El pueblo Miya (también Na-Asamiya ) se refiere a los descendientes de musulmanes inmigrantes de las modernas divisiones Mymensingh , Rangpur y Rajshahi , que se establecieron en el valle de Brahmaputra durante la colonización británica de Assam en el siglo XX. [2] Su inmigración fue alentada por el gobierno colonial británico de la provincia de Bengala durante 1857 a 1942 [3] [se necesita una mejor fuente ] y el movimiento ha continuado hasta 1947.
Miya | |
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Población total | |
C. 10 millones | |
Regiones con poblaciones significativas | |
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Idiomas | |
Bengalí , asamés y otros idiomas bengalí-asamés | |
Religión | |
Islam sunita | |
Grupos étnicos relacionados | |
Musulmanes bengalíes , musulmanes asamés , Mahimal |
Etimología
Miya se deriva de mian , un honorífico de origen persa utilizado en todo el subcontinente al dirigirse a un caballero musulmán. Usado peyorativamente contra la comunidad, el término fue reapropiado por un grupo de poetas Miya que han comenzado a afirmar su identidad. [4] Miya o Miya Musalman ahora han comenzado a aparecer en un discurso serio. [5] El término Na-Asamiya , en el idioma asamés , significa literalmente 'neo-asamés' y fue utilizado por la comunidad y las élites locales como una nueva identidad en Assam para establecer una relación con el idioma asamés. [6] [7] También se les conoce como Charua Musalman , que significa literalmente musulmanes de los char s (islas ribereñas), debido a su preferencia por establecerse en los char s; [8] y como Pamua Musalman , que significa literalmente agricultores musulmanes, ya que la agricultura es su principal medio de vida. [ cita requerida ]
Historia
Migración a Assam
La migración de musulmanes del este de Bengala a Assam comenzó durante la década del censo de 1901-11. [9] Según los informes del censo, hubo una migración a gran escala de población humana desde el este de Bengala a Assam entre 1911 y 1941. [10] El 85% de la población inmigrante eran musulmanes social y económicamente desfavorecidos que se establecieron en las tierras baldías de Assam. [10] La mayoría de los migrantes procedían de los antes indivisos distritos de Mymensingh , Pabna , Bogra y Rangpur de Bengala Oriental. [2]
La migración de los campesinos musulmanes de Bengala Oriental fue alentada oficialmente antes de la Partición de la India por los imperialistas británicos, la Liga Musulmana de toda la India y una sección de la élite asamés; Pero solo se consideró ilegal después de la Partición de la India en 1947 cuando Assam pertenecía a la India y Bengala Oriental a Pakistán . [11] [se necesita una mejor fuente ] Muchos de estos musulmanes inmigrantes se asentaron en los char s o islas ribereñas en Brahmaputra y otras áreas bajas. Después de la Independencia de la India en 1947, el grupo abandonó su identidad lingüística bengalí y adoptó el idioma asamés como lengua materna. Poco a poco adoptaron la cultura asamés, lo que los ha llevado a ser conocidos como Na-Asamiya (Neo-Asamés). Los Na-Asamiyas constituyen el mayor de los cuatro principales grupos étnicos musulmanes en Assam , que juntos constituyen un tercio del electorado de Assam. [12]
La nobleza local de Assam, incluidos los matabbar s, Barpetia matigiri s, Marwaris y prestamistas asamés alentaron la migración por sus propios intereses. Los matabbars (que literalmente significa 'persona influyente' en bengalí ) fueron los primeros migrantes, que poseían grandes cantidades de tierras cultivables en barbecho que iban desde 1,000 a 5,000 acres. Con la ambición de convertirse en terratenientes, enviarían el mensaje de disponibilidad de tierras cultivables a sus parientes empobrecidos en sus aldeas nativas en el este de Bengala. Luego arrendarían extraoficialmente sus tierras a los musulmanes inmigrantes que llegaron más tarde o los contratarían para cultivar sus tierras. Por lo tanto, actuarían como propietarios de facto. Los Barpetia matigiri s eran una sección de la nobleza asamés en el distrito de Barpeta que obtenían ganancias vendiendo tierras sobrantes a los musulmanes inmigrantes y alentaban a la migración para obtener ganancias aún más rápidas. Los prestamistas de Marwari y Assam financiaron a los musulmanes inmigrantes para el cultivo de yute, arroz ahu , legumbres y hortalizas.
Demografía
Miya personas viven principalmente en los distritos de Barpeta , Dhuburi , Goalpara , Kamrup , Nagaon , Hojai , Darrang , Chirang , Kokrajhar , Sur Sálmara , Marigaon y Bongaigaon . [ cita requerida ] [13] [3] ]
Población
Miyas tiene una población de casi 9,87 millones que se extiende por todo Assam cubriendo el 30% de la población del estado, [14] aunque se concentran principalmente en Barpeta , Dhuburi , Goalpara , Kamrup , Nagaon , Hojai , Darrang , Chirang , Kokrajhar , South Salmara , Nalbari , Morigaon , Sonitpur y Bongaigaon . [ cita requerida ] [15] Toda la orilla sur de Bramhaputra es ahora un área dominada por Miya. Incluso en la orilla norte, distritos como Dhubri, Gouripur, Bongaigaon, Kokrajhar también han seguido el mismo camino debido a la mayor tasa de fertilidad de la comunidad Miya. [dieciséis]
Idioma
En el discurso presidencial de 1940 Assam Sahitya Sabha celebrado en Jorhat . El Dr. Moidul Islam Bora, un musulmán asamés, señaló con alegría que un líder comunitario de la comunidad musulmana migrante había reconocido con orgullo que la firme resolución de la comunidad se convirtió en parte de la cultura asamés mayoritaria. Después de la Partición de la India , la Liga Musulmana disolvió el partido en Assam y pidió al pueblo musulmán que se uniera al Congreso. [10] El liderazgo de la Liga Musulmana propuso que los musulmanes aceptaran el idioma y la cultura del país de su residencia. [10] En consecuencia, los líderes pidieron a los musulmanes de Assam que se registraran como hablantes de asamés durante el censo. El liderazgo también pidió a los musulmanes que se identificaran como asamés y enviaran a sus hijos a las escuelas intermedias asamés . [10] Según las indicaciones de los líderes de la Liga Musulmana, los musulmanes inmigrantes renunciaron a su identidad lingüística y adoptaron el asamés como idioma. En el censo de 1951, el no. de los hablantes de asamés en Assam se elevó al 56,7%. [10]
Gradualmente, la intelectualidad asamés también comenzó a aceptar a los musulmanes inmigrantes en el redil de la identidad asamés. Benudhar Sharma, presidente de Assam Sahitya Sabha de 1956, celebrado en Dhubri , sintió que el pueblo asamés mayoritario estaba feliz de dar la bienvenida a los musulmanes inmigrantes al redil asamés, al igual que los Koch , Kachari y Ahoms . En ese momento, los musulmanes inmigrantes comenzaron a establecer escuelas y colegios universitarios de nivel medio asamés , intentando integrarse en la corriente principal de la cultura asamés. [10] En 1961, el Comisionado del Censo informó que el Na-Asamiyas eran honestos en su intención de aprender el lenguaje de Assam y enviar a sus hijos a asameses escuelas -medio. Los musulmanes inmigrantes llegaron a ser conocidos como los Na-Asamiyas. Hasta el día de hoy, no hay una sola escuela media bengalí en las áreas dominadas por los Na-Asamiyas. [17]
Con la aceptación oficial del idioma asamés y la proximidad a los hablantes de Goalpariya , los Miya han desarrollado gradualmente también un idioma nativo Miya criollo. Los Miya adoptaron oficialmente el idioma asamés durante el movimiento lingüístico. [18] [se necesita aclaración ] En reuniones formales y oficiales, pueden cambiar al asamés estándar .
Poesía
Muchos eruditos de la comunidad Miya están tratando de elevar a la sociedad Miya a través de poemas ( poesía Miya ). Uno de sus objetivos es recuperar la palabra "Miya", que los no musulmanes suelen utilizar de forma peyorativa. [19] [20] Han elegido la pobreza, el matrimonio infantil, la bomba demográfica, el analfabetismo como tema. La colección de estos poemas se denomina poesía Miya. En los últimos tiempos, debido al contexto poético, la poesía de Miya ha creado una controversia en Assam, especialmente entre sus pueblos indígenas. [21] [22] El movimiento comenzó con la publicación en 2016 de "Escribe, soy un Miya" de Hafiz Ahmed . [23] Ha habido quejas por parte de los medios de comunicación y de la policía de que tal poesía es "anti-asamés" a pesar de que está escrita en el idioma asamés. [24]
Gente notable
- Hafiz Ahmed , activista social
Ver también
- Ley de migrantes ilegales (decisión judicial) de 1983
Notas
- ^ https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/assams-indigenous-muslims-may-soon-get-a-development-board/articleshow/79596591.cms
- ^ a b "Hogares enteros se trasladaron a Assam desde los distritos de Mymensingh, Pabna, Bogra, Rangpur y Rajshahi de Bengala Oriental". ( Sharma 2011 : 100)
- ^ a b https://web.archive.org/web/20190327145905/https://indilens.com/514954-miya-muslim-and-assamese-socio-cultural-history-of-assam/ Miya sobre la historia
- ^ ( Baruah 2020 : 53) error de harvcol: objetivos múltiples (2 ×): CITEREFBaruah2020 ( ayuda )
- ^ "En este libro me referiré a esta comunidad como Miya o Miya Musalman, usando los términos asamés ..." ( Baruah 2020 : 53) error de harvcol: objetivos múltiples (2 ×): CITEREFBaruah2020 ( ayuda )
- ^ "Poco a poco adoptaron una nueva identidad como Na o Natun Asomiya Musalman (nuevos musulmanes asamés), cuyo idioma era el asamés y cuya religión era el Islam". ( Sharma 2011 : 103)
- ^ "Junto con otros grupos de inmigrantes como los trabajadores de los sembradores de té, también fueron aceptados y bienvenidos por las élites de clase media de la sociedad asamés en el redil de la cultura asamés y, por lo tanto, los denominaron" Na-Asamiya "." Na "en asamés significa" nuevo "," Asamiya "significa asamés. Así, Na-Asamiya significa nuevo asamés". ( Khandakar 2016 : 15)
- ↑ ( Sharma, 2011 : 102)
- ^ "La decepción de los funcionarios coloniales del siglo XIX, sin embargo, dio paso al optimismo en 1911, cuando comenzaron a aparecer tendencias dramáticas de migración justo antes de ese censo". ( Baruah 1999 : 56)
- ↑ a b c d e f g Ahmed, Shahiuz Zaman (2006). "Problema de identidad, movimiento de deportación de extranjeros y antiguo pueblo de Assam de origen de Bengala Oriental (actual Bangladesh)". Actas del Congreso de Historia de la India . Congreso de Historia de la India. 67 (2006–2007): 624–639. JSTOR 44147982 .
- ^ "Miya, historia sociopolítica musulmana y asamés de Assam" . Indilens.com . 7 de septiembre de 2016 . Consultado el 27 de marzo de 2019 .
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- ^ "Entrevista | Hay una conspiración para mostrar a los musulmanes de origen bengala como anti-asamés: Hafiz Ahmed" . El alambre . Consultado el 27 de julio de 2019 .
- ^ https://bengali.indianexpress.com/opinion/assam-miya-poetry-history-politics-identity-135975/ আসামের মিঞা কবিতার ইতিহাস, ভূগোল ও দেশপ্রেম
- ^ Baishya, Amit R. (2020). " " Danzas de barro de varias parejas ": el enredo sin incidentes de seres humanos y animales en dos poemas asamés" (PDF) . Café Dissensus (4).
- ^ Zaidi, Annie (2020). Pan, cemento, cactus: una memoria de pertenencia y dislocación . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 59–60. ISBN 9781108840644.
Referencias
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- Baruah, Sanjib (2020). En nombre de la nación: India y su noreste . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 71. ISBN 9781503611290.
- Khandakar, Abdullah (2016). Exclusión social de los habitantes de Chars: un estudio del distrito de Dhubri en Assam (PDF) (M.Phil.) . Consultado el 10 de julio de 2017 .
- Sharma, Jayeeta (2011). Empire's Garden: Assam y la creación de la India . Durham y Londres: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-5049-1.