Milo de Crotona ( / m aɪ l oʊ / ; griego : Μίλων, Milon ; Gen .: Μίλωνος, Mílōnos ) fue una aC-siglo 6 luchador de la Magna Graecian ciudad de Croton , que disfrutó de una carrera de lucha brillante y ganó muchas victorias en las fiestas deportivas más importantes de la antigua Grecia . [1] [2] [3] Su padre se llamaba Diotimus (Διοτίμος). [4] Además de sus victorias atléticas, a Milo se le atribuye el mérito del antiguo comentarista Diodorus Siculus.con llevar a sus conciudadanos a un triunfo militar sobre la vecina Sybaris en 510 a. C.
También se decía que Milo llevaba un toro sobre sus hombros y que se había roto una banda alrededor de la frente con solo inflar las venas de las sienes. [ cita requerida ]
Se desconoce la fecha de la muerte de Milo. Según la leyenda, estaba intentando destrozar un árbol cuando sus manos quedaron atrapadas en una grieta en su tronco, y una manada de lobos (en versiones posteriores a menudo cambiaba a un león) lo sorprendió y devoró. Esta historia ha sido representada en obras de arte por Pierre Puget , Étienne-Maurice Falconet y otros. Alusiones literarias a esta historia aparecen en obras como Rabelais 's Gargantúa y Pantagruel , Shakespeare ' s Troilo y Crésida , y Alexandre Dumas 's El hombre de la máscara de hierro .
Carrera atlética
Milo fue seis veces vencedor olímpico . Ganó la lucha masculina (probablemente en el 540 a. C.), [5] y, posteriormente, cinco títulos de lucha masculina entre el 536 y el 520 a. C. [1] [2] [3] También ganó siete coronas en los Juegos Pythian en Delphi (una cuando era niño), diez en los Juegos Istmian y nueve en los Juegos Nemean . [2] Milo fue un Periodonikēs en cinco ocasiones , una especie de título de "grand slam" otorgado al ganador de los cuatro festivales en el mismo ciclo. [3] La carrera de Milo al más alto nivel de competencia debe haber durado 24 años. [2]
Para intimidar a sus oponentes, Milo de Croton consumía carne de toro cruda frente a su adversario y bebía sangre de toro cruda para obtener energía y vitalidad. [6]
Milo fue derrotado (o empatado) en su intento por un séptimo título olímpico en 516 a. C. por un joven luchador de Croton que practicaba la técnica de los akrocheirismos , literalmente, ' prepotencia ' o lucha libre, y al hacerlo, evitó El abrazo aplastante de Milo. La simple fatiga le pasó factura a Milo. [1] [2] [3]
La ciudad natal de Milo tenía fama de producir excelentes atletas. En la Olimpiada del 576 a. C., por ejemplo, los primeros siete finalistas en el estadio —un sprint de 200 yardas (180 m )— eran todos hombres de Croton. Después de la carrera de Milo, Croton aparentemente no produjo otros atletas de renombre. [3]
Experiencia militar
Alrededor del 510 a. C., surgieron hostilidades entre Croton y la cercana Sybaris cuando Telys, un tirano sibarita, desterró a los 500 ciudadanos más ricos de Sybaris después de apoderarse de sus propiedades. Cuando los sibaritas desplazados buscaron refugio en Croton y Telys exigieron su regreso, se presentó una oportunidad para que los crotonianos destruyeran a un vecino poderoso. [7] En un relato que apareció quinientos años después del evento, Diodorus Siculus escribió que el filósofo Pitágoras , que pasó gran parte de su vida en Croton, instó a la asamblea de Croton a proteger a los ciudadanos desterrados de Sybaris. Cuando se tomó la decisión de hacerlo, la disputa entre las dos ciudades se agravó, cada una tomó las armas y Milo encabezó la carga contra Sybaris. [3] [8]
Según Diodoro (XII, 9):
"Cien mil hombres de Croton estaban estacionados con trescientos mil soldados sibaritas alineados contra ellos. Milo, el atleta, los dirigió y, a través de su tremenda fuerza física, primero hizo que las tropas se alinearan contra él".
Diodoro indica que Milo encabezó la carga contra los sibaritas con sus coronas olímpicas, envuelto en una piel de león y blandiendo un garrote de una manera similar al héroe mítico Heracles (ver imagen adyacente). [1] [2] [3]
Vida personal
Según Pausanias , era hijo de Diotimus. [9] Los comentaristas antiguos mencionan una asociación entre Milo y el filósofo Pitágoras , que vivió en Crotona o cerca de ella durante muchos años. [2] Los comentaristas pueden haber confundido al filósofo con un entrenador de atletismo, Pitágoras de Samos, pero también es posible que el entrenador y el filósofo fueran la misma persona. [10]
Se dijo que Milo salvó la vida de Pitágoras cuando un pilar se derrumbó en un salón de banquetes y sostuvo el techo hasta que Pitágoras pudo ponerse a salvo. [2] Pudo haberse casado con Myia , una pitagórica o posiblemente la hija de Pitágoras. [2] [3] Diógenes Laërtius (VIII, 39) dice que Pitágoras murió en un incendio en la casa de Milo, [2] pero Dicaearchus (citado por Diogenes Laërtius , VIII, 40) dice que Pitágoras murió en el templo de las Musas en Metapontum de hambre autoimpuesto. Porfirio ( Vita Pythagorae , 55) dice que la casa de Milo en Croton fue quemada y los pitagóricos que estaban dentro apedreados. [11]
Herodoto (III, 137-38), que vivió algunos años después de la muerte de Milo, dice que el luchador aceptó una gran suma de dinero del distinguido médico Democedes por el privilegio de casarse con la hija de Milo. Si Herodoto tiene razón, entonces probablemente Milo no era miembro de la nobleza de Croton, porque tal arreglo con un médico asalariado habría estado por debajo de la dignidad de un noble griego. [2] Democedes nació en Croton y disfrutó de una exitosa carrera como médico en Croton, Egina, Atenas y Samos. Fue capturado por Darío en la derrota del tirano de Samia Polícrates y llevado a la capital persa de Susa como esclavo. Allí, cuidó cuidadosamente tanto al rey como a la reina y finalmente se le permitió volver a visitar Croton, pero bajo vigilancia. Se escapó de sus guardias persas y se dirigió a Croton, donde se casó con la hija de Milo. El médico envió un mensaje sobre su matrimonio con Darius, quien era un admirador del luchador y solo pudo haberlo conocido a través de Democedes durante su esclavitud en Susa. [12]
Representaciones culturales
Lugar de campeones de la cultura griega
Como los trágicos protagonistas del drama griego, los atletas griegos tenían una cualidad "más grande que la vida". En Olimpia, por ejemplo, fueron apartados de la población en general por largos períodos de entrenamiento y la observación de una compleja serie de prohibiciones que incluían la abstinencia de las relaciones sexuales. Una vez que se completó el entrenamiento y los atletas fueron llevados ante sus conciudadanos recortados, en forma, desnudos y relucientes de aceite, debieron parecer semidivinos. [13]
El temor reverencial en el que se sentían los atletas en Grecia llevó a exagerar las historias que rodeaban sus vidas. En el caso de Milo, Aristóteles ( Ethica Nichomachea , II, 6 = 1106b) comenzó el proceso de creación de mitos con informes que comparaban a Milo con Heracles en su enorme apetito, y Ateneo (X, 412e-f) continuó el proceso con la historia de Milo llevando un toro, una hazaña también asociada con Heracles. Es la repentina muerte de Milo lo que lo hace más parecido a los héroes: hay un indicio de arrogancia en su intento de romper el árbol en pedazos, y un sorprendente contraste entre sus gloriosos logros atléticos y su repentina e innoble muerte. [13]
Demostraciones de fuerza
Abundan las anécdotas sobre la fuerza y el estilo de vida casi sobrehumanos de Milo. Su dieta diaria supuestamente consistía en 9 kg (20 libras) de carne, 9 kg (20 libras) de pan y 10 litros (18 pt) de vino. [3] Plinio el Viejo (XXXVII, 54 = 144) y Solinus ( De mirabilibus mundi , 77) atribuyen la invencibilidad de Milo en la competencia al consumo de alectoriae por parte del luchador , las piedras mollejas de los gallos. [2] [14] Las leyendas dicen que llevó su propia estatua de bronce a su lugar en Olimpia, y una vez cargó un toro de cuatro años sobre sus hombros antes de sacrificarlo, asarlo y devorarlo en un día. [2] [3] Se dice que logró la hazaña de levantar al toro comenzando en la niñez, levantando y cargando un ternero recién nacido y repitiendo la hazaña diariamente a medida que crecía hasta la madurez. [15] [16]
Un informe dice que el luchador pudo sostener una granada sin dañarla mientras los rivales intentaban arrancarle los dedos, y otro informe dice que podría reventar una banda sujeta alrededor de su frente al inhalar aire y hacer que las venas de la sien se hincharan. Se decía que mantenía el equilibrio sobre un disco engrasado mientras otros intentaban empujarlo. [2] [3] [17] Estas hazañas se han atribuido a malas interpretaciones de estatuas que representan a Milo con la cabeza atada con cintas de vencedor, su mano sosteniendo la manzana de la victoria y sus pies colocados sobre un disco redondo que se habría encajado en un pedestal o base. [3]
Cuando participó en las Olimpiadas por séptima vez y chocó contra un compañero, el Timasitheus de dieciocho años , quien de niño admiraba a Milo y de quien también aprendió muchos movimientos, en la final su oponente se inclinó antes de que siquiera comenzaran. peleando, en señal de respeto. Este fue el único caso en la historia de Grecia en el que recordamos el nombre del hombre que terminó segundo en una competición atlética. Dameas (Δαμέας) de Croton [18] hizo una estatua de Milo y la colocó en el estadio de Olimpia, donde fue representado de pie sobre un disco con los pies unidos. [ cita requerida ]
Mientras que un informe dice que Milo mantuvo el brazo extendido y los rivales no pudieron doblar los dedos, otra anécdota registrada por Claudio Eliano ( Varia historia , XII, 12) cuestiona la reputación de Milo por su enorme fuerza. Aparentemente, Milo desafió a un campesino llamado Titormus a una prueba de fuerza. Titormus proclamó que tenía poca fuerza, pero se llevó una piedra a los hombros, la cargó varios metros y la dejó caer. Milo no pudo levantarlo. [19]
Muerte
Los antiguos griegos solían atribuir muertes notables a personajes famosos de acuerdo con su carácter. [2] Se desconoce la fecha de la muerte de Milo, pero según Estrabón (VI, 1, 12) y Pausanias (VI, 14, 8), Milo caminaba por un bosque cuando se encontró con un tronco de árbol partido con cuñas. En lo que probablemente pretendía ser una demostración de fuerza, Milo insertó las manos en la hendidura para desgarrar el árbol. Las cuñas cayeron de la hendidura y el árbol se cerró sobre sus manos, atrapándolo. Incapaz de liberarse, el luchador fue devorado por lobos. [1] [2] [3] Un historiador moderno ha sugerido que es más probable que Milo viajara solo cuando fue atacado por lobos . Incapaz de escapar, fue devorado y sus restos encontrados al pie de un árbol. [3]
Literatura y arte moderno
La legendaria fuerza y muerte de Milo se han convertido en temas de arte y literatura modernos. Su muerte fue un tema popular en el arte del siglo XVIII. En muchas imágenes de este período, su asesino está representado como un león en lugar de lobos. En la escultura de Pierre Puget Milo of Croton (1682), los temas de la obra son la pérdida de fuerza con la edad y la naturaleza efímera de la gloria simbolizada por un trofeo olímpico tirado en el polvo. [20]
El mármol Milo of Croton (1754) de Étienne-Maurice Falconet aseguró su admisión en la Académie des beaux-arts , pero luego fue criticado por su falta de nobleza. La obra chocaba con el ideal clásico que requería que un héroe agonizante expresara una moderación estoica. [21]
Milo fue objeto de un bronce de Alessandro Vittoria alrededor de 1590, y otro bronce que ahora se encuentra en Holland Park , Londres , de un artista desconocido del siglo XIX. John Graham Lough hizo una escultura y se exhibió en la Royal Academy . Fue representado por Ralph Hedley en una pintura del artista en su estudio, [22] y un molde de bronce se encuentra en los terrenos de Blagdon Hall , Northumberland.
Su muerte también está representada en pinturas. Es el tema de un óleo sobre lienzo del siglo XVIII de Joseph-Benoît Suvée y una obra del pintor irlandés del siglo XVIII James Barry .
En literatura, François Rabelais compara la fuerza de Gargantúa con la de Milo en Gargantúa y Pantagruel , y Shakespeare se refiere anacrónicamente al "Milo toro" en el segundo acto de Troilo y Crésida . En Emily Brontë 's borrascosas , personaje de Catherine Earnshaw se refiere a las circunstancias de la muerte de Milo cuando dice: '¿Quién es separarnos, rezar? Se enfrentarán el destino de Milo!' En la novela Swiss Family Robinson de Johann Wyss , al hijo menor, Franz, se le confía un búfalo para criar, y del que gana comparación con Milo. Alexandre Dumas hace que el más fuerte de los Tres Mosqueteros , Porthos, mencione a "Milo de Crotona" diciendo que había replicado una lista de sus hazañas de fuerza, todas excepto romper una cuerda atada alrededor de la cabeza, por lo que D'Artagnan le dice a Porthos que es porque su fuerza no está en su cabeza (un chiste de que Porthos es un poco tonto).
La base de bebida de chocolate y malta en polvo, Milo , desarrollada por Thomas Mayne en Australia en 1934 lleva el nombre de Milo de Croton. Milo , una revista que cubre deportes de fuerza que se publicó de 1993 a 2018, también lleva su nombre.
Bibliografía
- Abdo, John (2020). Lobos de Croton: La historia no contada de Milo . Marina del Rey, CA: Ja Publishing, Inc. ISBN 978-1-7356-8471-0.
Referencias
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- ^ John Graham Lough
enlaces externos
- Galería web de representaciones de arte de Milo of Croton por Vittoria, Puget, Falconet y Suvée