La libertad morfológica se refiere a un derecho civil propuesto de una persona para mantener o modificar su propio cuerpo , en sus propios términos, mediante el recurso informado y consensuado a, o el rechazo de, tecnología terapéutica o médica habilitadora disponible . [1]
El término puede haber sido acuñado por el transhumanista Max More en su artículo de 1993, Auto-transformación tecnológica: expansión de la extropía personal , donde lo definió como "la capacidad de alterar la forma corporal a voluntad a través de tecnologías como cirugía, ingeniería genética, nanotecnología, carga ". El término fue utilizado más tarde por el debatidor científico y futurista Anders Sandberg como "una extensión del derecho de uno al propio cuerpo, no solo a la propiedad de uno mismo, sino también al derecho a modificarse uno mismo de acuerdo con los deseos de uno". [2]
La organización benéfica con sede en Massachusetts, EE. UU., Freedom of Form Foundation, se fundó en 2018 para defender y financiar la investigación científica que promueva el progreso en la libertad morfológica, las herramientas necesarias para lograrla y su aceptación general en la sociedad en general. [3]
Política
Según el tecnocrítico Dale Carrico , la política de la libertad morfológica implica un compromiso con el valor, la posición y la legibilidad social de la más amplia variedad posible de morfologías y estilos de vida deseados . Más específicamente, la libertad morfológica es una expresión de pluralismo liberal , secularismo , cosmopolitismo progresista y multiculturalismo posthumanista aplicado a la transformación actual y futura de la comprensión de la práctica médica de una terapia convencional a una de autodeterminación consensuada , vía genética , prótesis. y modificación cognitiva . [ cita requerida ]
Religión
Según los autores Calvin Mercer y Tracy J. Trothen, existe tensión entre la religión y los transhumanistas, particularmente las tradiciones abrahámicas , con respecto a la libertad morfológica. Si bien la religión generalmente reconoce la necesidad de curar a las personas y mejorar su situación desde una perspectiva médica, generalmente dudan en promover una modificación total del cuerpo, ya que consideran que, en última instancia, pertenece a su dios. [4]
Ver también
Referencias
- ^ Bostrom, N. (2005). "En defensa de la dignidad posthumana". Bioética . 19 (3): 202–214. doi : 10.1111 / j.1467-8519.2005.00437.x . PMID 16167401 .
- ^ Bradshaw, HG; Ter Meulen, R. (2010). "Una línea de falla transhumanista en torno a la discapacidad: libertad morfológica y la obligación de mejorar". Revista de Medicina y Filosofía . 35 (6): 670–684. doi : 10.1093 / jmp / jhq048 . PMID 21076073 .
- ^ "Sobre nosotros" . Consultado el 14 de junio de 2020 .
- ^ Calvin Mercer; Tracy J. Trothen (17 de noviembre de 2014). Religión y transhumanismo: el futuro desconocido de la mejora humana: el futuro desconocido de la mejora humana . ABC-CLIO. págs. 303–311. ISBN 978-1-4408-3326-7.
enlaces externos
- Carrico, Dale (2006). "La política de la libertad morfológica" . Consultado el 28 de enero de 2007 . Cite journal requiere
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( ayuda ) - Sandberg, Anders (2001). "Libertad morfológica: por qué no solo lo queremos, sino que lo necesitamos " . Consultado el 28 de enero de 2007 . Cite journal requiere
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( ayuda )