Morris Jacob Raphall (3 de octubre de 1798-23 de junio de 1868) fue un rabino y autor nacido en Estocolmo , Suecia . Desde 1849 hasta su muerte residió en Estados Unidos. Es más recordado por haber declarado, en vísperas de la Guerra Civil, que la Biblia y Dios respaldan la esclavitud.
Biografía
A la edad de nueve años Raphall fue llevado por su padre, que era banquero del rey de Suecia , a Copenhague , donde fue educado en la escuela primaria hebrea. "Fue educado para el ministerio judío en la universidad de su fe en Copenhague, en Inglaterra, adonde fue en 1812, y luego en la Universidad de Giessen , donde estudió en 1821-24". [1] Se dedicó al estudio de los idiomas, para cuya mejor adquisición viajó posteriormente a Francia , Alemania y Bélgica . Recibió el Ph.D. título de la Universidad de Erlangen (Alemania). Después de dar una conferencia sobre poesía hebrea en 1834, comenzó a publicar la Revista Hebrea y la Revista de Literatura Rabínica, la primera publicación periódica judía en Inglaterra; [1] se vio obligado a suspenderlo en 1836 debido a problemas de salud. [2]
Durante algún tiempo actuó como secretario honorario de Solomon Herschell , rabino jefe de Gran Bretaña. Hizo traducciones de Maimónides , Albo y Herz Wessely ; conjuntamente con el Rev. DA de Sola publicó una traducción de dieciocho tratados de la Mishná ; también inició una traducción del Pentateuco , de la que sólo apareció el primer volumen. En 1840, cuando se hizo la acusación de sangre en Damasco , viajó a Siria para ayudar en la investigación, [1] y publicó una refutación de la misma en cuatro idiomas (hebreo, inglés, francés y alemán). También escribió una defensa del judaísmo contra un escritor anónimo en el London Times . Raphall también fue el autor de un libro de texto de la historia posbíblica de los judíos (hasta el año 70 d.C. ). [2]
En 1841 fue nombrado ministro de la Sinagoga de Birmingham y maestro de la escuela. Continuó en estos cargos durante ocho años, y luego navegó hacia la ciudad de Nueva York en 1849. [2] Ese año, dio una serie de conferencias sobre poesía bíblica en el Instituto de Brooklyn , [3] y fue nombrado rabino y predicador de Manhattan. Congregación B'nai Jeshurun , en ese momento llamada la Sinagoga de la Calle Greene. Continuó allí hasta 1866, y luego sus funciones se relajaron debido a su mala salud. [2] Murió en Nueva York el 23 de junio de 1868.
Puntos de vista sobre la esclavitud
En los años anteriores a la Guerra Civil estadounidense , destacados líderes religiosos judíos de los Estados Unidos participaron en debates públicos, generalmente por escrito, sobre la esclavitud. [4] [5] Generalmente, los rabinos de los estados del sur apoyaron la esclavitud, y los del norte se opusieron a la esclavitud, [6] pero hubo muchas excepciones. El debate más notable [5] : 17-19 [7] fue entre Raphall, quien apoyó la esclavitud, [8] y David Einhorn [9] y Michael Heilprin , dos rabinos más liberales que se opusieron a ella. [10] 150 años después de la emancipación, Ken Yellis y Richard Kreitner escribieron en The Forward que el registro muestra que los judíos de Nueva York eran abrumadoramente partidarios de la esclavitud y estaban en el lado equivocado de la historia con respecto a la esclavitud y la Guerra Civil. [11] [12]
A medida que "la disolución de la Unión [se hizo] cada vez más inminente, [el presidente] Buchanan emitió una proclama ... designando el 4 de enero de 1861 como un día nacional de ayuno, en el que se ofrecerían oraciones por la preservación de la Unión en todo el país. el país." [13] : 149 Ese día se dieron discursos o sermones en muchos lugares. Raphall aprovechó la oportunidad para expresar sus opiniones sobre la esclavitud en su sinagoga B'nai Jeshurun. Rafael tomó como punto de partida Jonás 2: 3-4, en el que la ciudad de Nínive es salvada de la destrucción (por Dios) ya que los residentes prestaron atención a la advertencia de Jonás. La posición de Raphall era que si ambas partes prestaban atención a la Biblia, la calamidad venidera podría evitarse.
"[Él] asumió la posición de que el judaísmo sancionaba la esclavitud y que la institución era moralmente correcta". [13] : 149 El Décimo Mandamiento (Éxodo 20:17) prohíbe codiciar al esclavo o esclava de su vecino; [14] : 238 Noé condenó a su hijo Cam a la esclavitud (Génesis 9:25); [14] : 232-232 todos los Patriarcas poseían esclavos; [14] : 238 la mayoría de los esclavos fugitivos deben ser devueltos a sus dueños; [14] : 241–243 la Biblia contiene muchas normas sobre cómo se debe tratar a los esclavos. [14] :"Amigos míos, me parece, y lamento descubrirlo, que estoy pronunciando un discurso a favor de la esclavitud. No soy amigo de la esclavitud en abstracto, y aún menos amistoso con el funcionamiento práctico de la esclavitud. Pero estoy aquí como un maestro en Israel, no para exponer ante ustedes mis propios sentimientos y opiniones, sino para proponerles la palabra de Dios, el punto de vista bíblico de la esclavitud ... El esclavo es una persona ... él [sic] tiene derechos. Considerando que, la visión pagana de la esclavitud que ... lamento decirlo, es adoptada en el Sur, reduce al esclavo a una cosa, y una cosa no tiene derechos ". [14] : 239
Su discurso se publicó al día siguiente en la primera página del New York Herald [15] y del New York Evening Express ; se informó extensamente en el New York Times . [16] A "invitación de varios de los principales caballeros de esta ciudad", repitió su charla una semana después como una conferencia pública (se requieren boletos), [17] y el 1 de febrero se anunció a la venta como un 20- folleto de página, La visión bíblica de la esclavitud . [18]
Einhorn y Heilprin, preocupados de que la posición de Raphall fuera vista como la política oficial del judaísmo estadounidense, disputaron enérgicamente sus argumentos y argumentaron que la esclavitud, tal como se practica en el sur, era inmoral y no estaba respaldada por el judaísmo. [7]
Einhorn respondió en su publicación en alemán Sinai , vol. VI, 1861, pág. 2-22; fue inmediatamente publicado en traducción al inglés como un folleto, The Rev. Dr. MJ Raphall's Bible View of Slavery, revisado por el Rev. E. Einhorn, DD , Nueva York, 1861. Michael Heilprin respondió en el New York Tribune , el 11 de enero , 1861. [19]
Referencias
- ^ a b c Appletons; Wilson, James Grant ; Fiske, John (1900). "Raphall, Norris Jacob" . Cyclopædia of American Biography de Appletons . Appleton .
- ^ a b c d Jacobs, Joseph ; Cohen, Israel (1906). "Raphall, Morris Jacob" . Enciclopedia judía .
- ^ "Conferencias populares sobre poesía bíblica". Brooklyn Daily Eagle . Brooklyn, Nueva York . 30 de noviembre de 1849. p. 2.
- ^ Kenvin, Helene Schwartz (1986). Esta tierra de libertad: una historia de los judíos de Estados Unidos . Behrman House, Inc. págs. 90–92. ISBN 0-87441-421-0.
- ^ a b Benjamín, Judah P. (1993). "Esclavitud y Guerra Civil: Parte II". En Marcus, Jacob Rader (ed.). Judería de los Estados Unidos, 1776-1985: El período germánico . Prensa de la Universidad Estatal de Wayne . págs. 13–34. OCLC 0814344712 .
- ^ Hertzberg, Arthur (1998). Los judíos en América: cuatro siglos de un encuentro incómodo: una historia . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 111-113. ISBN 0-231-10841-9.
- ^ a b Adams, Maurianne (1999). Extraños y vecinos: relaciones entre negros y judíos en los Estados Unidos . Prensa de la Universidad de Massachusetts . págs. 190-194 . ISBN 1-55849-236-4.
- ^ Rock, Howard B. (2012). "Agitación, innovación y transformación: judíos de la ciudad de Nueva York y la guerra civil" (PDF) . Revista de Archivos Judíos Estadounidenses . LXIV : 1–2, 7–9, 11–13, 16, 20–26.
- ^ "Respuesta de David Einhorn a 'una visión bíblica de la esclavitud' [traducido del alemán]" . Sinaí . 6 . 1861. págs. 2-22 . Consultado el 25 de julio de 2019 .
- ^ Friedman, Murray (2007). ¿Qué salió mal ?: la creación y el colapso de la Alianza Judía Negra . Simon y Schuster. págs. 25-26.
- ^ Yellis, Ken (1 de julio de 2013). "Los judíos apoyaron principalmente la esclavitud - o se mantuvieron en silencio - durante la guerra civil" . El Adelante .
- ^ Kreitner, Richard (30 de enero de 2015). "El poderoso ejemplo de los abolicionistas judíos que olvidamos" . El Adelante .
- ^ a b Kohler, Max J. (1897). "Los judíos y el movimiento estadounidense contra la esclavitud". Publicaciones de la Sociedad Histórica Judía Estadounidense (5): 137-155. JSTOR 43058622 .
- ^ a b c d e f Raphall, MJ (1861). "Visión bíblica de la esclavitud. Un discurso pronunciado en la sinagoga judía, Nueva York, el día del ayuno nacional, 4 de enero de 1861" . Sermones del día de ayuno; o, El púlpito sobre el estado del país . Nueva York: Rudd & Carleton. págs. 227–246.
- ^ "El Rev. Dr. Raphael [sic], Rabino" . New York Daily Herald . 5 de enero de 1861, págs. 1, 2 .
- ^ "Discurso del Rev. Dr. Raphall. Su opinión sobre la esclavitud y del Rev. Henry Ward Beecher" . New York Times . 5 de enero de 1861. p. 3.
- ^ "El ciclo de conferencias" . New York Daily Herald . 14 de enero de 1861. p. 8.
- ^ "Sermones del día de ayuno" . Brooklyn Daily Eagle . 1 de febrero de 1861. p. 2.
- ^ "Editorial contra la esclavitud de Michael Heilprin" . Jewish-History.com . Consultado el 18 de mayo de 2019 .
enlaces externos
- . Cyclopædia of American Biography de Appletons . 1900.
- Rock, Howard B. (19 de septiembre de 2012). "Rabino pro-esclavitud de Nueva York" . Tableta .
- D. Einhorn, Revisión de la visión bíblica de la esclavitud de Raphall
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cantante, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). " Raphall, Morris Jacob ". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.