Matthew Caffyn (bautizado el 26 de octubre de 1628 - enterrado en junio de 1714) fue un predicador y escritor bautista general británico . [1] [2] [3] [4]
Vida temprana
Nació en Horsham , Sussex, el séptimo hijo de Thomas Caffin, por Elizabeth, su esposa (en "Los dignos de Sussex" de Mark Antony Lower se dice incorrectamente que su padre era alemán). Según la tradición familiar, Elizabeth era descendiente directa de un mártir de las persecuciones marianas , posiblemente John Forman , que fue quemado en East Grinstead en 1556. El padre de Matthew, Thomas Caffin, era empleado de la familia Onslow , que era propietaria de Drungewick Manor cerca de la frontera. de Sussex y Surrey. Cuando Matthew tenía alrededor de 7 años, Richard Onslow lo adoptó como compañero de su propio hijo Richard. Los dos niños fueron educados en una escuela primaria en Kent y en 1643 ambos fueron enviados al All Soul's College, Oxford, para estudiar para el ministerio de la Iglesia de Inglaterra. Sin embargo, pronto enfrentó dificultades en All Soul's College por cuestionar el bautismo infantil y la Trinidad y luego defender los principios bautistas. La universidad intentó inducir a Caffyn a suprimir sus propios puntos de vista, pero fracasó y luego fue expulsado en 1645. Ahora con 17 años, Caffyn regresó a Horsham y su padre adoptivo lo instaló en Pond Farm en Southwater . Rápidamente se unió a una iglesia bautista general allí y fue nombrado asistente del ministro bautista general local, Samuel Lover. El aparente vigor de campaña de Caffyn provocó un aumento significativo de adherentes locales, y en 1648 había tomado el control del ministerio de Lover.
Predicador y presunto hereje
Caffyn predicó asiduamente en las aldeas de Sussex y fue encarcelado cinco veces por predicar sin autorización. En 1655, dos cuáqueros del norte, Thomas Lawson y John Slee, estaban en una misión en Sussex. Lawson había sido un clérigo beneficiado en Lancashire , conocido como botánico. Pero en su encuentro con Caffyn descendió al abuso. Caffyn había expresado sus opiniones en una reunión de cuáqueros en Crawley , y la discusión había continuado el 5 de septiembre en la casa de Caffyn cerca de Southwater , al sur de Horsham. Resultó una guerra de panfletos. Un participante bautista, Joseph Wright, fue destituido por un encarcelamiento en la cárcel de Maidstone ; y cuando salió, le pareció que las herejías de Caffyn requerían más atención que las de los cuáqueros. Esto más tarde provocó serios problemas para Caffyn.
Caffyn fue procesado y multado varias veces en virtud de la Ley de Conventículos . En 1677 hubo una separación, gestionada amistosamente, en una iglesia bautista en Spilshill , en la parroquia de Staplehurst , Kent, debido a una diferencia de opinión con respecto a la Trinidad; una parte del rebaño había abrazado la enseñanza de Caffyn. Había espacio para la latitud en el tratamiento de este artículo entre los bautistas arminianos , porque en su 'Breve Confesión' de marzo de 1660 ni la Trinidad ni la Deidad de Cristo se declaran explícitamente. Caffyn no expresó sus puntos de vista en forma impresa, pero en su predicación evitó las "sublimidades no reveladas", y en la conversación reconoció su desacuerdo con los puntos materiales del credo atanasiano . Sus puntos de vista eran al menos susceptibles de una interpretación arriana . En consecuencia, Joseph Wright lo denunció ante la asamblea bautista general de 1691 por negar tanto la divinidad como la humanidad de Cristo, y pidió su excomunión. Lo que Joshua Toulmin llama la "defensa verdaderamente protestante e ingeniosa" de Caffyn satisfizo a la asamblea. Wright volvió al cargo en 1693, pero nuevamente la asamblea se negó a censurar a Caffyn. Wright se retiró y protestó.
El asunto se agitó fuera de la asamblea, y finalmente las iglesias de Buckinghamshire y Northamptonshire exigieron y volvieron a exigir (1699) un nuevo juicio, y la asamblea acordó investigar el caso en Whitsuntide en 1700. Cumplieron esta promesa al nombrar un comité. de ocho, incluidos cuatro de los denunciantes, para consultar con Caffyn y redactar una resolución de sanación. El comité fue unánime al ofrecer una declaración [5] que eludió más que determinó los puntos en disputa; y la asamblea registró su satisfacción con la defensa de Caffyn.
Justo antes de la próxima asamblea, Christopher Cooper de Ashford publicó una respuesta a 'The Moderate Trinitarian, & c., 1699, de Daniel Allen, cuyo trabajo parece haber inspirado la política mediadora del comité de la asamblea. Cooper acusa a Caffyn de falta de solidez con respecto a la caída de Adán, la satisfacción de Cristo y la inmortalidad del alma; cita una descripción de las opiniones de Caffyn como "nada más que un fardel de mahometanismo, arrianismo, socinianismo y cuaquerismo ". Al mismo tiempo, admite que Caffyn se esforzó por convertir a los socinianos . Deplora la propagación de los errores de Caffyn "en Kent, Sussex y Londres, pero especialmente en West Kent". Cuando se reunió la asamblea (1701), las iglesias de Northamptonshire se quejaron de que Caffyn no había sido juzgado adecuadamente. La asamblea, tras el debate, afirmó por amplia mayoría que la declaración de Caffyn, con su firma al 'expediente mencionado', era suficiente y satisfactoria.
La minoría se separó y formó una nueva conexión bajo el nombre de 'asociación general', marcando a la mayoría como 'Caffinitas'. Pero los dos partidos volvieron a reunirse en 1704; Wright murió en 1703. Este es el primer respaldo deliberado y formal de opiniones latitudinarias en el artículo de la Trinidad por la autoridad colectiva de cualquier sección tolerada de la disidencia inglesa.
Vida posterior y legado
De la carrera de Caffyn después de 1701 no hay relato. Había salido de Southwater hacia Broadbridge Heath , a unas dos millas al norte de Horsham, en una zona periférica de la parroquia de Sullington . Caffyn vivió hasta una edad patriarcal y murió en junio de 1714. Fue enterrado en el cementerio de Itchingfield el 10 de junio. Fue sucedido en el ministerio por su hijo mayor, Mateo.
Para el futuro de los Bautistas Generales, el antitrinitarismo , de un tipo u otro, tomó posesión de sus congregaciones en el sur de Inglaterra. La Nueva Conexión de los Bautistas Generales fue formada, principalmente en Midlands, por Dan Taylor en 1770; el cuerpo más antiguo llegó al socinianismo (en su forma inglesa modificada) y se convirtió en un pequeño remanente. La propia iglesia de Caffyn en Horsham dejó de ser bautista y fue conocida como ' Cristiana Libre ' desde 1879.
Obras
En contra de la opinión de Caffyn, Lawson publicó 'Un maestro sin instrucción testificó contra, etc.,' 1655. Caffyn replicó en 'Los cuáqueros engañados y engañadores descubiertos, etc.,' 1656, con el que se imprimió un panfleto de William Jeffery, ministro bautista de Sevenoaks. . La posición de Caffyn es la de un creyente literal en la revelación externa, y defiende puntos como la Segunda venida de Cristo y la resurrección corporal contra las 'herejías condenables' de los cuáqueros. Lawson no respondió, pero James Nayler abordó el asunto en 'The Light of Christ, etc.,' 1656, (no incluido en sus obras completas), e incidentalmente por George Fox en su 'Great Mistery, etc., «1659.
Caffyn reiteró sus acusaciones contra la teología cuáquera en un apéndice de su 'Fe en las promesas de Dios, la mejor arma del santo', 1661, a la que Humphrey Wollrich respondió brevemente en 'One Warning more to the Baptists ', etc., 1661, y por George Whitehead en un apéndice de 'The Pernicious Way, etc.', 1662. Un ministro bautista vecino, Joseph Wright de Maidstone, participó en esta disputa con los cuáqueros, publicando 'Un testimonio para el hijo del hombre', etc., 1661 El primero en acusar a Caffyn (aunque no por su nombre) de error con respecto a la persona de Cristo parece haber sido Thomas Monck, en 'Una cura para el error cancro de los nuevos eutiquianos', 1673.
Además, Caffyn publicó: 1. 'La amargura de la envidia corregida', 1674 (?). 2. "Una ola furiosa que echa espuma por su propia vergüenza", 1675. 3. "El gran error y el error de los cuáqueros". 4. 'La Lamentación del Bautista'.
notas y referencias
- Diccionario de biografía nacional , Caffyn, Matthew (1628-1714), ministro bautista general, por Alexander Gordon. Publicado en 1886.
Citas
- ^ Matthew Caffyn Archivado el 14 de marzo de 2012 en la Wayback Machine.
- ^ Entrada del índice de biografía de Oxford para Matthew Caffyn. Se requiere suscripción a DNB
- ↑ The Horsham Society: Matthew Caffyn, 'the Battle Axe of Sussex' por Brian Slyfield Matthew Caffyn, 'the Battle Axe of Sussex' Archivado el 30 de septiembre de 2011 en Wayback Machine
- ^ Breve historia de los bautistas
- ^ Dado en Toulmin, después de Thomas Crosby