Menologium
Menologium ( Inglés: / m ɛ n ə l oʊ dʒ i ə m / ), también escrito menologio y Méno , es un libro de servicio utilizado en la Iglesia ortodoxa oriental y los Iglesias católicas orientales , que siguen el rito bizantino .
De su derivación del griego μηνολόγιον , menológion , de μήν mén "un mes", a través del latín menologium , el significado literal es "mes-set", en otras palabras, un libro ordenado según los meses. Como muchos otros términos litúrgicos (por ejemplo, leccionario ), la palabra se ha utilizado en varios sentidos muy distintos.
Una de las colecciones más importantes de este tipo es la realizada por Symeon Metaphrastes . Padre Delehaye y Albert Ehrhardtrabajando independientemente agruparon obras que son realmente atribuibles a este autor, pero la incertidumbre quedó en la procedencia de sus materiales, y en cuanto a la relación entre esta colección y ciertas biografías contratadas, muchas de las cuales existen entre los manuscritos de nuestras grandes bibliotecas. Los sinaxarios, o historias para uso litúrgico, son casi todos extraídos de la Menología más antigua, pero Delehaye, quien prestó especial atención al estudio de esta clase de documentos, consideró que los autores de estos compendios han agregado, aunque escasamente, materiales de su propios, derivados de diversas fuentes. (Véase Delehaye en su prefacio del "Synaxarium Eccles. Cp.", Publicado como Propylæum del Acta Sanctorum de noviembre, lix-lxvi.)
El hecho de que la palabra martirologio ya estuviera consagrada a una recopilación litúrgica o cuasi litúrgica ordenada por meses y días, y que incluyera únicamente a los santos canonizados y las festividades universalmente recibidas, probablemente llevó al empleo del menologium para obras de carácter algo análogo, de autoridad privada, no destinada al uso litúrgico y que incluye los nombres y elogia de personas con reputación de santidad, pero no santos canonizados en ningún sentido.
En la mayoría de las órdenes religiosas se convirtió en costumbre conmemorar la memoria de sus hermanos fallecidos especialmente reconocidos por la santidad o la erudición. En más de un orden de este tipo durante los siglos XVII y XVIII, la colección de estas breves biografías elogiosas se imprimió con el nombre de Menologium y, en general, se dispuso de manera que formaran una selección para cada día del año. Dado que fueron hechos por una autoridad privada que no podía pronunciar un juicio sobre la santidad de aquellos así conmemorados, la Iglesia prohibió la lectura de estas compilaciones como parte del Oficio Divino ; pero esto no impidió la formación de tales menologías para uso privado o incluso su lectura en voz alta en la sala capitular o en el refectorio .
Así, la recopilación hecha por el franciscano Fortunatus Hüber de las vidas abreviadas de los frailes menores muertos en olor de santidad, impresa en 1691 con el título de "Menologium Franciscanum", estaba evidentemente destinada a la recitación pública. En lugar de la fórmula final "Et alibi aliorum", etc. del Martirologio Romano, el compilador sugiere (364) como ferialis terminatio cuiuscumque diei los tres versos del Apocalipsis (vii, 9-11) que comienzan: "Post hæc vidi turbam magnam ". El trabajo impreso más antiguo de este tipo es posiblemente el que lleva el título "Menologium Carmelitanum" compilado por el CarmelitaSaracenus, impreso en Bolonia en 1627; pero esto no se organiza día a día en el orden del año eclesiástico, y no incluye a los miembros de la orden que aún no han sido canonizados. Uno o dos años más tarde, en 1630, el padre Crisóstomo Henríquez publicó en Amberes su Menologium Cisterciense . Que no existía entonces una costumbre generalizada de leer la Menología en la mesa se desprende de su observación: "No parecería inadecuado si (el Menologium) se leyera en voz alta en público o en un capítulo o al menos en el refectorio al comienzo de la cena o la cena". ".
