidades indias hasta la década de 1770, sin embargo,su papel disminuyó a medida que las generaciones más jóvenes de indios cambiaron al uso del inglés y cada vez menos iglesias indias permanecieron bajo el control indio con congregantes y predicadores indios, en parte debido a los trastornos de la guerra, la pérdida de tierras y la falta de incentivos económicos para permanecer en la oración. pueblo.^[83]

Extinción

El uso de la lengua escrita declinó a lo largo del siglo XVIII. En Natick, donde comenzó la alfabetización india, los últimos registros de la ciudad en el idioma fueron escritos por Thomas Waban (Weegramomenit), hijo de Waban , en 1720. El último documento que ha sobrevivido en el idioma son los registros de la Iglesia Congregacional de Gay Head, registrando el matrimonio de John Joel y Mary Tallmon por el ministro Zachary Hossueit, en 1771. La última evidencia epigráfica conocida del lenguaje escrito es su uso en la lápida ahora dañada de Silas Paul, otro ministro indio de Gay Head, en 1787. ^{[ 84]} La evidencia anecdótica sugiere que algunos indios sabían leer y escribir hasta mediados del siglo XIX, aunque no se conservan documentos de este período. ^[85]

El lenguaje hablado se mantuvo en uso vibrante en la década de 1750 en el continente y hasta la década de 1770 en las comunidades Wampanoag más grandes y aisladas de las islas de Martha's Vineyard y Nantucket. En 1798, solo se encontró en Natick un hablante de edad avanzada. ^[86] El idioma sobrevivió en Nantucket hasta la muerte de la viuda Dorcas Honorable en 1855. En Martha's Vineyard, el idioma sobrevivió más tiempo. En 1808, un funcionario de la iglesia llamado Elisha Clap, escribiendo sobre la pequeña congregación del ministro bautista Zachariah Howwaswee (Hossueit), comentó: 'Solo unos pocos indios ancianos, que no entienden inglés, asisten a su reunión, ya que él predica en el idioma nativo. ... 'Howwaswee continuó predicando hasta su muerte en algún momento de la década de 1830. ^[87]No se sabe cuándo perecieron los últimos hablantes, pero Tamsen Weekes, quien murió en 1890 a la edad de 90 años, fue probablemente uno de los últimos hablantes fluidos. Los estudios de la tribu Wampanoag en la década de 1920 no encontraron hablantes nativos, sino solo aquellos que recordaban pequeños fragmentos del idioma. ^[6]

Metacomet ("el rey Felipe") lideró a los indios contra los ingleses; su derrota acabó con la autonomía indígena local

El idioma declinó por varias razones. La población de hablantes se desplomó debido a los efectos de las epidemias de viruela , sarampión , difteria y escarlatina en suelos vírgenes que continuaron cobrando vidas indígenas hasta bien entrado el siglo XIX, pero comenzaron con un brote particularmente severo de leptospirosis en 1619 que se cobró la vida de los indígenas. hasta el 90% de las poblaciones costeras donde residían hablantes de lengua de Massachusett. Esto redujo su capacidad para resistir a las tribus vecinas, como los Mohawk y Tarratine , y la afluencia de colonos ingleses. ^[42]

La guerra también redujo considerablemente la población. Se cree que los estragos de la guerra del rey Felipe (1675-1676) redujeron la población en un 40% debido a ejecuciones, represalias y desplazamientos. Muchos de los indios que oraban que permanecieron neutrales fueron detenidos y abandonados en islas en el puerto de Boston, donde muchos murieron de enfermedades, hambre y exposición a los elementos. Otros fueron vendidos como esclavos en las Indias Occidentales . Muchos de los indígenas decidieron irse, buscando seguridad con los Abenaki al norte o los Mahican al oeste, donde eventualmente se asimilarían a la tribu anfitriona. ^[43]Muchos hombres fueron llamados a luchar junto a los colonos ingleses contra los franceses y sus aliados indios durante las guerras francesa e india , una serie de conflictos entre 1688 y 1763, así como la Guerra de Independencia de los Estados Unidos (1775-1783). El desequilibrio de género condujo a un aumento de los matrimonios mixtos entre mujeres indias y hombres blancos o negros fuera de la comunidad de habla. ^[88]

Pérdida de tierras forzó el cambio de idiomaDe otras maneras. Solo Mashpee y Aquinnah permanecieron en manos de los indios a fines del siglo XIX. Los indios ya no podían mantenerse a sí mismos con la agricultura y la subsistencia, ya que sus tierras se perdieron debido a la invasión y la venta de tierras. Esto obligó a los hombres a buscar empleo como jornaleros, marineros o balleneros en las ciudades costeras, mientras que las mujeres y los niños encontraron empleo como domésticos en los hogares blancos o como vendedores ambulantes de cestas. Las comunidades cada vez más reducidas ya no pudieron mantener congregaciones eclesiásticas separadas que tradicionalmente usaban el idioma. La población también se convirtió en una minoría cada vez más pequeña con el crecimiento de la población de descendientes de colonos ingleses y la llegada a gran escala de recién llegados de Europa en el siglo XIX, exacerbando las presiones de asimilación ya existentes. ^[88]

Avivamiento

El idioma permaneció en uso durante más tiempo en el habla y la escritura en las comunidades aisladas e insulares de Wôpanâak, pero a medida que su uso se desvaneció lentamente, muchos creyeron que regresaría con la ayuda de los descendientes de quienes lo destruyeron. Los documentos en idioma Massachusett en forma de ventas de tierras, arrendamientos y escrituras se encuentran en la capa más antigua de archivos de ciudades y pueblos de Massachusetts. Las peticiones y quejas al Tribunal General de Massachusetts se enviaron a menudo en inglés y en Massachusett. Los registros de la antigua ciudad de oración y ahora solo la ciudad de Natick, Massachusetts, están en Massachusett desde 1651 hasta 1720. Los indios también mantuvieron sus bibliotecas de manuscritos religiosos y registros personales incluso cuando el idioma dejó de hablarse, muchos de los cuales se vendieron más tarde a coleccionistas privados y, en última instancia, ahora están en posesión del Massachusetts Historical Sociedad. Además, se han conservado todas las traducciones indias y obras originales de los misioneros ingleses. ^[84]

El Diccionario Natick , publicado en 1903 y basado en el trabajo del Dr. James H. Trumbull, incluye descripciones de vocabulario, principalmente de la Biblia de Eliot, pero también de los otros misioneros y A Key ... de Roger William . Los documentos de los indios fueron analizados extensamente por Ives Goddard y Kathleen Bragdon, con la publicación en 1988 de Native Writings en Massachusett. Las reconstrucciones de las lagunas en la gramática, la sintaxis, el vocabulario y la pronunciación podrían llenarse en comparación con otros idiomas algonquianos relacionados o mediante reconstrucciones basadas en probables cambios de sonido, como el Diccionario Proto-Algonquiano de 1975 de George F. Aubin ^[89].

A medida que la aceptación y el aprecio de la cultura nativa americana crecieron a principios del siglo XX, los pueblos locales del sur de Nueva Inglaterra comenzaron a reconectarse a través de movimientos y reuniones panindias, adoptando aspectos de la cultura indígena de las llanuras y compartiendo aspectos sobrevivientes de la cultura y el idioma tradicionales. Muchos indios asistieron a las reuniones del Consejo Indio Aquidneck en Providence, Rhode Island o participaron en el Consejo Indio de Nueva Inglaterra en 1923. ^[90]

El antropólogo y experto en cultura de Eastern Woodlands, Frank Speck, visitó el Wampanoag de Mashpee e intentó documentar el idioma, pero pudo enumerar solo veinte palabras, adquiriéndolas con gran dificultad de cinco de los miembros más antiguos de la comunidad. ^[91] Del mismo modo, Gladys Tantaquidgeon ( Mohegan ) visitó el Wampanoag de Aquinnah. Pudo extraer cien palabras de los de edad más avanzada, su éxito probablemente de sus intentos de preservar su propio idioma, que se extinguió en 1908 con la muerte de su tía, Dji'ts Bud dnaca . ^[92]Gordon Day registró una lectura del Padrenuestro del jefe Wild Horse, Clinton Mye Haynes (1894–1966) de Mashpee, en 1961. Wild Horse fue probablemente uno de los últimos que recuerdan el lenguaje . ^[93]

En 1993, Jessie Little Doe Baird , de Mashpee Wampanoag, comenzó el Proyecto de Recuperación de la Lengua Wôpanâak como cofundadora. Inició sus estudios en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT). Trabajando con el Dr. Kenneth Hale y más tarde con Norvin Richards, Baird pudo reconstruir la pronunciación, la gramática y el vocabulario de los documentos indios y las traducciones misioneras al inglés. Más tarde, Baird publicó su tesis, Introducción a la gramática de Wampanoag en 2000, año en que completó su Maestría en Lingüística Algonquina. El WLRP luego se expandió para incluir participantes de las tribus Ahquinnah, Herring Pond y Assonet de los Wôpanâak. Dado que Kenneth Hale era descendiente directo del misionero Roger Williamsy Baird, un descendiente directo de Nathan Pocknett, quien resistió los intentos de conversión, cumplieron la profecía de Wôpanâak con respecto al renacimiento del idioma. ^[94]

Estado actual

En 2010, Baird recibió el premio MacArthur Foundation Genius Award en reconocimiento a sus esfuerzos por resucitar el lenguaje. ^[95] Al año siguiente, PBS emitió porciones del documental Âs Nutayanyean-We Still Live Here de Anne Makepeace como un segmento del programa Independent Lens . La película destacó el trabajo de Baird, así como entrevistas con miembros de las tribus participantes de WLRP que discutieron la historia del proyecto, la recepción, los objetivos y las experiencias a medida que el idioma revivía en sus comunidades. ^[96]

En 2014, el Proyecto de Recuperación de la Lengua de Wôpanâak pudo presumir de un puñado de niños que crecían como hablantes nativos por primera vez en más de un siglo, 15 hablantes competentes, dos lingüistas algonquianos capacitados, un diccionario con aproximadamente 12.000 entradas en el tiempo, materiales pedagógicos y un plan de estudios educativo completo que no es inglés, y cientos de estudiantes en diversas etapas del estudio del idioma. Además, ha permitido un retorno del uso del idioma en expresiones culturales, espirituales y sagradas de la identidad india. El WLRP continúa ofreciendo programas educativos, campamentos de verano de inmersión lingüística y sesiones extracurriculares, y días especiales de idiomas con las cuatro comunidades que participan. ^{[8] [9]}

Los planes originales para la escuela autónoma (Weetumuw Wôpanâak) , con planes de abrir en agosto de 2015, fueron archivados, ya que los organizadores dijeron que no podrían cumplir con el requisito legal de que sus estudiantes comprendan el décimo percentil más bajo de las puntuaciones del MCAS . Jennifer Weston, quien se desempeña como Desarrolladora de Escuelas de Inmersión y como Directora del Departamento de Idiomas de la Tribu Mashpee Wampanoag, dijo que "Como no cumplimos con ese requisito legal, el destino de nuestra solicitud dependía de que otros dos grupos fueran aprobados primero". ^[97] La decisión también estuvo influenciada por el clima político conflictivo: el gobernador republicano Charlie Bakerpropuso levantar el límite de las escuelas autónomas, pero se estaba considerando un proyecto de ley que era popular entre los sindicatos de maestros y la opinión pública que esperaba una moratoria. ^[97]

En cambio, el WLRP abrió (Mukayuhsak Weekuw) , 'Children's House', una escuela de inmersión lingüística en la Academia Montessori de North Falmouth, Massachusetts , con una docena de estudiantes. Más tarde, en noviembre de 2016, la escuela se trasladó a la propiedad tribal de Mashpee Wampanoag, para estar más cerca de Mashpee, de donde proviene la mayoría del personal, instructores y estudiantes de WLRP. ^{[98] [97] [99]} En 2013, se estimó que el 6% de los estudiantes del distrito de escuelas públicas de Mashpee eran de la tribu Mashpee Wôpanâak. ^{[99] [100]}El proyecto también recibió una subvención de tres años, que permitirá que la escuela se expanda a 35 estudiantes y capacite a cuatro maestros al estilo Montessori, pero es probable que las plazas tengan que ser otorgadas por sorteo, dado el interés en el proyecto y su proximidad más cercana a una región tribal. ^[101]

Voceros Wampanoag se han opuesto a los aspectos de la Geográfico Nacional 's Santos y extraños (2015), una acción de gracias mini-serie de dos partes que exploran la historia temprana de los colonos ingleses e indios en Massachusetts. Baird y Linda Coombs, directora del Centro Cultural Aquinnah Wampanoag, ayudaron inicialmente a National Geographic como consultores de idiomas. Fueron rechazados cuando pidieron autorización para revisar el guión antes de filmar, "para asegurarse de que fuera histórica y culturalmente exacto y de que se había eliminado cualquier material ofensivo". ^[102]Cuando National Geographic se negó a permitirles hacer eso, Wampanoag se negó a participar. Dijeron que el diálogo y los conceptos culturales erróneos eran prejuiciados, "estereotipados" y equivocados, y que ciertos eventos en la película resultante eran históricamente incorrectos. ^[102]La productora contrató a un asesor y entrenador de idiomas diferente, que tradujo el diálogo al Abenaki occidental. Un portavoz de National Geographic dijo que la producción había notado que este era un idioma primo del Wampanoag de las personas originales que se encontraron con el inglés. Baird dijo: "Decir que Abenaki es Wampanog es como decir que el portugués es español ... Usar la misma familia de idiomas como esta es decir que un indio no es diferente de otro indio. Un idioma no es diferente de otro. Es margina a todo un pueblo ". ^[102]

Fonología

Artículo principal: fonología de Massachusett

Consonantes

Consonantes de Massachusett ^{[103] [104]}

	Labial	Alveolar	Palatal / postalveolar	Velar	Glottal
Detener	[pag]	[t]	[tʲ]	[k]
Africada			[tʃ]
Fricativa		[s]	[ʃ]		[h]
Nasal	[metro]	[norte]
Aproximada	[w]		[j]

Las consonantes de Massachusett carecen de voz y aspiración. La aspiración, o el soplo de aire liberado después de una consonante, es común en inglés en consonantes iniciales o para mayor claridad y énfasis, pero no el segundo elemento de grupos de consonantes o posiciones finales de sílabas. Así, Massachusett / p / es más parecido a la [p] en 's p en' [spɪn] que a la [pʰ] en [pʰin], que puede sonar expresada y confundida con la / b / en inglés. Massachusett no parece haber hecho ninguna distinción entre consonantes sonoras y sordas tal como existen en inglés, por lo que el alfabeto colonial usó emparejamientos sonoros-sordos como B / P , G / C - K , J / Ch , Z /S , D / T y G (w) / Q (u) indistintamente, aunque es posible que algunas consonantes fueran expresadas como variaciones alofónicas o "sonadas" por los misioneros ingleses como Eliot. Como la voz no es una parte fonémica del idioma, el alfabeto moderno ha purgado las letras sonoras, salvo los nombres propios y personales y las palabras prestadas que aún no han sido asimiladas o reemplazadas. El sonido / t / se encuentra en 'afinar' Reino Unido Inglés y en idiomas eslavos, se confunde a menudo por los escritores misioneros como / tʃ / y escribe con T o J . Puede aproximarse pronunciando la 'ti' en 'tiara' rápidamente. Puede confundirse con TE, que se usaba en la escritura colonial y actualmente en la escritura moderna para representar T seguida de una 'vocal infectada' que juntas crean el mismo sonido con un ligero schwa o / tʲᵊ /.

Vocales

Inventario de vocales de Massachusett ^{[105] [106]}

	Parte delantera	Central	atrás
Cerrar	[I]		[uː]
Medio		[ə] , [ʲᵊ]
Abierto	[aː], [a]		[a]

El inventario de vocales simétricas de Proto-Algonquian se redujo a través de fusiones a lo largo de su desarrollo. Las vocales de Massachusett se pueden dividir en vocales largas / aː /, / iː / y / uː /; las vocales cortas / a / y / ə / y la vocal nasal / ã /, que también puede considerarse una vocal larga ya que se acentúa y alarga en el habla como las otras vocales largas.

El lenguaje es rico en varias combinaciones de vocales y diptongos creados con / j / y / w / finales, que a menudo son elementos verbales productivos. Dos vocales juntas suelen indicar una pausa de dos sonidos distintos y no un diptongo verdadero, por ejemplo, "c oa gulate" en inglés y "cl ou d". Así, waapinum ( wââpunum ), 'levantar', se pronuncia / waːaːpənəm / y no * / waːːpənəm / . Sin embargo, las combinaciones de vocales y consonante de deslizamiento vocal (semivocal) son particularmente numerosas, no limitadas a / aa /, / aː a /, / aː ã / / ã ə /, / aː iː /, / ãwa /, / əj / , / əw /, / əwa /, / əwaː /, / əwã /, / əwə /, / awa /, / aːw /, / aw /, / ja /, / jã /, / iːw /, / uːaːã /, etc. .

Debido a la gran variedad de ortografía, las vocales han sido las más difíciles de reconstruir para el idioma. Se desconoce el valor exacto y las vocales / a /, / ã / y / aː / podrían haber tenido valores de / ɑ /, / ɑ̃ /, / ɑː / o / ɔ /, / ɔ̃ /, / ɔː / . Algunos dialectos pueden haber diferido en la pronunciación, quizás usando los sonidos / ɔ̃ / y / ɑ / para representar las letras, / ô / y / â /. ^{[31] [104] [105] [106] [107]}

Gramática

Artículo principal: gramática de Massachusett

La lengua de Massachusett compartió varias características en común con otras lenguas algonquinas . Los sustantivos tienen género basado en animicidad , basado en la cosmovisión de los indios sobre lo que tiene espíritu versus lo que no. Un cuerpo sería animado, pero las partes del cuerpo son inanimadas. Los sustantivos también se marcan para obviarse , y los sustantivos sujetos al tema se marcan aparte de los sustantivos menos relevantes para el discurso. Los pronombres personales distinguen a tres personas, dos números (singular y plural), plural en primera persona inclusivo y exclusivo, y tercera persona próxima / obviativa. Los sustantivos también se marcan como ausentes, especialmente cuando se refieren a objetos perdidos o personas fallecidas. Las estructuras de las oraciones son típicamente SVO o SOV, pero la desviación del orden estricto de las palabras no altera el significado debido a la estructura sintética. ^[108] Los verbos son bastante complejos y se pueden dividir en cuatro clases de verbos: animado-intransitivo (AI), inanimado-intransitivo (II), animado-transitivo (AT) e inanimado-transitivo (IT). Los verbos también tienen prefijos y sufijos con varias inflexiones, partículas y conjugaciones, por lo que las cosas complejas se pueden describir fácilmente con solo un verbo. ^{[109] [110]}

Alfabeto

Artículo principal: sistemas de escritura Massachusett

Comparación de los alfabetos Colonial Massachusett y Modern Wôpanâak

Colonial			Moderno			Colonial			Moderno
Letra	Valores	Nombre	Letra	Valores	Nombre	Letra	Valores	Nombre	Letra	Valores	Nombre
Un a	/ a /, / aː /, / ã /, / ə /	a	Un a	/a/	a	N n	/ n /, / ~ ∅ /	en	N n	/norte/	n / A
			Â â	/a/	a	O	/ a /, / aː /, / ã /, / ə /	o
B b	/ b /, / p /	abeja							Ô ô	/a/	ô
C c	/ k /, / s /, / ʃ /	ſee (ver)				Ꝏ	/ uː /, / wə /, / əw /, / ə /	ꝏ	8 8	/ uː /	8
Ch ch	/ tʃ /, / tʲ /, / tʲᵊ /	chee	Ch ch	/ tʃ /	cha	P p	/pag/	pipí	P p	/pag/	Pensilvania
D d	/ d /, / t /	dee				Q q	/ kʷ /, / k /	kéuh	Q q	/ kʷ /, / k /	qa
E e	/ iː /, / ə /, / ∅ /	mi	E e	/ ʲᵊ /	mi	R r	/ r /, / n /	Arkansas
			Ee ee	/I/	ee	S s ſ	/ s /, / ʃ /	eſ (es)	S s	/s/	sa
F f	/ f /, / p /	ef							Sh sh	/ ʃ /	sha
G g	/ g /, / k /, / dʒ /, / ʒ /	Caramba				T t	/ t /	tee	T t	/ t /	ejército de reserva
S.S	/ h /, / ∅ /		S.S	/ h /	decir ah				Ty ty	/ tʲ /	tya
Yo yo	/ ə /, / iː /, / aːj /, / aj /	I				U u	/ uː /, / a /, / ə /	tu	U u	/ ə /	tu
J j	/ dʒ /, / ʒ /, / tʃ /, / tʲ /, / tʲᵊ /	Ji				V v	/ v /, / p /	vf (uf), úph
K k	/ k /	ka	K k	/ k /	ka	W w	/ w /	pequeñito	W w	/ w /	Washington
L l	/ l /, / n /	el				X	/ ks /, / z /	eks
M m	/ m /, / ~ ∅ [/ p /] /	em	M m	/metro/	mamá	Y y	/ j /, / aj /, / aːj /, / iː /	wy	Y y	/ j /	ya
						Z z	/ z /, / s /	zad
						Y (Þ) y (þ)	/ θ ~ ð /, / t /

El alfabeto original ideado por Eliot y utilizado por los indios de mediados del siglo XVII al XIX consistía en las 26 letras del alfabeto latino como se usa en inglés, con la adición del dígrafo Ch como letra separada, similar a su función en Español anterior a las reformas ortográficas españolas de 1994. El dígrafo 'Sh' no recibe un tratamiento similar. Las vocales podrían marcarse con el acento agudo (´) para denotar el acento o las vocales largas o el circunflejo (used) usado para indicar la vocal nasal / ã /, pero a pesar de este uso prescriptivo, la mayoría de los hablantes nativos alfabetizados, e incluso Eliot, las usaron. indistintamente. La ligadura doble O ' Ꝏ'fue utilizado por Eliot principalmente para indicar / uː / en oposición a la vocal corta / ə /, análogo a escribir 'fꝏd' y 'mꝏd' pero 'cocinero' y 'torre', sin embargo, Ꝏ no se consideraba una letra separada y a menudo reemplazado con ' OO' . F , L , R y V solo aparecen en palabras prestadas. Y como representación de la letra rúnica thorn ( Þ ) se usó en la época de Eliot como una abreviatura de Th , a menudo escrito en superíndice o subíndice impreso para diferenciarlo de Y. Aunque no está incluido en el alfabeto colonial, su uso probablemente se habría producido en algunas palabras prestadas en inglés, especialmente en los documentos indios más antiguos. J y V , aunque todavía no se consideran letras distintas en inglés del siglo XVII, fueron tratadas como letras separadas en Massachusett.

El alfabeto en uso por las comunidades Wôpanâak que participan en el renacimiento de la lengua, el alfabeto es mucho más reducido y simplificado. B , D , C , F , G , I , J , L , O , R , V , X y Z no forman parte del alfabeto, pero siguen utilizándose para nombres propios y topónimos. Ch sigue siendo una letra separada, a la que se han incluido los dígrafos Sh / ʃ / y Ty / tʲ /. Â y Ôse consideran letras, pero restringidas a representar / aː / y / ã /, respectivamente, eliminando así la necesidad del agudo o circunflejo. 8 reemplaza a Ꝏ en el alfabeto moderno para facilitar la entrada y la interpretación en tipografías en inglés y también se considera una letra distinta. E se conserva pero se limita a representar / ʲᵊ / mientras que el dígrafo Ee se usa como una letra separada para / iː /. La única letra con dos sonidos es Q , que representa / k / en posiciones finales de palabra y / kʷ / en cualquier otro lugar antes de una vocal con fines etimológicos.

Muestras de escritura

Muchas de las traducciones en el idioma de Massachusett eran de naturaleza religiosa, ya que los misioneros esperaban ganarse a los conversos utilizando el "idioma indio". El siguiente es un ejemplo de la Oración del Señor como se encuentra en la publicación de Eliot en 1661 del Nuevo Testamento en Mateo 6: 9: ^[111]

Nꝏshum keskqut quttianatamanack hꝏwesaouk.
'Padre nuestro, que estás en los cielos',
Peyaumꝏutch kukkenau-toomoouk ne a nack okkeet neam keskqut.
Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo.
Nem-meet-sougash asekesuhokesu assnauean yedyee kesu-kod.
"Danos hoy nuestro pan de cada día",
Kah ahquotaneas inneaen nummateheouqasu, neem machenekukequig nutahquoretawmomouag.
'y perdónanos nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos ofenden',
Ahque sag hompagunaianeem enqutchuasouqauit webe pohquohwaossueau wutch matchitut.
'y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal.'
Nuwatche huhahteem ketassootamouk hah nuumkessouk, kah sosamꝏuk michene. amén
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos de los siglos. Amén.'

Un extracto del Vocabulario de la lengua india de Massachusetts (o Natick) de Josiah Cotton , donde el inglés son sus propios escritos, y el Massachusett los de su padre, John Cotton, un prominente predicador de los Wampanoag: ^[112]

P: Uttuh woh nittinne nehtuhtauan Indianne unnontꝏwaonk?
"¿Cómo voy a aprender indio?"
R: Nashpe keketookauaonk Indianeog kah kuhkinasineat ukittooonkannꝏ kah wuttinnohquatumꝏonkanꝏ.
"Hablando con los indios y prestando atención a sus palabras y forma de pronunciarlas".

P: Kah uttuh unnupponꝏnat wutinnontꝏwaonk ne munohonk neit kohtohkomukcouk?
"¿Y cuál es la diferencia entre el idioma de la isla [Martha's Vineyard] y el principal?"
R: Mat woh nummissohhamꝏunasuh matta aꝏwahiteo webe yeu nꝏwahteauum yeug Indiansog mat wahtanooog usg Indiansog ut nishnow kuttooonganit.
"No puedo decir o no sé, sólo sé esto, que estos indios no entienden cada palabra de esos indios".

Un ejemplo de registros de la ciudad de oración de Natick, escritos en 1700 por Thomas Waban, un descendiente de Waban : ^[113]

El ocho de julio wehquttum Thomas. Waban seniar wutch neh
'8 de julio. Thomas Waban Senior solicitó en nombre de su
hijo ' wunneechonnoh 'nneh Thomas Waban Junior' onk noh
', Thomas Waban Junior, y él'
wachonnum '2' arcers medow -
'tiene dos acres de pradera. '
Ne nan kesukokot wehquttum Jon wamsquon - wutch
'El mismo día que John Wamsquon solicitó en nombre de'
Tomas wamsquon onk woh wachonum meddow kah
'Thomas Wamsquon, y puede que tenga un prado, y'
owachannumun 'n4e nan ut - noh wehquttum - Isaak
' él lo tiene. En el mismo Isaak '
wuttasukꝏpauin ne keesukot onk noh woh wachonnum
' Wuttasukoopauin pidió, ese día, y puede que haya '
dos arcos ut wohquomppagok.
'dos acres en Wohquomppagok.'

Traspaso de tierras de Soosooahquo a Noshcampaet, desde Nantucket, en 1686 ^[114]

Neen Soosahquo mache noonammattammen noshcampaet
'I Soosoahquo he negociado bien con Noshcampaet,'
ta matahketa ahto ahkuh nukquepaskooe akerssoe wana
'En Mattahketa tiene tierras, cien y'
nees akannu ta weessoonkiah meth kanatahtam
dos acres. En la tierra por nombre Kattahtammeth y '
kabeaqut kashkututkquaonk neahmute kushinemahchak
' kabeaqut kashkuhtukqusonk neahmute ese pantano es ancho '
ne sechak wuttah naskompeat wessoonck ahkuh mussnata-
' la longitud de la tierra de Naskomessuit '(y el nombre de la tierra de Nashomessuit) (y la tierra de
Nehsantak) de Naskompeat ahkuh massooskaassak
'(y) el ancho de la tierra por nombre Massooskaassak,'
wana wessooonk sakahchah nuppessunahqunmeth na-
'y por su nombre Sakashchah nuppessunnahquemmeth hasta'
pache kuttahkanneth ahquampi 1686 mes décimo día 3d.
«Kuttahkemmeth. Era 1686, décimo mes, tercer día.

Vocabulario

Massachusett comparte la mayor parte de su vocabulario con otras lenguas algonquinas. La siguiente tabla, en su mayoría tomada de la descripción de DJ Costa de los idiomas SNEA, demuestra la relación de Massachusett con otros idiomas, como los idiomas algonquinos orientales estrechamente relacionados , como Loup y Narragansett, ambos también idiomas SNEA, Penobscot , un representante del Este rama de las lenguas abenakianas , munsee, una lengua lenape , y parientes más lejanos, como arapaho , una lengua algonquina de las llanuras y ojibwe , una lengua algonquina central . ^[115]

inglés	Massachusett [116]	Loup (¿Nipmuc?)	Narragansett	Penobscot [115] [117]	Munsee [118] [119]	Arapaho [120]	Ojibwe [121]
'ciervo'	ahtuhq	attekeȣe	nóonatch	nòlke	atóh	hé3owoonéihii	adik 1
'mi padre'	noohsh	nȣs	comida	n'mitangwes	noxwe	neisónoo	nudo corredizo
'canoa'	muhshoon	amisȣl	mishoon	ámasol	amaxol	3iiw	jiimaan
'halcón'	owóshaog ('halcones')			awéhle ('halcón de alas anchas')	' awéhleew	cecnóhuu	gekek
'Tres'	nushwe	chȣi	nìsh	nahs	nxáh	nehi	niswi
'treinta'	Swinnichak	chȣinchak	Swínchek	nsinska	nxináxke		nisimidama
'roto'	poohkshau	pȣkȣ'sau	pokésha	poskwenômuk ('romper')	paxkhílew ('se rompe')	tówo'oni ('romper')	Bookoshkaa
'perro'	año	alumbre	ayim	adia	mwáakaneew	he3	anim (osh) 2
'pedernal'	môshipsq	mansibsqȣe		masipskw	mahləs	wóosóó3	biiwaanag (oonh)

¹ Como "ciervo", "caribú" o "ganado" en el idioma algonquino, pero "caribú" en el idioma ojibwe propiamente dicho.
² Como anim para "perro" en el idioma algonquin y en el idioma Oji-Cree , pero animosh ( anim con un sufijo peyorativo) en el idioma Ojibwe propiamente dicho.

Influencias inglesas en el idioma de Massachusett

Gloucester Old Spot cerda y lechones, una antigua raza inglesa similar a los cerdos de los colonos. Los hablantes de Massachusett adoptaron términos en inglés para los cerdos, que usaban para la carne.

Con la llegada de los colonos ingleses, los indios rápidamente comenzaron a adoptar el inglés para comunicarse y participar en la sociedad en general por necesidad, ya que los colonos ingleses llegaron a rodear y superar en número a los indios. Los indios adoptaron las nuevas cosechas : oates , cebada , trigo , centeno ; cría de animales y animales domésticos: bueyes , gôates , maresog , cerdos ; herramientas y métodos agrícolas y cultura material: chember ('cámara'), puneetur ('peltre'), patakoot ('enagua'), coneeko(prendas de calicó), etc. Cuando los indios comenzaron a perder su autonomía y se establecieron en los pueblos de oración, adoptando el cristianismo: diácono , biblia , testamento , mandamiento ; leyes y tribunales coloniales: sellar , marcar , decretar , rey , justicia ; nombrar costumbres— Junior , Senior ; y finalmente adoptó el sistema inglés de medidas: millas , arcos (acres); sistemas de calendario: enero , mes , martes , año; y autogobierno: jureeman ('juryman'), tithingman ('cobrador de diezmos'), selectmons ('selectman'), consteppe ('alguacil') y economía: chelines , peniques , monêash ('dinero'), escritura , etc. Además, los misioneros introdujeron muchas palabras que no pudieron encontrar una traducción de Massachusett adecuada o que no conocían la misma, introduciendo así las personas y los nombres de lugares adecuados de la Biblia y varios conceptos, muchos de los cuales fueron posteriormente adoptados por los indios: horsumoh Pharoah ( 'Jinetes del Faraón'), shepsoh ('pastor'), querubimsog ,arca ,Moab , Canaa , Jerusalén , celosía , etc. ^{[122] [123] [124]}

Chelín falso del reinado de Carlos I (reverso). El uso de la moneda inglesa llevó a las palabras moneash ('dinero'), peniques , chelines y pay- como raíz verbal de 'pay'.

Se tomaron prestadas varias palabras en su forma plural en inglés, se usaron en singular y se pluralizaron, sin embargo, los indios asumieron si el término en cuestión era animado o inanimado. Por ejemplo, oxsin ( bueyes ), peegs ( cerdos ) y vacas ( vacas ) representaban el singular 'buey', 'cerdo' y 'vaca', pero se tradujeron en plural como oxinog ( bueyes ak ), saco de cerdo ( cerdos ack ) y cowsog ( vacas ak ) para 'bueyes', 'cerdos' y 'vacas'. ^{[105] [124]}Los sustantivos de masas también se adoptaron a menudo de esta manera y aparecen en plural, por ejemplo, barleyash ( ceniza de cebada ), monêash ( ceniza de dinero ) y shottash ( ceniza de tiro ) para 'cebada', 'dinero' y 'tiro' (despedido). La mayoría de los sustantivos encontrados en su plural se realizaron de esta manera. También se adoptaron así otros préstamos, la mayoría de los cuales probablemente se escucharían más comúnmente en singular, dando salte ( sal ), indio ( indio ) y plantación ( plantación ). ^[125]

Debido al complejo inventario de consonantes y vocales del inglés en comparación con Massachusett, las palabras prestadas en inglés se pronunciaban de dos maneras. Aquellos que eran más competentes y bilingües en inglés probablemente lo pronunciaron más cerca de la pronunciación del inglés y la mayoría de los hablantes lo adaptaron a la fonología local de Massachusett. Esto se puede ver en inglés de EE. UU., Con hablantes más educados o con cierta familiaridad con el idioma francés que pronuncian la palabra prestada guillotina como anglicanizada / ˈɡɪləˌtiːn / o / gē'əˌti appron / en una aproximación del francés / ɡijɔtin / ). Esto puede explicar el doblete de Massachusett Frenchmensog y Panachmonsog.para 'franceses'. Esto se puede ver en la escritura, donde muchos préstamos se escribieron en Massachusett, aproximadamente igual que en inglés o indicando adaptación. Como / l / y / r / no aparecen en el lenguaje, fueron reemplazados por / n /, por ejemplo en pi n aquet y shaa n para 'b l anket' y 'sha r e' o se omitieron por completo en citi , 'cide r ' y consteppe para 'constab l e'. ^{[125] [124]}

The Old Courthouse de 1749, en el sitio del tribunal original de la colonia de Plymouth de 1620. Obligados a aceptar la ley inglesa, los indios a menudo acudían a los tribunales para proteger sus tierras.

Las palabras prestadas en inglés se modificaron con el complejo sistema algonquiano de declinación de sustantivos y conjugación de verbos, por ejemplo, ꝏmak ( marca u ), 'su marca,' baansu ( límites uw ), 'son los límites,' nukohtꝏmun ( nu court umun ), 'nosotros (exclusivo) [celebramos] la corte', y nugquitglamwaan ( nu quitclaim [w] un ), 'dejé de reclamarlo '. Algunos se usaron como adjetivos o modificadores, como stakkisohtug ( estacas uhtuq ) 'estaca de madera', Appleank ( manzanas ôhq) ^[126] ' manzano ', moewehkomonk indio 'asamblea india'. ^[125]

A pesar de la influencia relativa del inglés, especialmente en las últimas etapas cuando el número de hablantes nativos era bastante reducido, los documentos escritos a menudo mostraban poco vocabulario en inglés. Esto se debió en parte a la aglutinación nativa del idioma, ya que se podían formar fácilmente nuevas palabras para expresar nuevos conceptos, así como posiblemente una declaración lingüística. Muchos préstamos se oponían al vocabulario nativo, aunque a veces uno u otro parece tener usos especializados. Por ejemplo, aunque el viernes y el día se usaban en Massachusett, cuando no se referían a fechas formales, en escrituras y documentos legales, los hablantes también podían usar nequttatashikquinishonk ( nuqutahshuquneehshôk ) y kesuk ( keesuk) en uso general. Una especialización similar ocurrió con manitt ( manut ) / manət / que significaba 'dios' o 'espíritu' y luego fue reemplazado por Dios o Jehová manitt . ^[125] La importancia del idioma inglés para buscar empleo, comunicarse con vecinos ingleses y participar en los asuntos fuera de las comunidades indias cada vez más reducidas y las crecientes tasas de matrimonios mixtos en el siglo XIX llevaron a los hablantes a cambiar al inglés Massachusett Pidgin, pero a través de un proceso similar al decreolización , los hablantes finalmente se asimilaron al habla localmente prominente de los dialectos del inglés del este de Nueva Inglaterra . ^[127][128]

Influencias de Massachusett en el idioma inglés

La palabra ' rata almizclera ' proviene de Massachusett musquash que significa 'animal rojizo'

Después del fallido asentamiento de Roanoke (1585) y el primer asentamiento permanente en Jamestown(1607) —hablantes cercanos de las lenguas Powhatan— se trasladaron a Nueva Inglaterra con intentos fallidos en Cuttyhunk (1602) y Cape Ann (1624) y el asentamiento exitoso de Plymouth (1621), Salem (1628), Massachusetts Bay (1629) —todo en lo que ahora es Massachusetts y en medio de los pueblos que hablan Massachusett, y algunos otros sitios en Nueva Inglaterra. Los primeros colonos lucharon en el clima más frío de Nueva Inglaterra, con sus vidas dependientes de los pueblos nativos americanos para la educación sobre agricultura local, ayuda alimentaria, protección de tribus menos acogedoras y un mercado para el comercio. A través de estas interacciones cercanas, los colonos ingleses adoptaron cientos de palabras, probablemente cientos más cuando se incluyen compuestos y calcos de frases de Massachusett. Las palabras prestadas algonquinas se conocían como ' wigwampalabras "con" wigwam "procedentes de Massachusett Pidgin para" casa "o" hogar ". ^[129]

Hombre con un bebé en un papoose

Muchas de las palabras comunes como 'papoose' (que originalmente se refería a los hijos de los indios), 'squash' y 'moccasin' se popularizaron en 1643, incluso en Inglaterra, con la publicación de A Key into the Language de Roger Williams. de América y, como resultado, a menudo se les da una etimología Narragansett. La mayoría de las palabras probablemente se tomaron prestadas de forma independiente hasta que ganó una forma común, o se reforzaron entre sí a través de la similitud. ^[130] Por ejemplo, los habitantes de Nueva Inglaterra usaron 'wauregan' para significar 'guapo' y 'llamativo' hasta finales del siglo XIX a partir de un dialecto R de SNEA, muy probablemente de Quiripi wauregan , pero los primeros colonos en Massachusetts ya estaban familiarizados con la forma análoga anterior 'wunnegin'desde Massachusett wunnégan^[131] ( wuneekan ) ^{[35] [132]} del dialecto N Massachusett. Además, los colonos ingleses de la fallida colonia de Popham y los asentamientos posteriores en lo que ahora es Maine y New Hampshire encontraron mos del este de Abenakian, mientras que los colonos en el resto de Nueva Inglaterra encontraron ms de los idiomas SNEA, que finalmente se fusionaron en inglés, 'moose . ^{[133] [134]} Otras formas se acortaron más allá del reconocimiento, con 'squash' una forma abreviada de jerga de los préstamos originales 'isquontersquash' o 'squantersquash' de Massachusett askꝏtasquash ^[131] ( ashk8tasqash ) o Narragansett askútasquash. Muchos de estos términos 'Narragansett' ya eran conocidos por los colonos ingleses de la bahía de Massachusetts y Plymouth, con William Wood grabando pappousse y mawcus sinnus de hablantes de Pawtucket de Massachusett y publicado en su 1634 New Englands Prospect nueve años antes de papoòs y mocússinass de Williams .

Las mujeres sudafricanas venden samp , un nombre africano (de Massachusett nasaump ) para una papilla de maíz como la de Massachusett.

Con la expansión hacia el oeste, muchas de las 'palabras wigwam' de Nueva Inglaterra e incluso la gramática 'atrasada' y la sintaxis del inglés de Massachusett Pidgin fueron llevadas hacia el oeste por los descendientes de los primeros colonos en comunicación con los pueblos nativos, con el significado inocente de estas palabras. el cambio a un lenguaje peyorativo o estereotipado a fines del siglo XVIII cuando la expansión hacia el oeste y la búsqueda del Destino Manifiesto finalmente se convirtió en un genocidio prolongado de asesinatos en masa y guerra biológica. Como los pueblos de la frontera recién subyugados a menudo no eran hablantes de algonquino y no estaban familiarizados con estos términos, no obstante, resintieron el vocabulario específico utilizado en su contra. El más notable es 'squaw', tomado de Massachusett squa ( sqâ) y simplemente significaba 'mujer' en general. Sin embargo, como se usó solo como un insulto, con connotaciones de la esposa india sumisa y obediente, la anciana india franca o la exótica tentadora del desierto, y se han asignado etimologías populares que muchas personas contemporáneas creen, como el origen de la palabra de una antigua frase iroquesa para los genitales femeninos. ^[135]

Los grupos tribales, los grupos de defensa de los nativos y la presión social han llevado a cambios de nombre de varias especies y nombres de lugares, pero 'squaw' sigue siendo un elemento común en estos dominios. De manera similar, muchas de las palabras prestadas en Algonquian se pueden usar para construir oraciones estereotipadas y ofensivas como 'agua de fuego', 'enterrar el hacha', 'wampum', 'papoose', 'powwow' y 'valiente', especialmente cuando se usan en lengua nativa. contextos específicos, se utilizaron durante mucho tiempo en los escritos condescendientes y paternalistas de exploradores, antropólogos gubernamentales e informes de agencias y en la literatura del siglo XIX que hace referencia al 'último' de los ' nobles salvajes ', como James Fenmoore Cooper de 1826 El último de los moheganosque reintrodujo muchos de los términos en decadencia del período colonial. El uso de las palabras wigwam en estos contextos despectivos se citó como una de las principales razones de las altas tasas de abandono de los estudiantes de secundaria nativos americanos, a menudo atendidos por profesores europeo-americanos. ^[136]

Tautogolabrus adspersus , también llamado 'chogset' (Massachusett chohkesit ^[137] ( chahkusut ), ^[138] 'tiene imperfecciones' o 'tiene manchas'

Los dialectos costeros del inglés del este de Nueva Inglaterra absorbieron muchas más de estas palabras debido a una interacción más prolongada y al hecho de que se hablan en el territorio de Massachusett e idiomas relacionados. La mayoría de los préstamos algonquinos cayeron en la oscuridad a fines del siglo XIX, coincidiendo localmente con la muerte de los últimos hablantes de Massachusett, así como a nivel nacional con la completa subyugación de todos los pueblos indígenas de América del Norte y las políticas, en gran parte exitosas, implementadas. erradicar las unidades políticas, las lenguas y la cultura indias. La mayoría de las palabras dialectales locales sufrieron la misma suerte, pero un legado de ellas sobrevive en el uso de 'quahog' y 'chogset' para referirse a la 'almeja de caparazón duro' o 'almeja redonda'Mercenaria mercenaria y un comestiblepez lábrido , onitis de Tautoga conocido en otros lugares como 'porgy negro', 'cacho', 'pez negro' o 'pez ostra'. ^[139] El vocabulario reducido, solo cincuenta términos de Nueva Inglaterra todavía están vigentes y la mayoría solo a nivel local son, sin embargo, importantes por dos razones. En primer lugar, representan el segundo corpus más antiguo y más grande de palabras prestadas algonquianas después de Powhatan, y se encuentran entre los primeros ' americanismos ' verdaderos que comenzaron a diferenciar el inglés estadounidense. ^[134] En segundo lugar, las palabras prestadas de Massachusett resistieron el reemplazo de préstamos léxicos de otras lenguas indígenas. Aunque desde entonces el inglés americano ha adoptado ' tipi ', ' hogan ' y 'agujero silencioso'para referirse a estructuras de vivienda bastante diferentes, en la primera parte del siglo XIX, referirse a todas ellas como' wigwams 'era un lugar común, ya que ya se adoptó como la palabra general para una vivienda india. De manera similar, ' moose ' no fue reemplazado por Lakȟótiyapi héblaska , Navajo deeteel ni X̱aadas Kíl chask'w , sino que de hecho reemplazó a Tsinúk hyas mowitch con la correspondiente palabra de jerga chinook moose de Massachusett, vía inglés, habiendo reemplazado el término original. ^[134]

La mayoría de las 'palabras wigwam', incluido 'wigwam', no fueron tomadas directamente de Massachusett, sino que fueron extraídas de Massachusett Pidgin. Más simple en gramática, también incorporó formas de palabras arcaicas y formas de idiomas vecinos entendidos en una región más amplia. Por ejemplo, los colonos ingleses usaron 'sachem' y 'sagamore' de manera algo intercambiable para referirse a líderes tribales o 'jefes'. 'Sachem' es probablemente de Massachusett sontim o sachem ( sôtyum ) mientras que 'sagamore', de Massachusett Pidgin sagamore (* sôkumô ), es una construcción arcaica o de sàkama de Abenakiano oriental , pero todos descienden del proto-algonquiano * sa · kima · wa. De manera similar, los colonos ingleses adoptaron 'meechum' para 'comida' y 'wigwam' para 'casa' de Pidgin meechum (* meechum ) y wigwam (* weekuwôm ), con los términos adecuados de Massachusett: meetuwonk ( meechuwôk ) y wek ( semana ) , 'su / su casa', o wetu ( weetyuw ), 'casa' (en general), respectivamente, con todas las formas descendientes del proto-algonquiano * wi · kiwa · ʔmi . ^{[49] [58]}

Plantas, animales y alimentos ^{[140] [141]}

• alce , 'Alce euroasiático / Alce americano' ( Alces alces ), mꝏs ^[142] / ( m8s ). ^[31]
• zorrillo , 'zorrillo' ( Mephitis mephitis ), squnck ^[143] / ( sukôk ). ^[31]
• rata almizclera , 'rata almizclera' ( Ondatra zibithecus ), musquash , 'animal rojizo'. ^[144]
• tautog , 'pez negro' ( Tautoga onitis ), de Narragansett tautauog (pl.).
• menhaden , 'peces usados ​​como fertilizante' ( especie Brevoortia o Ethmidium ), una mezcla de pauhagan , usada en el norte de Nueva Inglaterra, y Narragansett munnawhatteaûg desde una base que significa 'él fertiliza'.
• scup , 'un pez besugo ' ( Stenotomus chrysops ). Narragansett mishcup . También aparece como 'scuppaug'. ^[145]
• porgy , nombre de los peces de la familia Sparidae, incluidos el scup, sheepshead y breams. Debido a la pronunciación dialectal del inglés local del este de Nueva Inglaterra , también aparece como 'paugee'. ^[145]
• neshaw, 'etapa plateada' de la anguila americana ( Anguilla americana ), utilizada por los lugareños de Martha's Vineyard. ^[146] De ( neesw- ), 'doble' o 'par', ^[147] cf. neeshauog , 'van en parejas'. ^[148]
• pishaug, 'joven surf scoter ,' ( Melanitta perspicillata ). ^[146]
• samp , 'papilla de granos de maíz molidos', de Natick nausampe o Narragansett nasaump .
• nocake, ' Johnnycake ' , de nꝏhkik ^[149] / (n8hkuk) ^[150]
• calabaza , originalmente una forma corta de 'askoquash,' askutasqash 'o' squantersqash '. Se refiere a las variedades domesticadas de Cucurbita comúnmente conocidas como calabazas, calabacines y calabazas en América del Norte, y como calabacines en otras partes del mundo de habla inglesa.
• calabaza , se refiere a los grandes cultivares de naranja de Cucurbita pepo var. pepo y calabazas de invierno de aspecto similar. Originalmente conocido como 'pompiones'. De pôhpukun , 'crece redondo'. ^[31]
• quahog , 'almeja dura' ( Mercenaria mercenaria ). Cf. Narragansett poquauhok . Del dialecto Wampanoag, los pescadores de Nantucket usaron el término 'pooquaw'.
• succotash , un 'plato de frijoles y maíz'. Cf. Narrangansett 'msickquatash', 'granos de maíz hervidos sin cáscara' y Massachusett sohquttaham , 'él o ella descasca (el maíz)'. ^[151]

Herramientas, tecnología, sociedad y cultura de la India ^{[140] [141]}

• matchit, 'malo'. De matchit ^[152] y verbo base ( mat- ), 'malo'. ^[153]
• papoose , de 'niño'. Cf. Natick papaseit y Naragansett papoos . ^[154]
• mocasín , 'zapato'. De mokus ^[155] / ( mahkus ). ^[31]
• netop, 'mi amigo'. De netomp / ( neetôp ).
• peag, 'dinero', abreviatura de wampumpeag , en referencia a las cuentas de concha confundidas por dinero por los colonos ingleses. También ' wampum '.
• sachem , 'jefe'. De sontim o sachem ^[156] / ( sôtyum ). ^[31]
• pogamoggan, 'club' o 'varilla'. De pogkomunk . ^[157]
• manitou , 'espíritu' o 'deidad'. Cognado con manitt ^[158] / ( manut ) ^[159]
• pow wow , 'reunión india' o 'reuniones' en general. Originalmente referido a un 'chamán'. De powwow / ( pawâw ), ^[31] 'él sana'.
• kinnikinnick , 'mezcla de hierbas para fumar'. Delawaran, pero afín con kenugkiyeuonk de ( keenuk- ), 'mezclar'. ^[160]
• nunkom, 'joven'. De nunkomp . ^{[146] [149]}
• tótem , 'emblema espiritual, simbólico o sagrado de una tribu'. Cognado con wutohkit , 'pertenecer a este lugar'. ^[161]
• caucus , 'reunión de partidarios políticos'. Posiblemente deriva de una forma similar a kogkateamau , ^[162] 'él / ella aconseja' y ( kakâhkutyum- ), 'aconsejar a otros'. ^[163]
• sémola de maíz , 'maíz nixtamlized' come a menudo como sémola . Cognado con ( taqaham- ), 'moler'. ^[164]
• mugwump , anteriormente utilizado para significar 'capo' o 'hacedor de reyes'; luego para describir a los bólters republicanos durante el que apoyó a Grover Cleveland y ahora a personas o bólters políticamente neutrales e independientes. Originalmente referido a un 'líder de guerra'. De magunquomp . ^[165]
• por lo tanto, 'último de cualquier cosa', aunque una vez se usó en el sureste de Massachusetts para significar 'último hijo'. De mattasons , 'hijo menor'. ^{[146] [166]}
• muskeg , 'pantano'. De cree , pero afín a Narragansett metchaug , 'bosque espeso'. ^[167]
• wickakee, 'hawkweed' también conocido en Nueva Inglaterra como 'pincel indio'. Se refiere a varias especies de Hieracium . ^[146]
• pung , forma abreviada de tom pung , 'trineo de un caballo'. ^[146]
• tomahawk , 'hacha' ('hacha') o 'hacha'. De Powhatan , pero afín a tongkong . ^[168]

Legado topográfico

Numerosas calles, estanques, lagos, colinas y aldeas en el este de Massachusetts tienen orígenes en el idioma de Massachusett. El nombre del estado en sí puede significar "cerca de la gran colina" o "colina con forma de punta de flecha". Muy pocas ciudades y pueblos tienen nombres indios, la mayoría vinculados en última instancia a pueblos y aldeas de Inglaterra, pero los que probablemente tienen un origen en Massachusett incluyen Acushnet ('lugar de descanso de aguas tranquilas'), Aquinnah ('debajo de las colinas'). Cohasset ( quonnihasset , 'punto de pesca largo'), Mashpee ( massanippe , 'gran agua'), Nantucket , 'en medio de las aguas', Natick , 'lugar de colinas',Saugus('la salida, la extensión'), Scituate , 'arroyo frío', Seekonk , ' ganso canadiense ' y Swampscott , 'en la roca roja' o 'aguas rotas'. ^[169] Otros nombres de lugares indios notables incluyen 'Shawmut' ( mashauwomuk , antiguo nombre de Boston , 'lugar de aterrizaje de canoas'), 'Neponset' (un río que fluye a través de la sección Dorchester de Boston y un pueblo de Dorchester, que significa desconocido), Cuttyhunk Island ( poocuohhunkkunnah , 'un punto de partida'), Nantasket (una playa en Hull, 'un lugar de marea baja') y Mystic River ('gran río '). ^[170]

Ciudades y pueblos

• Acushnet
• Aquinnah
• Cohasset
• Mashpee
• Nahant
• Nantucket
• Natick
• Saugus
• Scituate
• Seekonk
• Swampscott

Ciudades conocidas por nombres anteriores

• Agawam ( Dartmouth )
• Agawam ( Ipswich )
• Attitash ( Amesbury )
• Cochichewick ( Andover )
• Conahasset ( Cohasset )
• Manamooskeagin ( Abington )
• Massabequash ( Marblehead )
• Meeshawn ( Truro, Massachusetts )
• Menotomía ( Arlington )
• Monatiquot ( Braintree )
• Monomoy ( Chatham )
• Nauset ( Eastham )
• Nemasket ( Middleborough )
• Naumkeag ( Salem )
• Pentucket ( Haverhill )
• Ponkapoag ( Cantón )
• Shawsheen ( Billerica )
• Shawmut ( Boston )
• Squantum ( Quincy )
• Uncataquisset ( Milton )
• Watuppa (ciudad libre )
• Wessagusset ( Weymouth )
• Winnissimet ( Chelsea )

Pueblos

• Acapesket ( Falmouth )
• Annawan ( Rehoboth )
• Annasnappet ( Carver )
• Annisquam ( Gloucester )
• Antassawamock (Mattapoisett)
• Aquashenet (Mashpee)
• Ashumet (Falmouth)
• Assabet ( Maynard )
• Assinippi ( Hannover )
• Assonet ( Freetown )
• Attitash ( Amesbury )
• Aucoot (Mattapoisett)
• Canaumet (Bourne)
• Isla Chappaquiddick ( Edgartown )
• Chebacco ( Essex )
• Cochesett ( West Bridgewater )
• Cochituate ( Wayland )
• Conomo (Essex)
• Copicut (Fall River)
• Cotuit ( Barnstable )
• Cummaquid (Barnstable)
• Hockanum (Barnstable)
• Humarock ( Scituate )
• Hyannis (Barnstable)
• Bosques de Nagog, Massachusetts ( Acton )
• Nobscot ( Framingham )
• Keephikkon ( Chilmark )
• Jamaica Plain (posiblemente; Boston )
• Mattapan (Boston)
• Mishamet (Dartmouth)
• Mishawum ( Woburn )
• Monatiquot ( Braintree )
• Nonantum ( Newton )
• Inicio ( Wareham )
• Shawsheen ( Andover )
• Siasconset (Nantucket)
• Sippecan ( Marion )
• Sippewisset (Falmouth)
• Succonesset (Mashpee)
• Pawtucket ( Lowell )
• Pocasset, Massachusetts ( Bourne )
• Popponesset, Massachusetts ( Mashpee )
• Teaticket, Massachusetts (Falmouth)
• Waban (Newton)
• Wamesit (Lowell)
• Watuppa (Fall River)
• Weweantic, Massachusetts (Wareham)
• Winheconnet ( Norton )

Islas

• Abencotants
• Anuxanon
• Big Quamino Rock
• Roca Cataumet
• Chappaquiddick
• Cuttyhunk
• Monomoy
• Muskeget
• Nashawena
• Naushon
• Nonamessest
• Tuckernuck
• Uncatena
• Weepecket

Lagos y estanques

• Lago Chebacco
• Lago Cochichewick
• Estanque de Hocomonco
• Lago Quannapowitt
• Estanque de Maquan
• Estanque de Monponsett
• Lago Nippenicket
• Estanque de Pocksha
• Estanque de Snipatuit
• Estanque de Tihonet
• Estanque de Tispaquin
• Estanque de Winnecunnet

Ríos

• Río Annisquam
• Río Assabet
• Río Assonet
• Río Cocasset
• Río cochato
• Río Cochichewick
• Río Coonamesset
• Río Copicut
• Río Kickamuit
• Río Mashpee
• Río Monatiquot
• río Místico
• Río Nasketucket
• Río neponset
• Río Pamet
• Río Paskamanset
• Río Pocasset
• Río Powwow
• Río Quashnet
• Río Quequechan
• Río santuit
• Río Saugus
• Río Satucket
• Río Segreganset
• Río Shumatuscacant
• Río Shawsheen
• Río Seapit
• Río Sippican
• Río Spicket
• Río tiasquam
• Río Wankinco
• Río Weweantic
• Río Winnetuxet

Referencias

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50. Del proto-algonquiano * eθkwe · wa por cambios regulares de sonido a / skʷaː / ('jovencita') y sôntyum ('jefe') Note que squaw , como palabra local, no es hiriente, a menos que se use de esa manera, pero su historial de uso como peyorativo contra las mujeres nativas en otros lugares, principalmente en referencia a mujeres casadas o mayores, está bien documentado.
51. Del proto-algonquiano * sa · ki [ma · wa] por cambios de sonido regulares, pero sin provocar palatización de / k / a / tʲ / y sqâ ('niña').
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Enlaces externos

Wikilibros tiene más sobre el tema de: idioma de Massachusett

• Proyecto de recuperación de la lengua Wôpanâak (Wampanoag)
• Wampanoag Language y la tribu india Wampanoag (información general y enlaces)
• Katherine Perry (Directora) (23 de noviembre de 2012). "* Reportaje especial * Wômpanâak: Resurrección de una lengua". . 95.9 WATD-FM . Consultado el 20 de enero de 2013 . 11 min.
• Documental "Aún vivimos aquí" - Documental "Aún vivimos aquí" sobre el idioma Wampanoag

Diccionarios y gramática

• Vocabulario del idioma indio de Massachusetts (o Natick) (1829)
• Trumbull, James Hammond (1903). Natick Dictionary , Washington, DC: Government Printing Office (Washington) (también en Internet Archive )
• Regreso del idioma (y el alfabeto) Wampanoag

Gramática

• Fermino, Jessie Little Doe (2000): Introducción a la gramática de Wampanoag , MIT
• Eliot, John (1666): Comenzó la gramática india . Cambridge: Marmaduke Johnson.

Textos

• "Textos algonquianos" (incluye muchos textos de Wampanoag, incluida la mayor parte de la Biblia de Eliot y posteriores escritos misioneros) , Universidad de Massachusetts
• Eliot, "Traducción del libro del Génesis , 1655, Colección Kings
• Eliot, John (1709): El Salterio Massachuset o, Salmos de David con el Evangelio según Juan . Boston, NE: Compañía para la propagación del evangelio en Nueva Inglaterra.
• Recursos de OLAC en y sobre el idioma Wampanoag