Según la mitología griega y la prehistoria legendaria de la región del Egeo, los Minyans o Minyae (en griego : Μινύες , Minyes ) eran un grupo autóctono que habitaba la región del Egeo . Sin embargo, la medida en que la prehistoria del mundo egeo se refleja en los relatos literarios de pueblos legendarios y el grado en que la cultura material puede vincularse de forma segura a la etnicidad basada en el idioma ha sido objeto de repetidas revisiones.
Los griegos micénicos llegaron a Creta ya en 1450 a . C. Sin embargo, la presencia griega en el continente se remonta al 1600 a. C., como se muestra en las últimas tumbas de tiro . Otros aspectos del período "Minián" parecen llegar desde el norte de Grecia y los Balcanes, en particular túmulo tumbas y hachas de piedra perforadas. La interpretación de John L. Caskey de sus excavaciones arqueológicas realizadas en la década de 1950 vinculó a los " proto-griegos " etnolingüísticos con los portadores de la cultura "Minyan" (o heládica media). Los estudiosos más recientes han cuestionado o modificado su datación y han dudado de la vinculación de la cultura material con la etnia lingüística.
Usos griegos clásicos de "Minyans"
Griegos no siempre se distinguen claramente los minias de los pelasgas culturas que les habían precedido. Los mitógrafos griegos dieron a los minios un fundador epónimo , Minyas , quizás tan legendario como Pelasgus (el padre fundador de los pelasgos), que era una categoría más amplia de pueblos del Egeo pre-griego. Estos minios se asociaron con Beocia Orcómeno , como cuando Pausanias relata que " Teos solía estar habitado por minianos de Orcómeno, que llegaron con Atamas " [1] y puede haber representado una dinastía gobernante o una tribu ubicada más tarde en Beocia .
Herodoto afirma varias veces que los pelasgos vivieron en el pasado distante con los atenienses en el Ática, y que los pelasgos expulsados del Ática a su vez expulsaron a los minianos de Lemnos. [2] El mismo historiador también afirma que los minianos de Amyklai se establecieron en la isla de Thera en el 800 a. C. [3]
Heracles , el héroe cuyas hazañas siempre celebran el nuevo orden olímpico sobre las antiguas tradiciones, llegó a Tebas , una de las antiguas ciudades micénicas de Grecia, y descubrió que los griegos pagaban tributo de 100 cabezas de ganado (una hecatombe ) cada año a Erginus . rey de los minianos. [4] Heracles atacó a un grupo de emisarios de los minianos y les cortó las orejas, la nariz y las manos. Luego los ató alrededor de sus cuellos y les dijo que los llevaran como tributo a Erginus. Erginus hizo la guerra a Tebas, pero Heracles derrotó a los minianos con sus compañeros tebanos después de armarlos con armas que se habían dedicado en los templos. [5] Erginus fue asesinado y los minianos se vieron obligados a pagar el doble del tributo anterior a los tebanos. A Heracles también se le atribuye el incendio del palacio de Orcómeno: "Luego, apareciendo desprevenido ante la ciudad de los orcómenos y entrando por sus puertas, quemó el palacio de los minianos y arrasó la ciudad hasta los cimientos". [6]
A los argonautas a veces se les llamaba "Minyans" porque la madre de Jason provenía de esa línea, y varios de sus primos se unieron a la aventura. [7]
Arqueología
Terminología
Antes de la Segunda Guerra Mundial , los arqueólogos a veces aplicaban el término "minios" de manera diferente, para indicar la primera ola de hablantes de proto-griego en el segundo milenio a. C., entre las culturas tempranas de la Edad del Bronce a veces identificadas con el comienzo de la cultura heládica media . " Cerámica Minyan " gris es el término de un arqueólogo para un estilo particular de cerámica del Egeo asociado con el período heládico medio (ca. 2100-1550 a. C.). Así, el comienzo del período heládico medio estaría marcado por la inmigración de estos "minianos". Según Emily Vermeule , esta fue la primera ola de verdaderos helenos en Grecia . Más recientemente, sin embargo, los arqueólogos y paleoetnólogos encuentran cuestionable el término "Minyan": "Llamar a los propios fabricantes de cerámica Minyan 'Minyans' es reprobable", comentó FH Stubbings. [8] "Derivar nombres étnicos de estilos de cerámica es uno de los hábitos más deplorables en arqueología", afirmó FJ Tritsch en 1974. "Hablamos alegremente de los 'minyan' cuando nos referimos a una población que usa cerámica que llamamos 'minyan', "aunque se equivocó al decir que los propios griegos nunca mencionan a los 'minianos' como tribu o como pueblo. [9]
Excavaciones
Cuando John L. Caskey, de la Escuela Estadounidense de Estudios Clásicos de Atenas, describió los resultados de sus excavaciones en Lerna desde 1952 hasta 1958, afirmó que las señas de identidad de la cultura heládica media (es decir, la cerámica Gray Minyan y el rápido torno de alfarero ) pueden haber se originó en Helladic III temprano . [10] Caskey también declaró que Lerna (junto con los asentamientos en Tirinto , Asine en la Argólida , Agios Kosmas cerca de Atenas , y quizás Corinto ) fue destruida al final del primer Heládico II . Sugirió que los invasores de los asentamientos del Heládico II temprano pueden haber sido griegos que hablaban un prototipo de la lengua griega posterior. Sin embargo, hay evidencia de destrucción al final del período Heládico III temprano en Korakou (cerca de Corinto) y Eutresis en Beocia . Sin embargo, Caskey descubrió que el pueblo heládico medio era el antepasado directo de los micénicos y más tarde de los griegos. [11] [Nota 1] [Nota 2]
Aunque los eruditos coinciden hoy en día en que los griegos micénicos descienden de los "minianos" del período heládico medio, [12] cuestionan la sugerencia de Caskey de que los invasores indoeuropeos (proto-griegos) destruyeron los asentamientos del primer heládico II en toda Grecia. [13] [Nota 3] De hecho, las capas de destrucción que Caskey encontró en Lerna y Tiryns se atribuyeron en última instancia al fuego. Además, hay indicios de que la cultura del heládico temprano II fue sucedida directamente por la cultura del heládico temprano III. [14] [Nota 4] En general, esto indica que los progenitores y fundadores de la "cultura Minyan" eran un grupo autóctono. [15] [Nota 5]
Ver también
- Minyas
- Beocia
- Graïke
- Graia
- Ogyges
- Pelasgos
- Sustrato pre-griego
- Cloris
- Persephione
Notas
- ↑ Según Hood: "En un artículo sobre 'The Early Helladic Period in the Argolid' ( Hesperia 29 (1960), 285 ff.), J. Caskey describe algunos de los resultados más importantes de sus excavaciones en Lerna desde 1952-1958 : El asentamiento aquí (incluida la palaciega 'Casa de los Azulejos') fue destruido por un incendio, aparentemente por invasores, al final del Heládico Temprano II (Lerna III). El asentamiento del Heládico Temprano III (Lerna IV) perteneció a estos invasores. De este horizonte del Heládico III Temprano surgieron la placa de hueso en relieve y los adornos de anclaje de arcilla ( Hesperia 23 (1954), 22 pl. 9 g; 25 (1956), pl. 47 1-p; 26. (1957), pl. 42 e). Parece que el período heládico medio (Lerna V) se inició sin ninguna ruptura violenta, aunque estuvo marcado por la aparición de nuevos elementos, como la cerámica pintada en mate y la costumbre de enterrar en el interior del asentamiento. Lo más importante es el hecho de que ciertas características, que hasta ahora han sido consideradas como señas de identidad del Heládico Medio, en particular la cerámica Grey Minyan y el uso del torno de alfarero rápido, tuvo sus orígenes en el Heládico III Temprano. Caskey señala que los asentamientos en Tirinto y Asine en la Argólida, Ayios Kosmas cerca de Atenas, y quizás Corinto, aparentemente fueron destruidos al final del Heládico II temprano como Lerna. Se sugiere que los invasores responsables de la destrucción de estos asentamientos en el Heládico II temprano pueden haber hablado un prototipo de la lengua griega posterior, es decir, en un sentido general, haber sido los griegos. Sin embargo, hay evidencia de otra destrucción en el knd del período Helladic III temprano en Korakou (cerca de Corinto) y Eutresis en Beocia ".
- ↑ Caskey concluye: "Los elementos que han sido tomados exclusivamente como marcas de la Edad del Bronce Medio, la cerámica gris de carácter Minyan y el torno de alfarero, por ejemplo, ahora se considera que tienen su origen en el período cronológico del primer heládico III. K. Miiller fue incapaz de encontrar una ruptura clara entre el heládico temprano y el heládico medio en Tirinto. La destrucción de Asine, Zygouries y Aghios Kosmas al final del heládico temprano III ya no está atestiguada si la datación relativa descrita anteriormente es válida. cenizas sobre los escombros de EH III en Korakou y, en consecuencia, en Eutresis; en otros lugares, la evidencia del desastre en este momento es extremadamente escasa. Sería prematuro, y no dentro del alcance de este documento, discutir las cuestiones de raza y migración que están implícitas en las propuestas aquí presentadas. La creencia de que el pueblo heládico medio eran antepasados de los "micénicos" y, por lo tanto, de los griegos posteriores, no se ve afectada. La cuestión es, más bien, si el pueblo de E arly Helladic III puede no haber sido muy similar a los Helladics Medio y, por lo tanto, también de parentesco directo o indirecto a los griegos micénicos. Los topónimos pre-griegos, cuyo significado ha sido cuidadosamente considerado por Blegen y otros, "parecerían en cualquier caso pertenecer a la etapa cultural que aquí llamamos Helladic II Temprano".
- ↑ Según Dietrich: "Tales características incluyen la destrucción de asentamientos más antiguos, como Eutresis y Grecia central, la fundación de nuevos asentamientos, la expansión de los entierros de cista y la" sistematización de las casas tipo megaron ". Al mismo tiempo, la denominada Grey Minyan Ware comenzó a aparecer en toda Grecia, y este tipo distintivo de cerámica se combinó naturalmente con la llegada del norte de tribus indoeuropeas invasoras junto con su cultura y religión. Pero ningún elemento en esta lista es completamente nuevo, en el sentido de que no tuvo precursores en períodos anteriores, de modo que inevitablemente se adhieren algunas dudas a la teoría de una invasión continental por un indoeuropeo o cualquier otra raza al comienzo del Heládico Medio ... dijo, por lo tanto, que no hay bases arqueológicas convincentes para suponer una invasión de Grecia en el Heládico III temprano. Es posible, por supuesto, que los movimientos migratorios en esta región no dejaran un arco reconocible rastros eológicos; pero este es un argumento peligroso e inviable. Parece mejor entonces abandonar la creencia en una incursión a gran escala acompañada de una ruptura cultural clara y repentina ".
- ↑ Según las notas de la conferencia de Jeremy B. Rutter, presidente del Departamento de Clásicos del Dartmouth College: "En Lerna y Tiryns en la Argólida, este conjunto cultural se encuentra estratificado directamente sobre los asentamientos de la cultura Korakou (EH IIA) que habían sido destruido por el fuego. Aquí y en otras partes de la Argólida y Corintia, no hay ningún escenario cultural interviniente "Lefkandi I" (EH IIB). En Laconia y Messenia en el sur del Peloponeso, no hay evidencia de los "Lefkandi I" o el Culturas de Tirinto (a excepción de un conjunto de EH III muy tardío publicado recientemente a partir de los niveles basales en Nichoria y del sitio de Deriziotis Aloni cerca de Ano Englianos), a pesar del hecho de que estas áreas se han explorado bastante a fondo. Más bien, un conjunto cultural temprano del Heládico Medio parece suceder a la cultura Korakou, ya sea directamente o después de un período de abandono de duración indeterminada en sitios como Ayios Stephanos (Laconia) y Voïdhokoilia (Messenia). En Kolonna en Aeg ina, los restos de la cultura de Tirinto se estratifican inmediatamente por encima de una fase tardía del período EH II cuya arquitectura es comparable a la de Lerna III de la cultura Korakou (un asentamiento probablemente fortificado dentro del cual se encuentra la "Casa Blanca", un 20 x 9 metro. versión del tipo "Corridor House" mejor representado por la Casa de los Azulejos en Lerna) pero cuya cerámica incluye algunas piezas típicas del conjunto "Lefkandi I" de Grecia central junto con una masa de jarrones característicos de la cultura EH IIA Korakou. "
- ↑ Según Korrés: "Los proto-griegos enterrados dentro del pithoi del túmulo MH eran de origen mediterráneo-egeo, como lo indican las costumbres funerarias. Eran autóctonos, no inmigrados de los Balcanes del norte, como han sostenido aquellos creyendo en la teoría de la llegada en oleadas de pueblos kurgan. No se conocen entierros pithoi de las regiones al norte de Leucas, lo que confirma la conclusión de A. Häusler de que no hay evidencia de la llegada del pueblo kurgan a ninguna parte de Grecia ".
Referencias
Citas
- ^ Pausanias. Descripción de Grecia , 7.3.6.
- ^ Herodoto. Historias , 1.57, 2.51.7, 2.51.12.
- ^ Herodoto. Historias , 4.145ff.
- ↑ Bibliotheke 2.4.11 registra el origen del tributo tebano como recompensa por las heridas mortales de Clímeno , rey de los minios, con un molde de piedra por un auriga de Menoeceus en el recinto de Poseidón en Onchestus; Diodorus Siculus informa también sobre el mito, 4.10.3.
- ↑ El comportamiento de Heracles mostró que las reglas de decoro social de la Edad de Bronce habían terminado: "los hechos de Heracles", observó Carlo Pavese en otro contexto, "difícilmente pueden aducirse como un paradigma adecuado de lo habitual" (Pavese, "The New Heracles Poem of Pindar ", Harvard Studies in Classical Philology 72 (1968: 47-88) p. 54.
- ↑ Diodorus Siculus. Bibliotheke , 4.10.5.
- ↑ Apolonio de Rodas , Argonautica 1.228-233 ; Ovidio y más 1922 , Metamorfosis , 7 : "Los minianos estaban abrumados por el miedo"; Valerius y Walker 2004 , págs. 146-147 .
- ↑ Stubbings, reseña de Albert Severyns, Grèce et Proche-orient avant Homère en The Classical Review New Series 11 .3 (diciembre de 1961: 259).
- ^ Crossland y Birchall 1973 , p. 236 bajo "Los 'Sackers de ciudades' y el 'movimiento de poblaciones'" de FJ Tritsch.
- ^ Caskey 1960 , págs. 285-303.
- ^ Hood 1960 , págs. 8–9; Caskey 1960 , pág. 302
- ^ Hadidi 1982 , p. 121: "Navegar por el mar era escasamente nativo de los antepasados de los griegos micénicos, es decir, los minios del Heládico Medio".
- ^ Dietrich 1973 , págs. 1-3.
- ^ Rutter 1996 , Lección 8: El "Lefkandi I" y las culturas de Tiryns de los períodos temprano Helladic IIB y Early Helladic III .
- ^ Cambitoglou y Descœudres 1990 , p. 7 bajo "Excavaciones en la región de Pylos" por George S. Korrés.
Fuentes
- Apolonio de Rodas , Apolonio Rhodius: the Argonautica , traducido por Robert Cooper Seaton, W. Heinemann, 1912. Archivo de Internet .
- Cambitoglou, Alexander; Descœudres, Jean-Paul (1990). Eumousia: estudios cerámicos e iconográficos en honor a Alexander Cambitoglou . Sydney, Australia: Meditarch. ISBN 0-909797-17-X.
- Caskey, John L. (1960). "El período heládico temprano en la Argólida". Hesperia . 29 (3): 285-303. doi : 10.2307 / 147199 .
- Crossland, RA; Birchall, Ann (1973). Migraciones de la Edad del Bronce en el Egeo; Problemas arqueológicos y lingüísticos en la prehistoria griega: Actas del primer coloquio internacional sobre la prehistoria del Egeo, Sheffield . Londres, Reino Unido: Gerald Duckworth and Company Limited. ISBN 0-7156-0580-1.
- Dietrich, Bernard Clive (1973). Los orígenes de la religión griega . Berlín, Alemania: Walter de Gruyter. ISBN 3-11-003982-6.
- Hadidi, Adnan (1982). Los estudios realizados en la Historia y Arqueología de Jordania . Jordania: Departamento de Antigüedades, Reino Hachemita de Jordania.
- Capó, MSF (1960). "Arqueología en Grecia". Informes arqueológicos (7): 3–35.
- Laird, AG (1933). "Herodoto sobre los pelasgos en Ática". La Revista Americana de Filología . 54 (2): 97-119. doi : 10.2307 / 290067 .
- Ovidio; Más, Brookes (1922). Las metamorfosis de Ovidio . Boston, Massachusetts: Cornhill Publishing Company.
- Rutter, Jeremy B. (1996). "Arqueología prehistórica del Egeo" . Fideicomisarios de Dartmouth College y la Fundación del Mundo Helénico. Archivado desde el original el 1 de enero de 2009 . Consultado el 4 de septiembre de 2008 .
- Máximo, Valerio; Walker, HJ (2004). Dichos y hechos memorables: mil cuentos de la antigua Roma . Indianápolis, Indiana: Hackett Publishing. ISBN 0-87220-674-2.
enlaces externos
- Diccionario de antigüedades clásicas de Harper
- Peter Pavúk - "Grey Ware as a Phenomenon" (Prehistoria Aegeo-Balkan)