Mediadora de todas las gracias es un título que la Iglesia Católica Romana le da a la Santísima Virgen María ; como Madre de Dios, incluye el entendimiento de que ella es mediadora de la Gracia Divina. Además de Mediadora, se le dan otros títulos en la Iglesia: Abogada, Auxiliar, Benefactora. [1] En una encíclica papal del 8 de septiembre de 1894, el Papa León XIII dijo: "El recurso que tenemos a María en la oración sigue al oficio que ella ocupa continuamente al lado del trono de Dios como Mediadora de la gracia divina". [2]
El Concilio Vaticano II se refirió en su documento Lumen gentium a María como "Abogada, Auxiliar, Ayudadora y Mediadora".
Propuesta de definición dogmática
En 1896, el sacerdote jesuita francés René-Marie de la Broise interpretó la encíclica papal Octobri mense [3] del Papa León XIII como una enseñanza de que todas las gracias de Jesucristo se imparten a través de María. Broise propuso que el pontífice hiciera una definición dogmática sobre el papel de María en la distribución de todas las gracias, pero no requirió que fuera en la forma de declararla mediadora de todas las gracias. [4]
En la Iglesia Católica hay muchos niveles de enseñanza, el más alto de los cuales es una enseñanza dogmática. No obstante, también hay enseñanzas definitivas que no han sido declaradas como dogmas, pero podrían ser declaradas como dogma en el futuro:
"El hecho de que estas doctrinas no puedan ser propuestas como reveladas formalmente, [...] no disminuye en modo alguno su carácter definitivo, que es requerido al menos por su conexión intrínseca con la verdad revelada. Además, no se puede excluir que en un determinado momento Desde el punto de vista del desarrollo dogmático, la comprensión de las realidades y las palabras del depósito de la fe pueden progresar en la vida de la Iglesia, y el Magisterio puede proclamar algunas de estas doctrinas como también dogmas de la fe divina y católica ". [5]
- Congregación para la Doctrina de la Fe, Vaticano
Celebración en Bélgica
En Bélgica , 8 años después, el sacerdote redentorista François Xavier Godts escribió un libro, De definibilitate mediationis universalis Deiparae (Sobre la definibilidad de la mediación universal de la Madre de Dios), proponiendo precisamente que se defina que María es la Mediadora de todas las gracias. . En abril de 1921, Désiré-Joseph Mercier , cardenal arzobispo de Mechelen, Bélgica, escribió a sus hermanos obispos en apoyo de esto. [6]
En respuesta a las peticiones de Bélgica, incluida una firmada por todos sus obispos, la Santa Sede aprobó en 1921 una celebración anual en ese país de la fiesta de María Mediadora de Todas las Gracias . [7] En las ediciones del Misal Romano desde esa fecha hasta 1961, la Misa de María Mediadora de Todas las Gracias se encuentra en el apéndice Missae pro aliquibus locis (Misas para algunos lugares), pero no en el calendario general para su uso dondequiera que el Romano Se celebra el rito . [8] Otras Misas autorizadas para celebrarse en diferentes lugares el mismo día 31 de mayo fueron las de la Santísima Virgen María Reina de Todos los Santos y Madre de los Bonitos Amor y Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús . La celebración belga ahora ha sido reemplazada por un memorial opcional el 31 de agosto de la Virgen María Mediadora . [9]
Oposición académica a la definición dogmática
A pesar de las solicitudes de un nuevo dogma mariano, los Padres del Vaticano II y los Papas que presidieron el Concilio, Juan XXIII y Pablo VI decidieron no proceder con nuevas definiciones dogmáticas. El decreto Lumen gentium del Vaticano II advierte del título de "Mediadora" que: "Esto, sin embargo, debe entenderse de tal manera que no quita ni añade nada a la dignidad y eficacia de Cristo único Mediador". [10]
En agosto de 1996, se celebró un Congreso Mariológico en Czestochowa , Polonia , donde se estableció una comisión en respuesta a una solicitud de la Santa Sede . El congreso buscó la opinión de los estudiosos allí presentes sobre la posibilidad de proponer un quinto dogma mariano sobre María como corredentora, mediadora y defensora. La comisión declaró unánimemente que "no es oportuno abandonar el camino marcado por el Concilio Vaticano II y proceder a la definición de un nuevo dogma, definir un quinto dogma mariano sobre esos títulos". La Declaración de Czestochowa observó que, si bien estos títulos pueden tener un contenido de conformidad con el depósito de la fe, no obstante, tales "títulos, como se proponen, son ambiguos, ya que pueden entenderse de muy diferentes maneras". [11]
Campaña continua
Grupos de laicos y clérigos, lo que se ha llamado "un pequeño pero creciente movimiento", continúan operando para proclamar el dogma de la mediación universal de María. [12] Uno de esos grupos se llama a sí mismo Vox Populi Mariae Mediatrici . [13] El 8 de febrero de 2008, cinco cardenales publicaron una petición pidiendo al Papa Benedicto XVI que declarara a la Santísima Virgen María tanto Corredentora como Mediadora, y más de 500 obispos posteriormente agregaron sus firmas. [14] La revista Inside the Vatican y Saint Thomas More College organizaron una mesa redonda de un día sobre la cuestión en Roma el 25 de marzo de 2010. [15]
En diciembre de 2019, en una misa en la Basílica de San Pedro celebrando la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, el Papa Francisco dijo al referirse a una imagen de La Morenita que le vinieron a la mente tres términos, mujer, madre y mestiza ; esto último porque "María hace de Dios mestizo, verdadero Dios pero también verdadero hombre". También desalentó las propuestas de un nuevo título dogmático. "" Cuando nos vengan con la historia de declarar esto o hacer ese dogma, no nos perdamos en la tontería [en español, tonteras] ", dijo." [16]
Devoción en Filipinas
Entre los católicos filipinos , el término "Mediadora" se asocia con una supuesta aparición en 1948 de la Virgen María a Teresita Castillo , con el título María, Mediadora de Toda Gracia en el monasterio Carmelita de Lipa, Batangas , Filipinas . Ramón Argüelles , actual arzobispo de Lipa, declaró su fe personal en la veracidad de las apariciones de 1948, alentando la veneración de María bajo ese título. [17]
La aparición es bien conocida en Filipinas y entre la diáspora filipina , sobre todo los pétalos de rosa conservados que cayeron del cielo y se dice que son milagrosos. La embajadora de Filipinas ante la Santa Sede, Mercedes Arrastia Tuason, es una conocida devota de las apariciones y exhibe una gran estatua en su oficina del consulado en Roma. [18]
La estigmatista Emma de Guzmán , fundadora de la asociación La Pieta, que había recibido la aprobación eclesiástica local en un momento, [19] dijo que María se había declarado "la Mediadora de pie frente al Mediador". [20] Esta decisión del obispo local fue anulada en mayo de 2016 por la Congregación de la Doctrina de la Fe declaró que había rechazado el decreto de la autoridad local citando la declaración del Papa Pío XII en 1951 de que las apariciones "no eran de origen sobrenatural" para ser definitivo. [21]
Referencias
- ^ "Catecismo de la Iglesia Católica, # 969" .
- ^ Papa León XIII, Encíclica Iucunda Semper Expectatione , 8 de septiembre de 1894
- ↑ Papa León XIII, Encíclica Octobri mense , §4, 22 de septiembre de 1891 ; "por la voluntad de Dios, María es la intermediaria a través de la cual se nos distribuye este inmenso tesoro de misericordias reunidas por Dios".
- ^ [1] Gloria Falcão Dodd, La Virgen María, Mediadora de todas las gracias: Historia y teología del movimiento para una definición dogmática de 1896 a 1964 (Academia de la Inmaculada.2012. ISBN 978-1-60114061-6 ), págs. 51–52
- ^ "CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Comentario doctrinal sobre la fórmula final de la Professio fidei" .
- ^ Revista teológica anglicana , vol. 5, página 130, Columbia University Press, 1923
- ^ Mark Miraville (editor), 2008, Mariología: una guía para sacerdotes, diáconos, seminaristas y personas consagradas , Queenship Publishing. ISBN 1-57918-355-7 . página 448.
- ^ Véase, por ejemplo, la impresión de 1957 y una impresión de finales de la década de 1920.
- ^ Calendrier liturgique francophone 2010-2011
- ^ "Lumen gentium, 62" . www.vatican.va . Consultado el 20 de diciembre de 2017 .
- ^ L'Osservatore Romano , edición semanal en inglés 25 de junio de 1997, página 10
- ^ Mark Miravalle, 1993, Introducción a Mary . Publicación de Queenship. ISBN 978-1-882972-06-7 página 51
- ^ "Voz del pueblo para María Mediadora" . Consultado el 9 de octubre de 2008 .
- ^ "ZENIT - Carta de los cardenales promoviendo el dogma mariano" . Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2008 . Consultado el 9 de octubre de 2008 .
- ^ Robert Moynihan, "¿Ha llegado el momento de un quinto dogma mariano?" en ZENIT, 1 de marzo de 2010 Archivado el 3 de mayo de 2012 en la Wayback Machine.
- ^ San Martín, Inés. "El Papa llama la idea de declarar a María corredentora 'tontería'", Crux , 13 de diciembre de 2019
- ^ "Carta del Arzobispo Ramón C. Argüelles, 17 de abril de 2005" . Archivado desde el original el 13 de marzo de 2014 . Consultado el 11 de enero de 2013 .
- ^ Oficina del Embajador de Filipinas en el Vaticano, residencia del Papa Pablo VI - https://www.youtube.com/watch?v=c4uNvPfw2lk
- ^ / Conferencia de obispos católicos de Filipinas, Endoso de la peregrinación, 1 de agosto de 2007
- ↑ [2] June Keithley Castro, "Messages from Mama Mary" en Philippine Daily Inquirer , 16 de septiembre de 2012]
- ^ [editor), Lito B. Zulueta (Artes y libros. "El Vaticano anula al obispo de Batangas; declara que las apariciones marianas de 1948 no son genuinas".