El comercio de La Meca y el surgimiento del Islam
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El comercio de La Meca y el surgimiento del Islam
MeccanTradeAndTheRiseOfIslam.jpg
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AutorPatricia Crone
Idiomainglés
Temaislam
Publicado1987 ( Prensa de Gorgias )
Tipo de medioImpresión
ISBN1-59333-102-9
OCLC57718221

Meccan Trade And The Rise Of Islam es un libro de 1987 escrito por el erudito e historiógrafo del Islam primitivo Patricia Crone . El libro sostiene que el Islam no se originó en La Meca , ubicada en el oeste de Arabia Saudita , sino en el norte de Arabia. Sus puntos de vista son muy diferentes de los de historiadores y eruditos orientalistas como W. Montgomery Watt y Fred Donner , que tienen publicaciones que detallan las actividades comerciales y las luchas entre tribus de la Meca que compiten por el control de las rutas comerciales. [1] [2] [3] [4] [5]

Contenido

Crone no encontró evidencia de que La Meca fuera un importante centro comercial en la antigüedad tardía de los siglos VI y VII d.C.:

  • La Meca no estaba en la ruta comercial terrestre desde el sur de Arabia hasta Siria [6]
  • Incluso si lo hubiera sido, la ruta comercial terrestre desde el sur de Arabia hasta Siria no era muy importante en comparación con la ruta comercial marítima [6].
  • a finales del siglo II d. C., a más tardar, la ruta ya no estaba en uso. [7]
  • Un examen detenido de las propias fuentes musulmanas muestra que, a excepción del perfume yemení, los habitantes de La Meca comerciaban principalmente con artículos de cuero y ropa baratos y, en ocasiones, con productos alimenticios básicos (mantequilla clarificada y queso) [8].
  • Estos bienes no se exportaban a Siria, que ya tenía abundancia, sino que se suministraban casi exclusivamente a los habitantes de la Península. [9]

Si es obvio que si los mequinenses hubieran sido intermediarios en un comercio a larga distancia del tipo descrito en la literatura islámica tradicional, debería haber habido alguna mención de ello en los escritos de sus clientes que escribieron extensamente sobre los árabes del sur que suministraban ellos con aromáticos. A pesar de la considerable atención prestada a los asuntos árabes, no se menciona en absoluto a Quraysh (la tribu de Mahoma ) y su centro comercial La Meca, ya sea en la literatura griega , latina , siríaca , aramea , copta u otra literatura compuesta fuera de Arabia. [10]

Ella concluye que "los habitantes de La Meca no comerciaban fuera de La Meca en vísperas del Islam". [11] Que no hubo una transmisión continua de hechos históricos a través de las tres generaciones aproximadamente que separaron el siglo I / VII de mediados del siglo II / VIII "y que las líneas de transmisión de los relatos fueron" puras fabricaciones ". [12]

Crone también encontró que las "tradiciones" islámicas no eran confiables, estaban en conflicto "entre sí tan a menudo y con tanta regularidad" que uno podría, si uno lo deseaba, reescribir la mayor parte de la biografía de Montgomery Watt sobre Mahoma al revés ". [13]

Un examen de todas las pruebas y fuentes disponibles lleva a Crone a concluir que la carrera de Mohammed no tuvo lugar en La Meca y Medina o en el suroeste de Arabia, sino en el noroeste de Arabia.

Recepción

Robert Bertram Serjeant , revisando el libro en el Journal of the American Oriental Society , lo describió como una "polémica confusa, irracional e ilógica, complicada aún más por su mala comprensión de los textos árabes, su falta de comprensión de la estructura social de Arabia y del claro sentido de otros escritos, antiguos y modernos, para adaptarse a sus argumentos ". [14]

Abdullah al-Andalusi de la Iniciativa de Debate Musulmán sostuvo que Crone colocó los eventos islámicos no en La Meca, sino más cerca del Mar Mediterráneo , afirmando: "Si hubiera una secta protoislámica anterior al Islam de La Meca existente en Abdad o en cualquier otro lugar de la frontera nabatea entre Arabia y el Imperio Romano , una sociedad avanzada y alfabetizada con amplios vínculos comerciales con el resto del mundo romano, es sin duda absolutamente inverosímil que ninguna secta, ni texto de una secta, ni testigo de la secta hubiera sobrevivido ". [15]

Fred Donner , por otro lado, afirmó que "[la] suposición de que La Meca era el eje del comercio internacional de lujo [ha] sido cuestionada de manera decisiva en los últimos años, en particular en Patricia Crone, Meccan Trade and the Rise of Islam ", [ 16] aunque la teoría de Patricia Crone ha sido cuestionada por Robert Bertram Serjeant, quien favorecía la teoría del comercio de La Meca. [17]

Referencias

  1. ^ Watt, W. Montgomery (William Montgomery) (1990). Islam temprano: artículos recopilados . Edimburgo: Edinburgh University Press. ISBN 978-1-4744-7345-3. OCLC  1145654394 .
  2. ^ Watt, W. Montgomery. (1993). Muhammad en La Meca (2. ed. Impr.). Karachi: Universidad de Oxford. Presionar. ISBN 0-19-577278-4. OCLC  258364402 .
  3. ^ Watt, W. Montgomery (William Montgomery) (1965). Una historia de la España islámica . Edimburgo: Edinburgh University Press. ISBN 0-85224-332-4. OCLC  391773 .
  4. ^ Watt, William Montgomery (1999). Islam: una breve historia . Oxford, Inglaterra: Oneworld. ISBN 1-85168-205-8. OCLC  43697146 .
  5. ^ Donner, Fred McGraw, 1945- (1998). Narrativas de origen islámico: los inicios de la escritura histórica islámica . Princeton, Nueva Jersey: Darwin Press. ISBN 0-87850-127-4. OCLC  37594489 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  6. ^ a b Neva & Koren, "Enfoques metodológicos de los estudios islámicos", 2000 : p.431
  7. ^ Crone, Patricia (1987). "2". El comercio de La Meca y el surgimiento del Islam . Prensa de la Universidad de Princeton.
  8. ^ Crone, Patricia (1987). "4". El comercio de La Meca y el surgimiento del Islam . Prensa de la Universidad de Princeton.
  9. ^ Crone, Patricia (1987). "5". El comercio de La Meca y el surgimiento del Islam . Prensa de la Universidad de Princeton.
  10. ^ Patricia Crone, Meccan Trade and the Rise of Islam (Princeton, Estados Unidos: Princeton University Press, 1987), p.134
  11. ^ Crone, Patricia (1987). El comercio de La Meca y el surgimiento del Islam . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 114 .
  12. ^ Neva y Koren, "Enfoques metodológicos de los estudios islámicos", 2000 : p.432
  13. ^ Crone, Patricia (1987). El comercio de La Meca y el surgimiento del Islam . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 111 .
  14. ^ Sargento, RB; Crone, Patricia (1990). "El comercio de La Meca y el surgimiento del Islam: conceptos erróneos y polémicas defectuosas". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 110 (3): 472. doi : 10.2307 / 603188 . JSTOR 603188 . 
  15. ^ Al Andalusi, Abdullah. "Obsesión de Tom Holland con los orígenes del Islam: una respuesta crítica" . Iniciativa de debate musulmán . Consultado el 31 de mayo de 2017 .
  16. ^ Donner, Fred M. (2010). Mahoma y los creyentes . Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press de Harvard University Press. pag. 241 . ISBN 978-0-674-05097-6.
  17. ^ D. Bujarin, Mikhail. "La Meca en las rutas de las caravanas en la antigüedad preislámica" . Brill . Consultado el 20 de febrero de 2020 .

Bibliografía

  • Amaal Muhammad al-Roubi , Una respuesta al libro de Patricia Crone (El comercio de La Meca y el surgimiento del Islam)
  • Crone, Patricia (1987). El comercio de La Meca y el surgimiento del Islam (PDF) . Prensa de la Universidad de Princeton.
  • Nevo, Yehuda D .; Koren, Judith (2000). "Enfoques metodológicos de los estudios islámicos". La búsqueda del Mahoma histórico . Nueva York: Prometheus Books. págs. 420–443.
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