michał boym


Michał Piotr Boym [1] ( chino :卜彌格; pinyin : Bǔ Mígé ; [2] c. 1612 - 1659) fue un misionero jesuita polaco en China , [3] [4] científico y explorador. Fue uno de los primeros viajeros occidentales dentro de China continental y autor de numerosas obras sobre fauna, flora y geografía asiáticas. El primer diccionario chino europeo, publicado en 1670, se atribuye a Boym.

Michał Boym nació en Lwów , Polonia (ahora Lviv, Ucrania ), alrededor de 1614, en una familia acomodada de ascendencia húngara . Su abuelo Jerzy Boim llegó a Polonia desde Hungría con el rey Stefan Batory y se casó con Jadwiga Niżniowska . [5] [3] El padre de Michał, Paweł Jerzy Boim (1581–1641), [5] fue médico del rey Segismundo III de Polonia. [3] [4]De los seis hijos de Pawel Jerzy, el mayor, el inútil de Jerzy, fue desheredado; Mikołaj y Jan se convirtieron en comerciantes; Pawel, médico; mientras que Michał y Benedykt Paweł se unieron a la Compañía de Jesús . [5] La familia tenía su propia capilla familiar en la plaza central de Lviv, que se construyó en la época del nacimiento de Michał. [5]

En 1631, Boym se unió a los jesuitas en Cracovia , [3] y fue ordenado sacerdote . En 1643, después de casi una década de estudios intensivos en los monasterios de Cracovia, Kalisz , Jarosław y Sandomierz , Boym se embarcó en un viaje al este de Asia . Primero viajó a Roma , donde obtuvo una bendición para su misión del Papa Urbano VIII , y luego se dirigió a Lisboa . Más tarde ese año se embarcó con un grupo de otros nueve sacerdotes y clérigos en un viaje a la Goa portuguesa , y luegoMacao . Inicialmente enseñó en St. Paul Jesuit College (Macao) . Luego se trasladó a la isla de Hainan , donde abrió una pequeña misión católica. Después de que la isla fuera conquistada por los manchúes , Boym tuvo que huir a Tonkin en 1647.

Incluso cuando los jesuitas en el norte y el centro de China cambiaron con éxito su lealtad de la caída dinastía Ming a la recién establecida Qing , los jesuitas en el sur del país continuaron trabajando con los regímenes leales a Ming que aún controlaban parte de la región. En consecuencia, en 1649 Boym fue enviado por el Viceprovincial de la Misión de China con sede en Cantón Álvaro Semedo con una misión diplomática a la corte del emperador Yongli , el último gobernante chino de la dinastía Ming, que todavía controla partes del suroeste de China . [3]

Como el régimen de Yongli estaba en peligro por la invasión de los manchúes, el jesuita Andreas Wolfgang Koffler , que había estado en la corte de Yongli desde 1645, logró convertir a muchos de los miembros de la familia imperial al cristianismo creyendo que esto atraería la ayuda de los monarcas occidentales. la lucha de los Ming del Sur para seguir gobernando China. Entre los cristianos de la corte de Yongli se encontraban la emperatriz viuda Helena Wang (Wang Liena) , la esposa del padre del emperador; la emperatriz viuda Maria Ma (Ma Maliya), la madre del emperador; y el heredero al trono, el príncipe Constantino (Dangding), Zhu Cuxuan. [3] El secretario eunuco del emperador, Pang Tianshou(龐天壽), conocido por su nombre de pila Aquiles, también se había convertido al cristianismo años antes. [3] [6]

Boym fue elegido para presentar la situación del emperador chino al Papa . Recibió cartas de la emperatriz viuda Helena y de Pang Aquiles , para entregarlas al Papa Inocencio X , al General de la Orden de los Jesuitas , [7] y al Cardenal Juan de Lugo . Se enviaron cartas adicionales al dux de Venecia y al rey de Portugal . Junto con un joven funcionario de la corte llamado Andrew Zheng ( chino :鄭安德勒; pinyin : Zhèng Āndélè ), [8] [9]Boym se embarcó en su viaje de regreso a Europa. Llegaron a Goa en mayo de 1651, donde se enteraron de que el rey de Portugal ya había abandonado la causa del emperador chino (Ming del Sur) y que la misión de Boym se consideraba una posible amenaza para las futuras relaciones con los victoriosos manchúes. Esta opinión también fue apoyada por el nuevo superior local de los jesuitas, que creía que la Orden de los jesuitas no debería interferir en las luchas internas por el poder en China.


Dibujos de árboles frutales chinos de "Briefve Relation de la Chine" de Michael Boym (París, 1654). Se representan el Cinnamomum cassia , el durian y una variedad de banano (o plátano), con sus nombres chinos.
Una ardilla (松鼠) persiguiendo a una tortuga de pelo verde (綠毛龜), en Flora Sinensis de Boym