Michael James Harner (27 de abril de 1929-3 de febrero de 2018) fue un antropólogo, educador y autor. Su libro de 1980, The Way of the Shaman: a Guide to Power and Healing, [1] ha sido fundamental en el desarrollo y popularización del Core Shamanism como un camino de desarrollo personal para los seguidores del neohamanismo . [2] También fundó la Fundación para Estudios Chamánicos.
Michael Harner | |
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Nació | |
Fallecido | 3 de febrero de 2018 | (88 años)
Ocupación | Antropólogo, educador y autor |
Carrera profesional
Harner nació en Washington, DC en 1929. [3] Inicialmente trabajó en el campo de la arqueología, incluido el estudio del área del Bajo Río Colorado. [4] Como estudiante de posgrado en 1956-57 realizó una investigación de campo sobre la cultura del pueblo Jívaro (Shuar) de la Amazonía ecuatoriana [5] y comenzó a seguir una carrera como etnólogo . Su tesis doctoral, "Machetes, escopetas y sociedad: una investigación sobre el impacto social del cambio tecnológico entre los indios jíbaros" (U California-Berkeley 1963), se convirtió en la base de su libro, The Jívaro: People of the Sacred Waterfalls . [6]
En 1960-61 experimentó con la planta medicinal amazónica ayahuasca con el pueblo Conibo de la Amazonía peruana, [5] sobre la cual escribió en los artículos "El sonido del agua que corre" (1968) [7] y "El papel de los alucinógenos Plantas en la brujería europea "(1973). [8] Harner regresó al Jívaro en 1964, 1969 y 1973, donde aprendió el uso del ethenoegen maikua ( Datura brugmansia ). [5]
En 1966, después de haber enseñado en UC-Berkeley y haber sido director asociado del Lowie Museum of Anthropology, Harner se convirtió en profesor invitado en las universidades de Yale y Columbia y en 1970 se unió a la facultad de posgrado de The New School for Social Research en la ciudad de Nueva York. Co-presidió la Sección de Antropología de la Academia de Ciencias de Nueva York . [9]
En 1983, Harner fundó el Centro de Estudios Chamánicos, que hoy se conoce como la Fundación de Estudios Chamánicos. [5] En 1987, Harner dejó la academia para dedicarse a tiempo completo a la Fundación para Estudios Chamánicos. Walsh y Grob señalan en su libro, Higher Wisdom: Eminent Elders Explore the Continuing Impact of Psychedelics , "Michael Harner es ampliamente reconocido como la principal autoridad mundial en chamanismo y ha tenido una enorme influencia tanto en el mundo académico como en el laico ... Lo que Yogananda hizo por el hinduismo y DT Suzuki hizo por el zen , Michael Harner lo ha hecho por el chamanismo, es decir, llevar la tradición y su riqueza a la conciencia occidental ". [10]
Murió el 3 de febrero de 2018 a la edad de 88 años [11].
Desarrollo del chamanismo central
Después de viajar al Amazonas donde ingirió el alucinógeno ayahuasca , Harner comenzó a experimentar con los tambores monótonos. A principios de la década de 1970, comenzó a impartir talleres de capacitación a pequeños grupos en Connecticut. En 1979 fundó el Centro de Estudios Chamánicos en Norwalk, Connecticut . En 1980, Harner publicó The Way of the Shaman: a Guide to Power and Healing. [1] Los estudiantes en los Estados Unidos y Europa comenzaron a tomar sus clases en lo que ahora llamaba " chamanismo central " [12] (a diferencia del chamanismo tradicional, evenk u otras prácticas indígenas e históricas a las que se ha hecho referencia como " chamanismo "en los textos antropológicos).
La antropóloga Joan Townsend ha distinguido el chamanismo central de Harner del neohamanismo . [13] Sin embargo, la mayoría de los autores en el campo, especialmente los críticos de Harner, consideran que el chamanismo central de Harner es la influencia principal y la base del movimiento neoshamánico. [2] [14] [15] [16]
Más tarde, Harner integró su Centro de Estudios Chamánicos en la Fundación para Estudios Chamánicos, una organización sin fines de lucro. La Fundación recibió apoyo financiero principalmente de los cursos y talleres de Core Shamanism que impartió, complementados con donaciones privadas. Desde principios de la década de 1980 en adelante, invitó a algunos de sus estudiantes a unirse a una facultad internacional para llegar a un mercado cada vez más amplio. En 1987, Harner renunció a su cátedra para dedicarse a tiempo completo al trabajo de la fundación. [17] En gran parte dejó de publicar, a excepción de artículos ocasionales en la publicación "Chamanismo". [18] [19]
Ver también
Bibliografía
- Harner, Michael, Cave and Cosmos: Shamanic Encounters with Another Reality (North Atlantic Books 2013)
- Harner, Michael (ed,), Alucinógenos y chamanismo (Oxford University Press 1973)
- Harner, Michael, The Jívaro: People of the Sacred Waterfalls (Prensa de la Universidad de California 1972)
- Harner, Michael, El camino del chamán (HarperOne 1990) Orig. 1980
- Harner, Michael y Meyer, Alfred, Cannibal . Nueva York: Morrow, 1979. (una novela sobre los aztecas)
- Harner, Michael, "El enigma del sacrificio azteca". págs. 46–51. Historia natural , vol. 86 (n. ° 4), abril de 1977.
- Haviland, William A., Harald EL Prins, Bunny McBride y Dana Walrath, "Antropólogo destacado: Michael J. Harner" Antropología cultural: El desafío humano (14a ed.) (Wadsworth 2013)
Referencias
- ^ a b Harner, Michael (1980) El camino del chamán . San Francisco: Harper & Row. Tercera edición, 1990. OL 4804365W
- ^ a b Noel, Daniel C. (1997) Alma del chamanismo: fantasías occidentales, realidades imaginarias. Continuum. ISBN 0-8264-1081-2
- ^ Charles S., Grob; Walsh, Roger. " " Mi camino en el chamanismo "- Entrevista con Michael Harner" . shamanism.org . Prensa de la Universidad Estatal de Albany de Nueva York . Consultado el 23 de abril de 2015 .
- ^ Por ejemplo, Kroeber, AL y Michael J. Harner. (1955) "Cerámica Mohave", Registros antropológicos , Berkeley: Universidad de California.
- ^ a b c d Wallis, Robert J. (2003). Chamanes / Neo-Chamanes: Éxtasis, Arqueologías Alternativas y Paganos Contemporáneos . Routledge. ISBN 978-0415302036.
- ^ Harner, Michael J. (1972) El Jívaro: Pueblo de las Cataratas Sagradas. Nueva York: Natural History Press. Segunda edición 1984, Berkeley y Los Ángeles: University of California Press.
- ^ Harner, Michael J. (1968) "El sonido del agua corriendo". Historia natural 77 (6).
- ^ Harner, Michael J., ed. y colaborador (1973) Alucinógenos y chamanismo . Nueva York y Londres: Oxford University Press. OL 5702197M
- ^ Haviland, William A., Harald EL Prins, Bunny McBride y Dana Walrath (2013). Antropólogos destacados: Michael J. Harner. Antropología cultural: El desafío humano (14ª ed., P. 307). Belmont: Wadsworth. ISBN 978-1-133-95597-9 .
- ^ Walsh, Roger y Charles S. Grob, eds. (2005) Sabiduría superior: Ancianos eminentes exploran el impacto continuo de los psicodélicos , págs. 159, 160. State University of New York Press. Albany.
- ↑ In Memoriam: Michael J. Harner (1929-2018)
- ^ Harner, Michael (2005) "La historia y el trabajo de la Fundación para estudios chamánicos", Chamanismo 18: 1 y 2, p. 7.
- ^ Townsend, Joan B. (2004) "Movimientos religiosos individualistas: núcleo y neochamanismo" Antropología de la conciencia vol. 15 (1), págs. 1-9. doi : 10.1525 / ac.2004.15.1.1
- ^ Hobson, G. "El ascenso del chamán blanco como una nueva versión del imperialismo cultural". en: Hobson, Gary, ed. La Tierra Recordada . Albuquerque, Nuevo México: Red Earth Press; 1978: 100-108.
- ^ Aldred, Lisa, " Chamanes plásticos y danzas del sol de césped artificial: comercialización de la espiritualidad nativa americana en la nueva era" en: The American Indian Quarterly issn.24.3 (2000) pp.329-352. Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska.
- ^ " Chamanes blancos y curanderos plásticos ", Terry Macy y Daniel Hart, Native Voices , documental indígena en la Universidad de Washington
- ^ Harner, Michael (2005) "La historia y el trabajo de la Fundación para estudios chamánicos", Chamanismo 18: 1 y 2, p. 5.
- ^ Harner, Michael y Sandra Harner (2000) "Prácticas básicas en el tratamiento chamánico de la enfermedad". Chamanismo 13 (1 y 2), págs. 19-30.
- ^ Harner, Michael (2010) "Una teoría chamánica fundamental de los sueños". Chamanismo 23, págs. 2-4.
enlaces externos
- Fundación de Michael Harner para estudios chamánicos