El Monasterio de Morača (en serbio : Манастир Морача , romanizado : Manastir Morača ) es un monasterio ortodoxo serbio ubicado en el valle del río Morača en Kolašin , en el centro de Montenegro . Fue fundada en 1252 por Stefan Vukanović , de la dinastía Nemanjić . Es uno de los monumentos medievales más conocidos de Montenegro.
Morača Морача | |
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Religión | |
Afiliación | Iglesia ortodoxa serbia |
Situación eclesiástica u organizativa | Metropolitanate de Montenegro y el Litoral |
Localización | |
Localización | Kolašin ; En el valle del río Morača , centro de Montenegro |
![]() ![]() Mostrado dentro de Montenegro | |
Coordenadas geográficas | 42 ° 45′58 ″ N 19 ° 23′26 ″ E / 42.7661 ° N 19.3906 ° ECoordenadas : 42 ° 45′58 ″ N 19 ° 23′26 ″ E / 42.7661 ° N 19.3906 ° E |
Arquitectura | |
Arquitecto (s) | Stefan Vukanović Nemanjić |
Tipo | Bizantino (eclesiástico) |
Estilo | Estilo Rascian |
Terminado | 1252 |
Historia
La historia de la fundación está grabada sobre el portal occidental. Stefan , un hijo de Vukan Nemanjić , el Gran Príncipe de Zeta (r. 1190-1207; nieto de Stefan Nemanja ), fundó el monasterio en 1252, posiblemente en sus propias tierras (apanage). [1] La región estaba bajo el dominio de la dinastía Nemanjić . [1]
El monasterio fue incendiado por los otomanos por primera vez en 1505, durante un turbulento período de insurgencia en Montenegro. Los monjes se refugiaron en Vasojevići . Fue abandonado durante los siguientes setenta años. Gracias a un clima político moderado establecido por Sokollu Mehmed Pasha, la reconstrucción comenzó en 1574 y terminó en 1580. La reconstrucción en sí fue dirigida por los monjes Tomo y Mojsije, y apoyada financieramente por la población local, especialmente knez Vukić Vučetić. [2] Vuk Stefanović Karadžić , un reformador de la lengua serbia y coleccionista de poemas épicos serbios , registró dos poemas sobre el saco de Kolašin , en los que al principio Novica Cerović y Serdar Milan beben vino juntos además de la iglesia blanca en Morača. [3]
En julio de 1944, durante la Segunda Guerra Mundial , se celebró en el monasterio una tercera sesión de la asamblea territorial yugoslava, en la que los comunistas montenegrinos exigieron que " se excluyera la mención separada de la bahía de Kotor " (lo que resultó en su incorporación a RP Montenegro ) . [4]
Arquitectura y arte
La iglesia de montaje es un gran edificio de una sola nave en el estilo Rascian [5] (El estilo abarcó desde 1170 hasta 1300 y se diferencia de la mar iglesias), dedicada a la Asunción de María , incluyendo una iglesia más pequeña dedicada a San Nicolás , así como alojamiento para viajeros. La puerta principal tiene un muro alto que tiene dos entradas, en estilo romántico.
Además de la arquitectura, sus frescos son de especial importancia; el fresco más antiguo que representa once composiciones de la vida del profeta Elías data del siglo XIII, mientras que el resto, de menor condición, data del siglo XVI. El fresco del siglo XIII muestra rasgos conservadores, con esquemas de figuras de finales de Comnenian, con motivos arquitectónicos de bloques pesados y sólidos, de manera similar a los frescos de Sopoćani . [6] De los frescos posteriores, el Paraíso y el seno de Abraham y Satanás en la bestia de dos cabezas son representaciones notables del Juicio Final , fechadas en 1577-8. [7] El Imperio Otomano anexó la región en la primera mitad del siglo XVI, y el monasterio fue ocupado y dañado, incluida la mayor parte del arte.
Ver también
- Lista de monasterios serbios
- Monasterio Stanjevići
- Monasterio de Piva
- Monasterio de Savina
- Monasterio de Cetinje
- Monasterio de Podmaine
- Monasterio de Reževići
- Monasterio de Dajbabe
- Monasterio de Burčele
- Monasterio de Ostrog
Referencias
- ↑ a b Fine 1994 , p. 203
- ^ = http://vremenskalinija.me/History%20of%20Montenegro%20T%20Line%206.html
- ^ Chadwick, "El crecimiento de la literatura, volumen 2" (), p. 427
- ^ Banac, Ivo, "Con Stalin contra Tito: escisiones cominformistas en el comunismo yugoslavo" (), p. 104
- ^ Mitchell 2010 , p. 42
- ^ Paul Atkins Underwood, "El Kariye Djami, Volumen 1", p. 131
- ^ John-Paul Himka, "Iconografía del Juicio Final en los Cárpatos" (2009), p. 40
Fuentes
- Fine, John Van Antwerp (1994), The Late Medieval Balkans: A Critical Survey desde finales del siglo XII hasta la conquista otomana , University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-08260-5
enlaces externos
- Blago