Mateo 27:3 es el tercer versículo del capítulo veintisiete del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Este versículo vuelve a la historia de Judas Iscariote quien, en el capítulo anterior , había aceptado el pago para entregar a Jesús a las autoridades judías. Este verso abre la historia de su remordimiento y muerte.
Mateo es el único Evangelio que discute el destino final de Judas, y este versículo no tiene paralelo ni en Marcos ni en Lucas . La narración de la pasión en el Evangelio de Mateo sigue muy de cerca a la de Marcos, y esta sección sobre Judas es la mayor desviación. Dado que la hipótesis de las dos fuentes supone que Mateo se basó en Marcos, durante mucho tiempo se ha debatido sobre la fuente de este material. [1]
Si bien no se encuentra en Lucas, se puede encontrar una variación del material de Mateo en Hechos 1:18-20 . [2] Una tercera versión aparece en los primeros escritos cristianos de Papías de Hierápolis . Los paralelismos entre las distintas historias tienen algo en común pero difieren sustancialmente en los detalles. Una opinión es que este pasaje no se basa en una fuente escrita, como Q , sino en una tradición oral separada que circulaba en la comunidad cristiana primitiva en el momento en que se escribió el Evangelio. El autor Mateo da forma a esa tradición para que se ajuste a sus intereses, como los paralelos del Antiguo Testamento. [3]
τοτε, entonces , es ambiguo en cuanto al momento preciso de estos eventos. El autor de Mateo las coloca aquí para dejar claro que la condenación final de Jesús fue la del Sanedrín. Los últimos dos versículos, sin embargo, tienen al Sanedrín terminando su reunión y los líderes han llevado a Jesús a Poncio Pilato. Por lo tanto, es posible que la reversión de Judas sea algún tiempo después del juicio inicial. Por Mateo 27:8 , el final de esta narración de Judas, está claro que el tiempo que se discute es después de la crucifixión. [4]
A pesar de la traducción utilizada por la versión King James, el autor de Mateo no hace que Judas se arrepienta, como lo hizo Pedro en Mateo 26:75 . Más bien siente remordimiento y cambia de opinión. [5] Esto es importante para la teología cristiana, ya que se espera que los verdaderamente arrepentidos sean perdonados, pero la tradición cristiana siempre ha condenado a Judas por su traición a Jesús. Sin embargo, algunos eruditos, como WD Davies y Dale Allison , no ven una distinción tan clara entre el remordimiento de Judas y el arrepentimiento de Pedro. [4]