En la religión y la mitología griegas antiguas , Melia (en griego antiguo : Μελία), una hija del Titán Oceanus , era la consorte de Apolo , y la madre, por Apolo, del héroe y profeta tebano Tenerus . También era la madre (o hermana) de Ismenus , dios del río Tebano del mismo nombre. Melia fue una figura de culto importante en Tebas . Fue adorada en Ismenion, el templo de Apolo en Tebas, y se la asoció con un manantial cercano.
Mitología
Píndaro, el poeta tebano de finales del siglo VI a principios del siglo V a. C., nos dice que Melia, una hija de Océano, fue, según Apolo , la madre del héroe y profeta tebano Tenerus . [1] En otra parte se refiere a ella como "Melia del huso de oro". [2] El geógrafo griego Pausanias, del siglo II d. C., ofrece un relato más completo. [3] Según Pausanias, Melia fue secuestrada, y el padre de Melia, Oceanus, ordenó a su hijo Caanthus que la encontrara. Caanthus encontró a Melia en Tebas retenida por Apolo, pero incapaz de alejar a Melia de Apolo, Caanthus prendió fuego al santuario de Apolo, y Apolo disparó y lo mató. Pausanius dice que, además de Tenerus, a quien Apolo le dio el "arte de la adivinación", Melia tuvo otro hijo de Apolo, Ismenus , por quien el río Tebano Ismenus fue nombrado. [4]
La historia de Melia y Caanthus, según lo registrado por Pausainus, es un paralelo cercano a la historia más famosa de Europa y Cadmo , el fundador y primer rey de Tebas. Al igual que Melia, Europa es secuestrada por un dios olímpico (en este caso Zeus ), y su hermano Cadmus es enviado por su padre para traer a Europa de regreso a casa, y al igual que Caanthus, Cadmus no tiene éxito. [5] Como señaló Fontenrose , hay otras congruencias aparentes entre Theban Melia y Europa. [6] Al igual que Melia, Europa también era el nombre de un Oceanid, [7] y Agenor , el padre habitual de Europa, tenía, según el mitógrafo Pherecydes del siglo V a. C. , una hija llamada Melia que era esposa de Danaus , [8] mientras que, según el mitógrafo Apollodrus, una de las esposas de Danaos también se llamaba Europa. [9]
Aparentemente, hubo otras versiones de la historia de este Theban Melia. [10] En algunas tradiciones, quizás, los tebanos Melia e Ismenus eran hermanos, en lugar de madre e hijo. Un escolia de Píndaro dice que Ismenus era el hermano de Melia. [11] Según los papiros de Oxyrhynchus , el primer fratricidio ocurrió en Tebas cuando los hermanos de Melia, Ismenus y Claaitus (¿una corrupción o variante de Caanthus?) Pelearon por ella. [12]
Una versión de la historia de Melia quizás también involucró al Theban Amphion . [13] Pherecydes dice que Melia era el nombre de una de las hijas de Amphion y su esposa Niobe , [14] mientras que fuentes posteriores nos dicen que Ismenus era el nombre de uno de sus hijos. [15] Al igual que Caanthus, Amphion fue asesinado a tiros por Apolo debido a un ataque en su sien. [dieciséis]
El poeta Calímaco del siglo III a. C. parece hacer de esta Melia tebana, en lugar de una hija de Océano, una de las Meliae "nacidas en la tierra" , las ninfas del fresno, que, según Hesíodo , nacieron junto con las Erinias y las Gigantes , de Gaia (Tierra) y la sangre de Urano (Cielo), que goteó sobre Gaia cuando Urano fue castrado por su hijo Cronos . [17]
Según el mitógrafo Apolodoro , la madre de Foroneo , y Aegialeus , por su hermano, el dios del río Inaco , también era una hija de Oceanus llamada Melia . [18]
Culto
Melia fue un importante objeto de culto en el Ismenion, el mayor santuario de Apolo Ismenio en Tebas. [19] En al menos tres poemas separados, Píndaro menciona a Melia en relación con el santuario tebano. En uno se refiere al Ismenion y "el espléndido salón de la hija de Oceanus ... Melia". [20] En otro, Píndaro convoca a las heroínas locales, las hijas de Cadmo, Semele e Ino Leucothea , junto con la madre de Heracles , para "unirse a Melia en el tesoro de los trípodes de oro", [21] que está en el Adyton. , el santuario interior inviolado del Ismenion donde se dedicaron los trípodes votivos. [22] También en Ismenion, Píndaro ubica el "lecho inmortal [ λέχει ] de Melia", [23] la cama infantil, donde Melia dio a luz. [24] Un manantial cerca del Ismenion se identificó con Melia, quizás la fuente del río Ismenus, y quizás el mismo manantial que el mencionado por Pausanias como el manantial, sobre el Ismenion, por el cual su hermano Caanthus fue enterrado. [25]
Los tebanos trazaron su descendencia de la unión de Apolo y Melia, a través de los héroes Tenerus e Ismenus. Según Larson, aunque su descendencia de Apolo, un dios olímpico panhelénico, aumentó su prestigio y los conectó con otros griegos, su descendencia de Melia, una ninfa asociada con el paisaje local, ayudó a establecer su conexión con la tierra que habitaban . [26]
Notas
- ↑ Larson, págs. 40–41, 142; Píndaro , Himno 9 fr. 52k 34–46 (Race 1997b, págs. 292–295 ; Rutherford, págs. 191–192 ); también Estrabón , 9.2.34 , que dice que la "llanura de Teneric" recibió su nombre de Tenerus, hijo de Melia y Apolo.
- ^ Píndaro , fr. 29 1 (Race 1997b, págs. 232, 233 ).
- ^ Larson, pág. 142; Schachter 1967, pág. 4; Fontenrose págs. 317-318 ; Pausanias , 9.10.5 , 6 , 9.26.1 .
- ↑ Pausanias , 9.10.6 ; cf Píndaro , fr. 29 1 (Race 1997b, págs. 232, 233 ). Para el río Theban Ismenus, véase Berman, p. 18 .
- ^ Larson, pág. 142, describe la historia como "claramente un doblete del mito más conocido" de Cadmo y Europa; Schachter 1967, pág. 4, llama a la historia de Melia una "imitación" de la historia de Cadmus y Europa; ver también Schachter 1981, p. 79; Fontenrose, pág. 318. Compárese con la historia del Theban Amphion (ver más abajo).
- ^ Fontenrose, p. 318.
- ^ Hesíodo , Teogonía 357 ; Andrón de Halicarnaso fr. 7 Fowler = FGrHist 10 F 7 (Fowler 2013, p. 13 ).
- ^ Gantz, pág. 208; Pherecydes fr. 21 Fowler 2000, pág. 289 = FGrHist 3 F 21 = Scholia en Apollonius Rhodius, Argonautica 3.1177-87f.
- ↑ Apolodoro , 2.1.5 .
- ^ Schachter 1967, p. 4.
- ^ Larson, pág. 304 n. 57; Fontenrose, pág. 319; Scholia on Pindar , Pythian 11.5–6 (Drachmann, págs. 254-255 ).
- ^ Schachter 1967, p. 4; Fontenrose, pág. 319; Oxyrhynchus Papyri X 1241.4.5–10 (Grenfell y Hunt, págs. 104: texto griego , 109: traducción , 110: comentario ).
- ^ Schachter 1967, p. 4.
- ↑ Fowler, 2013, p. 367 ; Schachter 1967, pág. 4; Pherecydes fr. 126 Fowler 2000, pág. 342 = FGrHist 3 F 126 = Escolia en Eurípides , Mujeres fenicias 159.
- ^ Schechter 1967, p. 4; Apolodoro , 3,5,6 ; Ovidio , Metamorfosis 6.221–224 ; Hyginus , Fabulae 11 (Smith y Trzaskoma, p. 100 ).
- ^ Hyginus , Fabulae 9 (Smith y Trzaskoma, p. 99 ).
- ^ Larson, pág. 142; Callimachus , Hymn 4 — To Delos 79-85 con nota i ; Hesíodo , Teogonía 187 .
- ↑ Grimal, sv Melia 2, pág. 281; Apolodoro , 2.1.1 .
- ^ Larson, pág. 142; Berman, págs. 64 , 124 ; Schachter 1967, pág. 5, que la llama un "componente importante del complejo de culto" en el Ismenion; para el Ismenion y el culto de Melia, véase Schachter 1981, págs. 77-88 (Melia: pág. 78); Schachter 1967, págs. 3-5.
- ^ Píndaro , Himno 7 fr. 52g (Race 1997b, págs. 278, 279 ; Rutherford, pág. 339 ).
- ^ Larson, pág. 142; Rutherford, pág. 341 ; Pindar , Pythian 11.4-6 (Race 1997a, págs. 380, 381 ); cf Herodoto , 1.52 .
- ^ Schachter, 2016, p. 267 , que supone además que Meliá habría tenido una imagen de culto, quizás hecha de madera de fresno; véase también Schachter 1981, págs. 82–83; Schachter 1967, pág. 5.
- ^ Píndaro , Himno 9 fr. 52k 35 (Race 1997b, págs. 292-293 ; Rutherford, pág. 191 ).
- ^ Berman, pág. 64 ; Rutherford, págs. 196 , 341 .
- ^ Larson, pág. 142; Schachter 1967, pág. 5 con nota 30; Fontenrose, pág. 318; Scholia en Pindar Pythian 11.6 (Drachmann, p. 255 ), que dice que el manantial tenía el mismo nombre que la "heroína" Melia, hija de Oceanus; Pausanias , 9.10.5 .
- ^ Larson, págs. 40-41.
Referencias
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