Matrimonio en Caná
La transformación del agua en vino en las bodas de Caná , raras veces: las bodas de Caná o las bodas de Caná , es el primer milagro atribuido a Jesús en el Evangelio de Juan . [1] [2] En el relato del Evangelio, Jesucristo , su madre y sus discípulos están invitados a una boda. Cuando su madre se da cuenta de que se acaba el vino, Jesús entrega una señal de su divinidad al convertir el agua en vino a petición de ella.
La ubicación de Caná ha sido objeto de debate entre eruditos bíblicos y arqueólogos; varios pueblos de Galilea son posibles candidatos.
Juan 2: 1-11 declara que Jesús estaba en una boda ( Seudat Nissuin ) en Caná con sus discípulos. La madre de Jesús (cuyo nombre no aparece en el Evangelio de Juan) le dijo a Jesús: "No tienen vino", y Jesús respondió: "Mujer, ¿qué nos importa eso a ti ya mí? Aún no ha llegado mi hora". Entonces su madre les dijo a los sirvientes: "Hagan lo que él les diga". ( Juan 2: 3-5 ). Jesús ordenó a los sirvientes que llenaran recipientes con agua y que sacaran un poco y se lo llevaran al mayordomo (camarero). Después de probarlo, sin saber de dónde venía, el mayordomo le comentó al novio que se había apartado de la costumbre de servir el mejor vino primero sirviéndolo al final ( Juan 2: 6-10). Juan agrega que: "Jesús hizo esto, el primero de sus signos, en Caná de Galilea, y reveló su gloria; y sus discípulos creyeron en él" ( Juan 2:11 ).
La fiesta de bodas tiene lugar en Caná poco después de la llamada de Felipe y Natanael . Según Juan 21: 2, Caná era la ciudad natal de Natanael. [3]
Aunque ninguno de los evangelios sinópticos menciona las bodas de Caná, la tradición cristiana basada en Juan 2:11 sostiene que este es el primer milagro público de Jesús. [4] Se considera que tiene una importancia simbólica como el primero de los siete signos del Evangelio de Juan por los que se atestigua el estado divino de Jesús y alrededor del cual se estructura el Evangelio. Más tarde, Jesús regresará a Caná, donde Juan 4: 46–54 lo describe curando al hijo pequeño de un funcionario de Capernaum; la segunda señal en el evangelio de Juan. [3]
La historia ha tenido una importancia considerable en el desarrollo de la teología pastoral cristiana. Fulton J. Sheen pensó que era muy probable que fuera uno de los parientes de Mary el que se casaba. Esto significaría que María y sus familiares se sentirían avergonzados si parecieran inhóspitos al quedarse sin vino, lo que le daría a María una razón para pedirle a Jesús que interviniera. Sheen sugiere además que cuando Jesús llegó con invitados adicionales, es posible que hayan contribuido a que los vinos se agoten. [5] Cuando su madre le advierte a Jesús que sus anfitriones se están quedando sin vino, él dice: "Mujer, ¿qué tiene esto que ver conmigo?" Sheen ve un eco del Protevangeliumde Génesis 3:15 "Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la de ella", que marca el comienzo del ministerio redentor de Jesús. [5] Jesús se dirigirá de nuevo a ella como "Mujer" en Juan 19:26, cuando confía su madre a su discípulo Juan: "Mujer, ahí tienes a tu hijo". [3]
