Muḥammad 'Abduh (1849 - 11 de julio de 1905) (también deletreado Mohammed Abduh , árabe : محمد عبده ) fue un erudito islámico egipcio , [15] jurista , [15] teólogo , [15] masón , [25] y escritor . [15] Abduh fue el autor de Risālat al-Tawḥīd ( árabe : رسالة التوحيد ; "La teología de la unidad") [15] y un comentario sobre el Corán . [1] Publicó brevemente, junto con Jamāl al-Dīn al-Afghānī , la revista anticolonial panislamista Al-Urwah al-Wuthqa . [26]
Muhammad Abduh nació en 1849 de padre turco [27] y madre egipcia [28] en el delta del Nilo . [1] También tenía raíces kurdas . [29] Su familia era de la élite egipcia. Su padre era parte de Umad , o la élite gobernante local. Su madre era parte del Ashraf . Fue educado en Tanta en una escuela privada. [1]Cuando cumplió trece años, lo enviaron a la mezquita Ahmadī, que era una de las instituciones educativas más grandes de Egipto. Un tiempo después, 'Abduh se escapó de la escuela y se casó. Después de un breve período después de su matrimonio, 'Abduh regresó a su escuela en Al-Tanta. Durante este período, 'Abduh estudió bajo la tutela de su tío sufí Darwīsh; quien fue miembro de la revivalista y reformista Madaniyya Tarîqâh , una rama popular de la orden Shadhiliyya esparcida por Libia , Argelia , Túnez y Egipto . Aparte de los ejercicios espirituales, la orden también enfatizó la práctica adecuada del Islam ; evitando Taqlidy enfatizando la adherencia a las enseñanzas fundamentales. Bajo la tutela de su tío, Muhammad 'Abduh comenzó a practicar la letanía de Madaniyya. Como muchos de sus compañeros de estudios en Tanta, la experiencia transformaría a Abduh hacia el ascetismo sufí con orientaciones místicas. Abduh heredaría muchas de sus opiniones públicas posteriores, como la firme oposición al Taqlid de su tío sufí. [30] [31]
Muhammad 'Abduh sufrió crisis espirituales agudas en su juventud, similar a Al-Ghazzali . Estaba muy insatisfecho con la educación tradicional y los representantes de la corriente principal de Ulema durante su tiempo. Bajo la influencia de Shaykh Darwīsh al-Khadīr, Tasawwuf proporcionó una forma alternativa de religiosidad que moldearía profundamente la formación espiritual e intelectual de Abduh. Como 'Abduh emergería posteriormente como un destacado intelectual erudito en Egipto, al mismo tiempo asumió su papel como sufí tradicional. tasawwufcomo lo enseñó a Abduh Shaykh Dārwīsh, trascendía las limitaciones percibidas y las superficialidades del aprendizaje islámico tradicional, y se basaba en una religiosidad islámica dirigida por una autoridad intelectual y carismática. Para 'Abduh, Shaykh Darwīsh y sus enseñanzas representaban el sufismo ortodoxo, que era diferente del folclore sufí y los charlatanes que prevalecían en el Egipto rural durante esa época. [32] Al explicar su conversión al sufismo bajo el entrenamiento de Shaykh Darwīsh, 'Abduh escribió:
"En el séptimo día, le pregunté al shaykh: '¿Cuál es tu tarıqa ?' Él respondió: 'El Islam es mi tarıqa '. Pregunté: '¿Pero no son todas estas personas musulmanas?' Él dijo: "Si fueran musulmanes, no los verías discutiendo sobre asuntos triviales y no los escucharías jurar por Dios mientras mienten con o sin razón". Estas palabras fueron como fuego que quemó todo lo que yo apreciaba. el equipaje del pasado". [33]