El banco de los dolientes , también conocido como el propiciatorio o banco ansioso , en las iglesias metodistas y otras iglesias cristianas evangélicas es un banco ubicado frente al presbiterio . [1] [2] [3] La práctica fue instituida por John Wesley , el fundador de la Iglesia Metodista. [4] Las personas se arrodillan en el banco de los dolientes para experimentar el Nuevo Nacimiento y algunos de los que ya han tenido el Nuevo Nacimiento van allí para recibir la santificación completa , mientras que otros, especialmente los descarriados , [5]utilizar el banco de los dolientes para confesar sus pecados y recibir el perdón, a fin de continuar el proceso de santificación . [6] [7] En el banco de los dolientes, las personas reciben consejo espiritual de un ministro. [4] De acuerdo con la doctrina de la mortificación de la carne , los penitentes no se arrodillan en el reclinatorio cojines sino que arrodillarse en el suelo. [8] Hoy en día, muchas, pero no todas, [9] iglesias metodistas suplantan el banco de los dolientes con rieles del presbiterio , [10] donde los metodistas (así como otros cristianos evangélicos) reciben la Sagrada Comunión , además de experimentar el Nuevo Nacimiento, arrepintiéndose de sus pecados y rezando . [11]
Ver también
Referencias
- ^ Winton, George Beverly (1913). La Conferencia de Junaluska: Informe de la Segunda Conferencia Misionera General de la Iglesia Metodista Episcopal, Sur . Junta de Misiones de la Iglesia Metodista Episcopal, Sur. pag. 195.
- ^ Campbell, Ted (2011). Doctrina metodista: lo esencial . Prensa de Abingdon. pag. 43. ISBN 9781426727016.
- ^ Bradshaw, Paul F. (24 de abril de 2013). Nuevo Diccionario SCM de Liturgia y Adoración . Himnos Antiguos y Modernos Ltd. p. 421. ISBN 9780334049326.
- ^ a b Streett, R. Alan (1984). La invitación eficaz: una guía práctica para el pastor . Académico Kregel. pag. 92. ISBN 9780825494765.
- ^ Childress, Richard T. (22 de diciembre de 2016). Una lotería histórica: de Europa a los Apalaches y más allá: una familia Ramsey a través de 1500 años de cambio social y cultural . Dorrance Publishing. pag. 520. ISBN 9781480926547.
- ^ Heath, Elaine A. (1 de enero de 2009). Fe desnuda: la teología mística de Phoebe Palmer . Editores de Wipf y Stock. pag. 17. ISBN 9781630877170.
Los penitentes se acercaron al "banco de los dolientes", un banco largo cerca del púlpito donde se confesaban los pecados y se recibía el perdón.
- ^ Atkin, Pippa (2003). Evaluación Flexi-RE . Nelson Thornes. pag. 8. ISBN 9780748763542.
Habiendo hecho sus sermones, los avivadores como Caughey y Marsden, siguiendo el procedimiento metodista consagrado por el tiempo, instaban a la gente a la comunión, llamada también banco de los dolientes, una especie de confesionario protestante, en aceptación pública de Cristo.
- ^ Clark, Davis W. (1856). El púlpito metodista episcopal: una colección de sermones originales de ministros vivos de la Iglesia ME . Carlton y Phillips. pag. 226.
- ^ País de Upper Cumberland . Prensa de la Universidad de Mississippi. 1993. p. 91. ISBN 9781617035319.
Cuando llega la salvación, el buscador se sienta erguido en el banco del doliente, llorando de alegría o sonriendo, anunciando así a los demás presentes lo que ha sucedido.
- ^ Historia metodista . Comisión de Archivos e Historia, Iglesia Metodista Unida. 2002. p. 149. Los
predicadores metodistas los invitaron a acercarse y arrodillarse ante la barandilla del altar ...
- ^ Airhart, Phyllis D. (26 de febrero de 1992). Al servicio de la era actual: avivamiento, progresismo y la tradición metodista en Canadá . Prensa de McGill-Queen - MQUP. pag. 69. ISBN 9780773563193.
enlaces externos
- Historia metodista: el banco de los dolientes