Khirbet Qana


Khirbet Qana ( árabe : خربة قانا ), [2] es un sitio arqueológico en la Baja Galilea de Israel . Tiene restos de un asentamiento desde el período helenístico hasta el período árabe temprano. Se ha asociado con las bodas de Caná del Nuevo Testamento.

Khirbet Qana ( cuadrícula : 178/247) es uno de los lugares en Galilea que los investigadores consideran como una posibilidad para la ciudad bíblica de Caná , [3] donde Jesús convirtió el agua en vino en las Bodas de Caná . [4] Se han citado mapas de los cruzados como evidencia que identifica a Khirbet Qana con la Caná bíblica. Los escritos de Burchard del monte Sion también han vinculado a Khirbet Qana con Cana. [5] En el período medieval, los textos de los peregrinos cristianos revelan que Khirbet Qana se asoció con la Caná bíblica durante ese período, [6] incluido el relato del comerciante inglés Saewulf.en el siglo XII. [7]

En el siglo XVII, Francisco Quaresimus concluyó que Kafr Kanna era la Caná bíblica, ya que tenía una iglesia, mientras que Khirbet Qana no. Sin embargo, el hecho de que la carretera principal de Séforis a Tiberíades pasara por Kafr Kanna en lugar de Khirbet Qana, puede haber sido un factor en esta decisión. El geógrafo histórico, Samuel Klein , también pensó que la antigua Caná debía identificarse con la aldea árabe de Kafr Kanna, pero que las ruinas cercanas de Khirbet Qana (que lleva el mismo nombre) eran en realidad una aldea diferente, que Klein pensó que era Kefar 'Aris (heb. כבר עריס ) mencionado en el Tosefta ( Kelim Baba-Metsia11: 2), y se dice que Josefo lo menciona en La guerra judía con el nombre de Garis , una ciudad situada no lejos de Séforis . [8] La palabra griega utilizada en este topónimo es griega : Γαρεις , se dice que Gamma tiene el mismo uso antiguo que se encuentra en las transcripciones griegas de Gaza = עזה y Gabara = ערב . [9] La ruina está situada a unos 4 kilómetros (2,5 millas) al este de Séforis. Hoy, los eruditos se están enfocando nuevamente en Khirbet Qana como el sitio de la Caná bíblica. [5]

Khirbet Qana se encuentra en una colina de 100 metros, en el lado norte del valle de Beth Netofa . [5] Las excavaciones han demostrado que Khirbet Qana se utilizó como asentamiento desde el período helenístico hasta el árabe Erly, con viviendas en uso desde el período helenístico hasta el período bizantino . Khirbet Qana era una pequeña aldea rural densamente poblada que dependía principalmente de la agricultura. [10]

Las excavaciones en Khirbet Qana han revelado que la ciudad sin murallas se construyó parcialmente en las laderas del área, lo que resultó en casas adosadas en la colina, con casas más grandes dispuestas alrededor de un patio en las áreas más planas. [4] Los investigadores han identificado 3 tipos de casas en Khirbet Qana; viviendas adosadas, casas con patio lateral y casas con patio central. Las casas adosadas se ubicaron en las empinadas laderas este y oeste de la colina, mientras que las casas con patio lateral se ubicaron en el área más plana hacia el norte. Las casas patio estaban ubicadas en las áreas más planas del pueblo, en la cima de la colina, y presentaban grandes patios centrales. [10]

Además de las viviendas residenciales, Khirbet Qana incluye una sinagoga judía , un complejo bizantino posterior (posiblemente una “cueva de veneración”) y una serie de tumbas. [4] También hay alguna evidencia de un edificio monumental de algún tipo en la cima de la colina, tal vez una sinagoga, en el que se encontró un fragmento de fresco durante las excavaciones del sitio. [10]


Mapa que ilustra la ubicación de Caná en Khirbet Qana (arriba), con Kefr Kenna (abajo), según las Investigaciones bíblicas de 1841 de Edward Robinson en Palestina . Robinson escribió que "Los monjes de la actualidad, y todos los viajeros recientes, encuentran la Caná del Nuevo Testamento, donde Jesús convirtió el agua en vino, en Kefr Kenna.... Ahora, en cuanto a la prevalencia de un nombre antiguo entre la gente común, hay alguna evidencia de la identidad de un sitio antiguo, y considero que es el testimonio más fuerte, cuando, como aquí, no está sujeto a influencias extrañas, sino más bien en oposición a ellas, hasta ahora está el peso de la evidencia a favor de este Kana el-Jelil del norte, como el verdadero sitio de la antigua Caná de Galilea. El nombre es idéntico y se mantiene igual en la versión árabe del Nuevo Testamento; mientras que la forma Kefr Kenna sólo se puede torcer por la fuerza para adoptar una forma similar ". [1]