Mattavilasa Prahasana
Mattavilasa Prahasana ( Devanagari : मत्तविलासप्रहसन), (inglés: A Farce of Drunken Sport ) es una breve obra de teatro sánscrita en un acto . Es una de las dos grandes obras de un acto escritas por Pallava King Mahendravarman I (571–630CE) a principios del siglo VII en Tamil Nadu. [1]
Mattavilasa Prahasana es una sátira que se burla de los aspectos peculiares de las sectas herejes Kapalika y Pasupata Saivite, los budistas y el jainismo . El escenario de la obra es Kanchipuram, la ciudad capital del reino de Pallava en el siglo VII. La obra gira en torno a las travesuras borrachas de un mendigo Kapalika, Satyasoma, su mujer, Devasoma, y la pérdida y recuperación de su cuenco de cráneo. El elenco de personajes consta de Kapali o Satysoma, un mendigo Saivita poco ortodoxo, Devasoma , la pareja femenina de Satysoma, un monje budista , cuyo nombre es Nagasena, Pasupata, un miembro de otra orden Saivita poco ortodoxa y un Loco . El acto describe una disputa entre un Kapali borracho y el monje budista . Kapali, ebrio, sospecha que el monje budista le robó su cuenco para mendigar hecho con una calavera, pero después de una prolongada discusión se descubre que se lo ha llevado un perro.
Mattavilasa Prahasana comienza con la entrada de dos Kapalikas borrachos, Satyasoma y su mujer, Devasoma. Llenos de travesuras de borrachos, tropiezan de taberna en taberna en busca de más alcohol. Se dice que los Kapalikas son seguidores de una secta hereje Saivita cuyos ritos incluían beber, bailar y cantar salvajemente, y tener relaciones sexuales rituales con sus parejas. [1] Cuando Satysoma pide más limosnas, se da cuenta de que ha perdido su cuenco sagrado para la calavera. Devasoma sugiere que podría haberlo dejado en la taberna que visitaron anteriormente. Para su consternación, no estaba allí. Satyasoma sospecha que se lo ha llevado un perro o un monje budista.
Un monje budista, Nagasena, entra en escena y Kapalika sugiere que él es el culpable, el que ha robado el cuenco de calaveras. Satyasoma critica al monje budista diciendo que roba, miente y desea licor, carne y mujeres a pesar de que su religión lo prohíbe. En cuanto al budismo mismo, el Kapali lo acusa de robar ideas del Mahabharata y el Vedanta. [2] Satyasoma discute con el monje que niega las acusaciones y la disputa eventualmente conduce a una pelea física. A medida que la lucha se intensifica, otro mendigo, un Pasupata conocido de Satyasoma, entra y media en la situación. El prolongado argumento continúa hasta que el monje budista, desesperado, le da su plato de limosna a un Satyasoma delirante.
El Loco entra al escenario y en su mano está el verdadero cuenco de calaveras de Satyasoma. El loco recuperó el cuenco de un perro y el cuenco de calaveras finalmente se devuelve a su legítimo y encantado dueño. Hay una resolución feliz y todos los personajes se van de manera amistosa.
Hubo un fuerte movimiento de avivamiento del hinduismo en el sur de la India durante el siglo VII y el rey Mahendra apoyó este avivamiento. Excavó templos en las montañas, la mayoría de los cuales estaban dedicados a Siva . Es dentro de esta atmósfera de esta iluminación cuando la obra de teatro de Mahendra, Mattavilasa Prahasana , tuvo su mayor efecto.
