Señorita Asia América


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El certamen Miss Asian Global y Miss Asian America (fundado el 1 de agosto de 1987 [1] ) se inició como parte de la celebración de la herencia asiática para el condado de Santa Clara en 1987, los principales titulares del certamen incluyen a la ex primera dama del estado de Washington, Mona Lee Locke, esposa de Gary Locke [2] y Fala Chen , ganadora del premio Huading en 2013 a la Mejor Actriz de Drama Femenino.

Fondo

Un libro de 2010 de la antropóloga cultural Afia A. Ofori-Mensa estudió las relaciones entre la raza, el género y la identidad nacional de los EE. UU. Utilizando el concurso Miss Asian America. Encontró que "los concursos panetnicos como Miss Asian America", que llegaron a la mayoría de edad en la década de 1980, desempeñan un papel importante en la constitución de la identidad nacional "a través de la feminidad ideal, tanto en formas retóricas como encarnadas". Para la comunidad asiático-americana , el certamen Miss Asian America es "la única institución cultural que otorga anualmente a una mujer y su cuerpo racializado, de género y clasificado, el poder de representar a toda una nación". [3]El certamen sigue siendo uno de los pocos eventos nacionales que permiten una exhibición frontal de la cultura étnica no convencional para el público estadounidense, donde los concursantes visten ropa cultural y revitalizan los lazos patrimoniales a través de proyectos comunitarios, aprendizaje de servicio y presentaciones en su idioma heredado. [4]

La integración cultural y la introducción de valores neoliberales también han sido examinadas a través del prisma del concurso Miss Asia América por estudiosos de la mujer . El profesor Nhi T. Lieu, al estudiar Miss Asian America, señaló el papel del certamen en la promoción del capitalismo y los valores neoliberales presentados en contextos tradicionales como la utilización de la prenda de las mujeres vietnamitas conocida como ao dai . Lieu agrega que el papel de la tecnología en los concursos de belleza también permitió la introducción de la modernidad y los bienes de consumo a muchos hogares asiático-americanos que asistieron a los eventos del certamen. [5]

Al revisar el legado de la Guerra Fría y su relación con las comunidades asiático-americanas en los Estados Unidos, Ofori-Mensa argumenta que la comunidad asiático-americana fue capaz de "utilizar los concursos de manera estratégica, insistiendo en la centralidad de las personas de color en la identidad nacional estadounidense, y reimaginando la nación como un espacio transnacional donde las personas de color no son excluidas sistemáticamente ". [3]

Titulares

Ver también

  • Lista de concursos de belleza

Referencias

  1. ^ Oficina de marcas y patentes de Estados Unidos (2 de febrero de 2011). "Sistema de búsqueda electrónica de marcas (TESS)" . USPTO . Consultado el 29 de diciembre de 2013 .
  2. ^ McLaughlin, Kathleen (20 de noviembre de 2013). "El primer embajador chino-estadounidense en China, muy querido, dimite pronto" . Monitor de la Ciencia Cristiana . Consultado el 29 de diciembre de 2013 .
  3. ↑ a b Ofori-Mensa, Afia A. (2010). Concursos de Belleza, Cuerpos y Límites, Raza e Identidad Nacional de EE . UU . Ann Arbor: Universidad de Michigan.
  4. ^ Adams, William Lee (22 de noviembre de 2004). "Nuevo look de los concursos" . Newsweek . Consultado el 29 de diciembre de 2013 .
  5. ^ Lieu, Nhi T. (2013). "Reinas de la belleza se comportan mal" . Fronteras: una revista de estudios sobre mujeres . 34 (1): 25–57. doi : 10.5250 / fronjwomestud.34.1.0025 . S2CID 142595184 . 
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