educación judía
La educación judía ( en hebreo : חינוך , Chinuch ) es la transmisión de los dogmas, principios y leyes religiosas del judaísmo . Conocidos como el " pueblo del libro ", [1] [2] los judíos valoran la educación, y el valor de la educación está fuertemente arraigado en la cultura judía . [3] [4] El judaísmo pone un fuerte énfasis en el estudio de la Torá , desde los primeros días del estudio del Tanakh .
La educación judía ha sido valorada desde el nacimiento del judaísmo . Abraham es alabado por instruir a su descendencia en los caminos de Dios . [5] Uno de los deberes básicos de los padres judíos es proveer para la instrucción de sus hijos como se establece en el primer párrafo del Shema Yisrael.oración: “Tomad en serio estas instrucciones con las que os encargué este día. Imprímelas en tus hijos. Recítalas cuando te quedes en casa y cuando estés fuera, cuando te acuestes y cuando te levantes. Átalas como señal en tu mano y que sirvan como símbolo en tu frente; inscríbelas en los postes de tu casa y de tus puertas” (Deuteronomio 6:6-9). Además, se aconseja a los niños que busquen la instrucción de sus padres: "Acuérdate de los días de antaño, considera los años de muchas generaciones; pregunta a tu padre, y él te hará saber a ti, a tus ancianos, y ellos te lo dirán" (Deut. 32:7). El libro de los proverbiostambién contiene muchos versículos relacionados con la educación: “Hijo mío, no olvides mi enseñanza, sino que tu mente retenga mis mandamientos; Porque ellos te darán largura de días, años de vida y bienestar” (Prov. 3:1-2).
El aprendizaje de la escuela primaria fue considerado obligatorio por Simeon ben Shetah ya en el 75 a. C. y Joshua ben Gamla en el 64 d. La educación de niños mayores y hombres en un beit midrash se remonta al período del Segundo Templo . La importancia de la educación se destaca en el Talmud , que establece que los niños deben comenzar la escuela a los seis años. Los rabinos declararon que no deberían ser golpeados con un palo o bastón, que los estudiantes mayores deberían ayudar a los más pequeños y que los niños no deberían ser apartados de sus lecciones por otros deberes.
Según Judah ben Tema, “A los cinco años se alcanza la edad para estudiar Mikrá , a los diez para estudiar la Mishná, a los trece para cumplir las mitzvot, a los quince para estudiar el Talmud” (Avot 5:21). Mikra se refiere a la Torá escrita , Mishná se refiere a la Torá oral complementaria (las leyes concisas y precisas que dictan cómo se cumplen los mandamientos de la Torá escrita) y Talmud se refiere a la comprensión de la unidad de la ley oral y escrita y la contemplación de las leyes. [6] El término "Talmud" utilizado aquí es un método de estudio y no debe confundirse con las compilaciones posteriores.por el mismo nombre. De acuerdo con esta tradición, los judíos establecieron sus propias escuelas o contrataron tutores privados para sus hijos hasta finales del siglo XVIII. Las escuelas estaban ubicadas en anexos o edificios separados cerca de la sinagoga.
El rabino Meir Simcha de Dvinsk (en su Mesec Jojma) observa que la declaración de Dios "[Abraham es bendecido porque] instruirá a sus hijos y a su casa después de él para que sigan los caminos de Dios para hacer justicia y justicia" (Génesis 18:19) es una mitzvá implícita para enseñar el judaísmo. [ cita requerida ]
Rabban Gamaliel, el hijo del rabino Judah Hanasi dijo que el estudio de la Torá es excelente cuando se combina con Derech Eretz , ocupación mundana, porque el trabajo en ambos mantiene el pecado fuera de la mente; Pero [el estudio de la] Torá que no se combina con una ocupación mundana, al final se descuida y se convierte en la causa del pecado. [7]
