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Para el jugador de críquet paquistaní, vea Mohammad Asad (jugador de críquet) .
Muhammad Asad
محمد أسد
Muhammad Asad dirigiéndose a Radio Pakistan.jpg
Director del Departamento de Reconstrucción Islámica [1]
En el cargo
agosto de 1947 - septiembre de 1948
Ministerio de Relaciones Exteriores
En el cargo de
septiembre de 1948 a 1951
Ministro Plenipotenciario de las Naciones Unidas
En el cargo
1952-1952
Personal
Nacido( 02/07/1900 )2 de julio de 1900
Lemberg , Austria-Hungría
Fallecido20 de febrero de 1992 (20 de febrero de 1992)(91 años)
Mijas , Andalucía , España [4]
Religiónislam
Nacionalidad Austriaco [2] Pakistán [3]
 
DenominaciónSunita
Intereses principalesEstudios islámicos , democracia islámica , Corán del mundo musulmán
Idea (s) notable (s)Estado islámico [5]
Razonamiento independiente [6]
Trabajo (s) notable (s)El mensaje del Corán , Camino a la Meca
alma materUniversidad de Viena ( abandonó en 1920)
OcupaciónLingüista [ cita requerida ] , académico , viajero , teórico político , historiador
Líder musulmán
Influenciado por
Influenciado
  • Primera Constitución de Pakistán [5]
    Murad Hofmann [12] [13]
    Tariq Ramadan [14]
    Imran Khan [15]
    Maryam Jameelah [16] [17]

Muhammad Asad , ( árabe : محمد أسد[/ mʊħʌmmʌd ʌsʌd /] , Urdu : محمد أسد , nacido Leopold Weiss ; 2 de julio de 1900 [18] - 20 de febrero de 1992 [19] [20] ) fue unperiodista, viajero, escritor, lingüista [ cita requerida ] , teórico político , diplomático y erudito islámico musulmán nacido en Austro-Húngaro . [6] Asad fue uno de los musulmanes europeos más influyentesdel siglo XX. [21] Su traducción del Corán en inglés, " El mensaje del Corán"es una de sus obras más notables. En palabras de Asad en" El mensaje del Corán ":" la obra que ahora presento al público se basa en una vida de estudio y en muchos años pasados ​​en Arabia ". Es un intento, quizás el primer intento, de una interpretación realmente idiomática y explicativa del mensaje coránico en un idioma europeo ".

A los 13 años, Weiss había adquirido una fluidez pasajera en hebreo y arameo , además de sus idiomas nativos alemán y polaco . [22] [23] A mediados de los veinte, podía leer y escribir en inglés, francés, persa y árabe . [24] [25] [26] [27] En la Palestina del Mandato , Weiss entabló discusiones con líderes sionistas como Chaim Weizmann , expresando sus reservas sobre algunos aspectos del Movimiento Sionista . [23] Después de viajar por el mundo árabecomo periodista, se convirtió al Islam sunita en 1926 y adoptó el nombre "Muhammad Asad", siendo Asad la versión árabe de su nombre raíz Leo (León). [28]

Durante su estancia en Arabia Saudita , pasó tiempo con los beduinos y disfrutó de la estrecha compañía del fundador del estado, Ibn Saud . [9] [10] También llevó a cabo una misión secreta para que Ibn Saud rastreara las fuentes de financiación de la revuelta de Ikhwan . Debido a estas actividades, fue apodado en un artículo de Haaretz como "Leopoldo de Arabia", lo que sugiere una similitud de sus actividades con las de Lawrence de Arabia . [23] En su visita a la India , Asad se hizo amigo del poeta y filósofo musulmán Muhammad Iqbal., quien lo persuadió de abandonar sus viajes hacia el este y "ayudar a dilucidar las premisas intelectuales del futuro estado islámico ". [29] [30] También pasó cinco años internado por el gobierno británico al estallar la Segunda Guerra Mundial . [3] El 14 de agosto de 1947, Asad recibió la ciudadanía pakistaní y más tarde ocupó varios puestos burocráticos y diplomáticos, incluido el de Director del Departamento de Reconstrucción Islámica, Subsecretario (División de Oriente Medio) del Ministerio de Relaciones Exteriores de Pakistán y enviado de Pakistán a los Estados Naciones. [9][10] [29]

En Occidente, Asad saltó a la fama como escritor con su autobiografía más vendida, The Road to Mecca . [30] [31] [32] Más tarde, después de diecisiete años de investigación académica , publicó su obra magna : El mensaje del Corán, una traducción al inglés y comentario del Corán . [33] El libro, junto con las traducciones de Pickthall y Yusuf Ali , se considera una de las traducciones más influyentes de la era moderna . [6] [34] [33]Ardiente defensor del Ijtihad y de la racionalidad en la interpretación de textos religiosos , dedicó sus obras "a las personas que piensan". [33] [35] En 2008, la plaza de entrada a la Oficina de la ONU en Viena fue nombrada Muhammad Asad Platz en conmemoración de su trabajo como "constructor de puentes religiosos". [36] Asad ha sido descrito por sus biógrafos como "el regalo de Europa al Islam" y "un mediador entre el Islam y Occidente". [37] [38]

Vida personal [ editar ]

Placa conmemorativa de Berlín para Muhammad Asad.

Antecedentes [ editar ]

Leopold Weiss nació el 2 de julio de 1900 en una familia judía en Lemberg, Galicia , entonces parte del Imperio Austro-Húngaro (que actualmente es la ciudad de Lviv , Ucrania ). Weiss era descendiente de una larga línea de rabinos judíos ; sin embargo, su padre, Akiva Weiss, rompió con la tradición y se convirtió en abogado. Leopoldo recibió una educación religiosa y era competente en hebreo desde una edad temprana, además de familiarizado con el arameo . Estudió la Biblia judía o Tanakh , el texto y los comentarios del Talmud , la Mishná y la Guemará , ahondando también en las complejidades de la Biblia.exégesis y el Targum .

A la edad de catorce años escapó de la escuela y se unió al ejército austríaco con un nombre falso. Después de una semana más o menos, su padre lo localizó con la ayuda de la policía y lo escoltaron de regreso a Viena . [39]

Años en el desierto (1920-1922) [ editar ]

Después de abandonar la universidad en Viena, Weiss vagó sin rumbo fijo por la Alemania de la década de 1920, trabajando brevemente para el director de cine expresionista Fritz Lang ( FW Murnau , según The Road to Mecca ). Por su propia cuenta, después de vender un guión de película escrito conjuntamente, derrochó la ganancia inesperada en una fiesta salvaje en un restaurante caro de Berlín, en el espíritu de la época. Mientras trabajaba como operador telefónico para una agencia de noticias estadounidense en Berlín, Weiss obtuvo una codiciada entrevista con la esposa del autor ruso Maxim Gorky , su primer artículo periodístico publicado, después de simplemente llamar a su habitación de hotel. [3]

Estancia en Oriente Medio (1922-1926) [ editar ]

En 1922 Weiss se trasladó al Mandato Británico de Palestina , permaneciendo en Jerusalén en la casa de su tío materno Dorian Feigenbaum por invitación suya. Feigenbaum fue psicoanalista , discípulo de Freud , y más tarde fundó el Psychoanalytic Quarterly .

Corresponsal extranjero de Frankfurter Zeitung [ editar ]

Cogió trabajo como un larguero para el diario alemán Frankfurter Zeitung , uno de los más prestigiosos periódicos de Alemania y Europa, [ cita requerida ] artículos que venden en una base independiente. Sus piezas fueron dignas de mención por su comprensión de los temores y agravios árabes contra el proyecto sionista. [ cita requerida ] Publicó un pequeño libro sobre el tema en 1924, y esto inspiró tanto la confianza del Frankfurter Zeitung que lo comisionó para viajar más ampliamente aún, para recopilar información para un libro a gran escala. Weiss hizo el viaje, que duró dos años.

Conversión al Islam (1926) [ editar ]

Para obtener asignaciones más cercanas en el mundo árabe, Weiss desarrolló un compromiso cada vez más profundo con el Islam. Esto llevó a su conversión religiosa en 1926 en Berlín y adoptó un nombre árabe, Muhammad Asad.

Asad habló del Islam:

"El Islam me parece una obra de arquitectura perfecta. Todas sus partes están concebidas armoniosamente para complementarse y apoyarse entre sí; nada es superfluo ni falta nada; y el resultado es una estructura de equilibrio absoluto y compostura sólida". [3]

La revista Saudi Aramco World, en un ensayo de 2002, describió su viaje hacia la conversión con estas palabras: "Dos caminos se separaron en Berlín en la década de 1920: uno muy transitado hacia el oeste, el otro, raramente viajado, hacia el este. Leopold Weiss, un Joven y talentoso escritor, viajero y lingüista [ cita requerida ] con un conocimiento profundo de la Biblia y el Talmud y con profundas raíces en la cultura europea, tomó el camino hacia el este hacia La Meca ". [3]

Años en Arabia (1927-1931) [ editar ]

Después de su conversión al Islam, Asad se mudó a Arabia Saudita haciendo un viaje en camello por el desierto de Arabia , desde Tayma hasta La Meca . [40] Permaneció allí durante casi seis años durante los cuales realizó cinco peregrinaciones . [41] Paralelamente, comenzó a escribir ensayos para el periódico suizo Neue Zürcher Zeitung , y continuó haciéndolo hasta 1934. [42]

Confidente de Ibn Saud y acusaciones bolcheviques [ editar ]

Después de la repentina muerte de su esposa Elsa, Asad se quedó en La Meca donde, en un encuentro casual en la biblioteca de la Gran Mezquita , conoció al Príncipe Faysal . Por invitación de Faysal, Asad conoció al rey Abdulaziz (fundador de la actual Arabia Saudita ); la reunión condujo a audiencias casi diarias con el Rey, quien rápidamente llegó a apreciar el conocimiento, la mente aguda y la profundidad espiritual de Asad. [3] Ibn Saud permitió que Asad visitara la región de Najd (en compañía del Rey), que estaba prohibida a los extranjeros en ese momento. [2]

A finales de 1928, un iraquí llamado Abdallah Damluji, que había sido asesor de Ibn Saud, presentó un informe a los británicos sobre la " penetración bolchevique y soviética" del Hijaz . En este informe, tras destacar las actividades de Asad en Arabia, Damluji alegaba que Asad tenía conexiones con los bolcheviques : "¿Cuál es la verdadera misión que le hace soportar las mayores incomodidades y las peores condiciones de vida? ¿Sobre qué base descansa la estrecha intimidad entre él y los bolcheviques ? ¿Shaykh Yusuf Yasin (secretario del Rey y editor del periódico oficial Umm al-Qura )? ¿Existe alguna conexión entre von Weiss y el consulado bolchevique en Jidda ? " [10]

Rebelión de Ikhwan [ editar ]

Según Asad, finalmente se convirtió en una especie de agente secreto. Ibn Saud lo envió en una misión secreta a Kuwait en 1929, para rastrear las fuentes de asistencia financiera y militar que se le brindaba a Faysal al-Dawish , un líder ikhwan convertido en rebelde contra el gobierno de Ibn Saud. [10] Asad, después de viajar día y noche por el desierto sin encender fuego, llegó a Kuwait para recoger pruebas de primera mano. Concluyó que los británicos estaban proporcionando armas y dinero a Ad-Dawish para debilitar a Ibn Saud con el fin de asegurar una 'ruta terrestre a la India': un ferrocarril de Haifa a Basora que finalmente conectaba el mar Mediterráneo con elSubcontinente indio . [43] [44]

Años en la India británica y Pakistán (1932-1952) [ editar ]

Muhammad Asad (sentado a la derecha) y su esposa Pola Hamida Asad (sentada a la izquierda) en la residencia de Chaudhry Niaz Ali Khan en Jauharabad , Pakistán. Hacia 1957

Conocer a Iqbal y visitar Cachemira [ editar ]

Asad dejó Arabia y llegó a la India británica en 1932, donde conoció al principal poeta, filósofo y pensador musulmán del sur de Asia, Muhammad Iqbal . [ cita requerida ] Iqbal había propuesto la idea de un estado musulmán independiente en la India, que más tarde se convirtió en Pakistán . Iqbal persuadió a Asad para que se quedara en la India británica y ayudara a los musulmanes de la India a establecer su estado musulmán separado. Iqbal presentó a Asad a Chaudhry Niaz Ali Khan , un filántropo y agricultor que, siguiendo el consejo de Muhammad Iqbal, estableció los Institutos Dar-ul-Islam Trust en Pathankot , India y Jauharabad., Pakistán. Asad permaneció en la India británica y trabajó con Muhammad Iqbal y Chaudhry Niaz Ali Khan. [45] Allama Iqbal animó a Asad a traducir Sahih Al-Bukhari al inglés por primera vez en la historia. Asad respondió positivamente y comenzó a hacer los arreglos para su traducción. Con el fin de encontrar un lugar lo suficientemente sereno para estimular su cerebro intelectual y espiritual, llegó a Cachemira durante el verano de 1934. Allí conoció a Mirwaiz Muhammad Yusuf, quien se convirtió en su amigo íntimo. Mientras trabajaba con entusiasmo en su traducción, también instaló su propia imprenta en Srinagar. Los dos primeros capítulos de su traducción se imprimieron en Srinagar. Asad menciona en su libro Home-coming of the Heartque tenía una relación especial con Cachemira y que se sintió muy triste cuando lo dejó. [46] [47] [48]

Internamiento como alienígena enemigo (1939-1945) [ editar ]

Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial en 1939, los padres de Asad fueron arrestados y, posteriormente, asesinados por los nazis . El propio Asad fue arrestado en Lahore en 1939, un día después del estallido de la guerra, por los británicos como enemigo extranjero. Esto fue a pesar de que Asad había rechazado la nacionalidad alemana después de la anexión de Austria en 1938 y había insistido en conservar su ciudadanía austriaca. Asad pasó tres años en prisión, mientras que su familia, formada por su esposa, Munira, y su hijo, Talal, después de haber sido liberado de la detención anteriormente, vivía bajo la protección de Chaudhry Niaz Ali Khan en la vasta extensión de 1,000 acres (4.0 km 2 ) de este último finca en Jamalpur, 5 km al oeste de Pathankot. Asad finalmente fue liberado y se reunió con su familia en Jamalpur cuando terminó la Segunda Guerra Mundial en 1945. [45]

Papel en el movimiento de Pakistán [ editar ]

Asad apoyó la idea de un estado musulmán separado en India. Después de la independencia de Pakistán el 14 de agosto de 1947, en reconocimiento por su apoyo a Pakistán, Asad recibió la primera ciudadanía plena de Pakistán y fue nombrado Director del Departamento de Reconstrucción Islámica por el Gobierno de Pakistán, [49] donde hizo recomendaciones sobre la redacción de la primera Constitución de Pakistán. [3]En 1949, Asad se unió al Ministerio de Relaciones Exteriores de Pakistán como jefe de la División de Medio Oriente e hizo esfuerzos para fortalecer los lazos de Pakistán con los estados musulmanes del Medio Oriente. En 1952, Asad fue nombrado Ministro Plenipotenciario de Pakistán ante las Naciones Unidas en Nueva York, cargo al que renunció en 1952 para escribir su autobiografía (hasta los 32 años), The Road to Mecca . [3] [50]

Carrera como diplomático [ editar ]

Asad contribuyó mucho a la vida política y cultural de Pakistán, pero fue rechazado de los pasillos del poder. Se desempeñó en este país como jefe de la Dirección de Reconstrucción Islámica, Secretario Adjunto de la División de Medio Oriente en el Ministerio de Relaciones Exteriores , Ministro Plenipotenciario de las Naciones Unidas y organizador del Coloquio Islámico Internacional. Si se profundiza en el material de archivo de estos departamentos gubernamentales, se puede abordar en detalle el papel que desempeñó Asad para su amado Pakistán .

Controversia matrimonial y renuncia [ editar ]

Por casualidad, en una recepción, Asad conoció a Pola, una estadounidense de origen polaco que estaba destinada a convertirse en su tercera esposa (m. 2007). Ella era una mujer joven, hermosa e inteligente. Se enamoró de ella y cuando supo que ella ya había abrazado el Islam decidió casarse con ella, a pesar de la diferencia de edad y temperamento. Sin embargo, según las reglas del Ministerio de Relaciones Exteriores, estaba obligado a obtener un permiso previo para casarse con un ciudadano no pakistaní . [3] Solicitó a través de los canales adecuados, pero el gobernador general rechazó su solicitud. Entonces, presentó su renuncia al Servicio Exterior, se divorció de su esposa árabe (Munira, m. 1978) y se dedicó a escribir su diario de viaje autobiográfico The Road to Mecca.

Durante su estancia en Suiza , Asad recibió una carta del presidente de Pakistán , general Ayub Khan , quien era un gran admirador de su libro titulado Los principios de Estado y gobierno en el Islam (1961). En un intercambio de cartas posterior, le propuso a Asad ir a Pakistán y tener la membresía de un grupo de siete eruditos musulmanes, que supuestamente conocían el mundo y eran expertos en el Islam, para asesorarlo con respecto a los asuntos cotidianos como así como la redacción de una nueva constitución islámica para el país. [29] En ese momento, Asad estaba inmerso en su preciado trabajo sobre el Corán , por lo que lamentablemente se negó.

Después de muchos años, Asad fue nuevamente invitado por otro presidente de Pakistán, el general Zia ul-Haq , en 1983 y esa fue su última visita a este país. Cuando llegó a Islamabad , que aún no había visto, fue recibido en el avión con gran honor y escoltado a la Presidencia . Durante su estancia en Islamabad, hubo una serie de reuniones con miembros de la Comisión Ansari con el fin de preparar una especie de programa para el futuro del presidente. Asad estuvo de acuerdo con algunos y, como de costumbre, no estuvo de acuerdo con otros, lo que encontró retrógrado. [3]En un punto se mostró firme e insistió en que las mujeres musulmanas deberían tener exactamente los mismos derechos en la esfera política que los hombres, hasta el punto de convertirse en Primer Ministro. Asad también se dedicó a reunirse con sus amigos supervivientes en Lahore e Islamabad y, a petición del presidente, hizo varias apariciones en radio y televisión, como siempre espontáneas. A su regreso, fue asediado por cartas de literalmente cientos de admiradores en Pakistán, algunos incluso ofreciéndole tierras o una casa, pero él se negó cortésmente, considerando que su concepto de Pakistán estaba más allá de todas estas trivialidades mundanas.

Años posteriores y muerte [ editar ]

Hacia el final de su vida, Asad se mudó a España y vivió allí con su tercera esposa, Pola Hamida Asad, una ciudadana estadounidense de ascendencia católica polaca que también se había convertido al Islam, hasta su muerte el 20 de febrero de 1992 a la edad de 91 años. Fue enterrado en el cementerio musulmán de Granada en la antigua provincia morisca de Andalucía , España. [18]

Familia [ editar ]

Asad tuvo un hijo, Talal Asad , de su segunda esposa de Arabia Saudita, Munira. Talal Asad es ahora un antropólogo especializado en estudios religiosos y poscolonialismo . Asad también tuvo un hijastro llamado Heinrich (nombre convertido Ahmad) con su primera esposa Else (nombre convertido Aziza). [51]

Honores y reconocimientos [ editar ]

Plaza Muhammad Asad en Donaustadt , Viena

Muhammad Asad Platz [ editar ]

En abril de 2008, un espacio frente a UNO City en el distrito 22 de Viena fue nombrado Muhammad-Asad-Platz en honor a Muhammad Asad. [52] El paso fue tomado como parte de un programa de dos días sobre el Año Europeo del Diálogo Intercultural que se centra en el Islam y su relación con Europa. [53] El programa conmemoró la vida y obra de Asad, descrito como un gran visionario austríaco, que ganó reconocimiento internacional al tender puentes entre religiones. [54] El hijo del homenajeado, Talal Asad.En la inauguración de la plaza estuvieron presentes el presidente de la Comunidad Islámica de Austria, Anas Schakfeh, y el asesor cultural de Viena, Andreas Mailath-Pokorny. Mailath-Pokorny, mientras hablaba con los medios, dijo:

"Probablemente no haya un lugar más apropiado para honrar a Muhammad Asad que el frente a la Ciudad de la ONU. Muhammad Asad era un ciudadano del mundo, que estaba en casa y dejó su huella en todo el mundo, especialmente en Oriente. . " [36]

Sello postal honorario [ editar ]

El 23 de marzo de 2013, Pakistan Post emitió un sello con denominación de Rs . 15 de la serie "Hombres de letras" en honor a Allamah Muhammad Asad. [55]

Bibliografía [ editar ]

Representaciones de Asad [ editar ]

En documentales de películas:

  • Un camino a La Meca - El viaje de Muhammad Asad [31] [56]

En artículos:

  • Goldman, Shalom. "Leopold Weiss, el judío que ayudó a inventar el Estado islámico moderno", revista en línea Tablet , 1 de julio de 2016.

En los libros:

  1. Hasan, Pipip Ahmad Rifai (1998). El pensamiento político de Muhammad Asad . Universidad de Concordia.
  2. Windhager, Günther (2002). Leopold Weiss alias Muhammad Asad: Von Galizien nach Arabien 1900–1927 (alemán) . ISBN 978-3-205-99393-3.
  3. Butler-Bowdon, Tom (2005). 50 clásicos espirituales: Sabiduría atemporal de 50 grandes libros sobre descubrimiento interior, iluminación y propósito . Londres: Nicholas Brealey. ISBN 1-85788-349-7.
  4. Halilović, Safvet (2006). Islam i Zapad u perspektivi Asadovog mišljenja (en bosnio). ISBN 978-9958-9229-2-3.
  5. Chaghatai, M. Ikram (2006). Muhammad Asad: el regalo de Europa al Islam . ISBN 978-969-35-1852-8.
  6. Andrabi, Abroo Aman (2007). Muhammad Asad: su contribución al aprendizaje islámico . ISBN 978-81-7898-589-3. Archivado desde el original el 13 de mayo de 2015 . Consultado el 30 de julio de 2013 .
  7. Wolfe, Michael (2007). Mil caminos a La Meca: diez siglos de viajeros escribiendo sobre la peregrinación musulmana . Nueva York: Grove Press. ISBN 978-0-8021-3599-5.
  8. Sherif, MA (2009). Por qué un Estado islámico: los proyectos de vida de dos grandes musulmanes europeos . ISBN 978-967-5062-39-1. Archivado desde el original el 25 de julio de 2014 . Consultado el 30 de julio de 2013 .
  9. Hoenger, Tobias (2010). Muhammad Asad: un mediador entre el mundo islámico y el occidental . ISBN 978-3-640-78219-2.
  10. Schlosser, Dominik (2015). Lebensgesetz und Vergemeinschaftungsform: Muhammad Asad (1900-1992) und sein Islamverständnis (alemán) . ISBN 978-3-86893-182-2.

En asientos de diario:

  • Elma Ruth, Harder (1998). "Muhammad Asad y 'El camino a la Meca': texto de la entrevista de Muhammad Asad con Karl Günter Simon". Estudios islámicos . 37 (4): 533–544. ISSN  0578-8072 . JSTOR  20837016 .
  • Nawwab, Ismail Ibrahim (2000). "Una cuestión de amor: Muhammad Asad y el Islam". Estudios islámicos . 39 (2): 155–231. ISSN  0578-8072 . JSTOR  23076101 .
  • Hofmann, Murad (2000). "Muhammad Asad: regalo de Europ al Islam". Estudios islámicos . 39 (2): 233–247. ISSN  0578-8072 . JSTOR  23076102 .

Obras literarias de Asad [ editar ]

Libros [ editar ]

  1. Unromantisches Morgenland: Aus dem Tagebuch einer Reise (1924), alemán, publicado con su antiguo nombre Leopold Weiss. El libro es una descripción del Medio Oriente, escrito antes de su conversión al Islam, para lectores de habla alemana - The Unromantic Orient (2004), traducción al inglés de Elma Ruth Harder
  2. Islam at the Crossroads (1934), un llamado a los musulmanes para que eviten imitar a la sociedad occidental y, en cambio, regresen a la herencia islámica original, escrito en inglés
  3. El camino a la Meca (1954), autobiografía que cubre su vida desde 1900 hasta 1932
  4. Los Principios de Estado y Gobierno en el Islam (1961), descripción de un sistema político democrático basado en principios islámicos
  5. El mensaje del Corán (1980), una influyente traducción e interpretación del Corán
  6. Sahih Al-Bukhari: The Early Years of Islam (1981), traducción y explicación de una importante colección de hadices (informes de pronunciamientos del profeta Mahoma)
  7. This Law of Ours and Other Essays (1987), colección de ensayos sobre la ley islámica.
  8. Regreso al hogar del corazón (1932–1992). Parte II del Camino a la Meca (2016), Al Abbas International, ISBN 969-8460-41-1 . 
  9. Meditaciones (inéditas), cuyo objetivo es aclarar las ambigüedades que surgen de su traducción El mensaje del Corán (1980), permanece inédito en 2013. [57] [58]
  10. El espíritu del Islam no es un libro separado, sino una reedición del primer capítulo de su libro de 1934 Islam en la encrucijada . [59]

Revistas [ editar ]

  • Arafat: una crítica mensual del pensamiento musulmán (1946-1947)

Entrevistas en video [ editar ]

  • Muhammad Asad y el Dr. Hathout en Ijtihad
  • Muhammad Asad - Relación Dios-Hombre

Otras publicaciones [ editar ]

 Estas obras sobrevivieron y luego fueron publicadas por él como parte de This Law of Ours and Other Essays .
TítuloFecha de
publicación original
Descripción
Jerusalén en 1923: las impresiones de un joven europeo1923Posteriormente publicado en Islamic Studies , Islamabad en 2001. Traducido por Elma Ruth Harder. [60] [61]
El concepto de religión en Occidente y en el Islam1934Posteriormente publicado en The Islamic Literature , Lahore en 1967. [62]
El espíritu de Occidente 1934Posteriormente publicado en The Islamic Literature , Lahore en 1956.
Hacia una resurrección del pensamiento1937Publicado en Cultura islámica , Hyderabad , Deccan . [63]
Metas y objetivos del Departamento de Reconstrucción Islámica 1947Publicó sus pensamientos como Director del Departamento de Reconstrucción Islámica . [64]
Llamando a todos los musulmanes 1947Una colección de siete transmisiones de radio entregadas a solicitud del Gobierno de Pakistán . [sesenta y cinco]
Elaboración de la constitución islámica 1948Ensayo publicado bajo los auspicios del Gobierno de Punjab en marzo de 1948. Posteriormente se amplió al libro Los principios del Estado y el Gobierno en el Islam . [30]
El encuentro del Islam y Occidente1959Charla pronunciada en Radio Beromunster en Suiza .
Islam y el espíritu de nuestro tiempo1960Charla pronunciada en Radio Beromunster en Suiza .
Respuestas del Islam1960Respuestas al cuestionario formulado por el editor alemán Gerhard Szczesny en la década de 1960.
Islam y política1963Serie de folletos del Centro Islámico . [3] [66]
¿Se puede traducir el Corán?1964Centro Islámico . [3]
Jerusalén: la ciudad abierta1970Charla enviada para su entrega en una conferencia de la Asociación de Estudiantes Musulmanes , Estados Unidos, a fines de la década de 1970.
Mi peregrinaje al Islam 1974Publicado en Majalla al-Azhar . [3]
El significado y la importancia de la Hégira1979Publicado en Londres en noviembre de 1979.
El mensaje del Corán1980Discurso pronunciado en una Conferencia del Consejo Islámico en Londres.
Una visión de Jerusalénmil novecientos ochenta y dosPublicado en Ahlan Wasahlan , Jeddah , Arabia Saudita.
Jerusalén: una ciudad para todosmil novecientos ochenta y dosPosteriormente publicado en Arabia: The Islamic World Review en 1985. [67]
Una tribu que mantuvo su nombre1985Publicado en la revista Arabia . [63]
La ciudad del profeta 1991Publicado en África musulmana .

Honores [ editar ]

Se inauguró oficialmente el Centro Cultural Islámico de Lviv que lleva el nombre de Muhammad Asad. [68]

Ver también [ editar ]

  • Lista de conversos al Islam
  • Muhammad Marmaduke Pickthall
  • Filosofía islámica contemporánea
  • Avivamiento islámico
  • Esta ley nuestra y otros ensayos
  • Los principios de Estado y gobierno en el Islam
  • Movimiento de Pakistán

Referencias [ editar ]

  1. ^ [1] Tribuna PK
  2. ^ a b "Muhammad Asad: un judío Lawrence de Arabia" .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m "Muhammad Asad - Enciclopedia islámica" .
  4. ^ Cug̲h̲tāʼī, Muḥammad Ikrām (2006) Muhammad Asad: El regalo de Europa al Islam, Volumen 1 Lahore: La sociedad de la verdad. página i y página 373. ISBN 978-969-35-1852-8 
  5. ↑ a b Mirage , pág. 10.
  6. ^ a b c d "El viaje de Muhammad Asad al Islam" . Archivado desde el original el 16 de julio de 2012 . Consultado el 6 de febrero de 2009 .
  7. ^ "Biografía de Asad de Salaam.co.uk" .
  8. ^ "Recordando a Muhammad Asad, el regalo de Occidente al Islam" .[ enlace muerto permanente ]
  9. ^ a b c "Renaissance.com.pk - de Leopold Weiss a Muhammad Asad" . Archivado desde el original el 31 de mayo de 2013.
  10. ^ a b c d e "Investigación de Martin Kramer sobre Asad" .
  11. ^ "Muhammad Asad entre religión y política" . Archivado desde el original el 29 de julio de 2013 . Consultado el 19 de julio de 2013 .
  12. ^ "Artículo árabe" . Archivado desde el original el 2 de enero de 2014 . Consultado el 29 de agosto de 2013 .
  13. ^ "Artículo del Huffington Post" .
  14. ^ "Tributo de Tariq Ramadan a Muhammad Asad" . Archivado desde el original el 23 de febrero de 2014.
  15. ^ Khan, Imran (2011). Pakistán: una historia personal . pag. 53.
  16. ^ "Maryam Jameelah - Enciclopedia islámica" .
  17. ^ "Express Tribune sobre Maryam Jameelah" .
  18. ^ a b "Muhammad Asad - un enviado de Pakistán y Arabia" . Archivado desde el original el 12 de abril de 2016.
  19. ^ Windhager, Günther (2002). Leopold Weiss alias Muhammad Asad: Von Galizien nach Arabien 1900–1927 (en alemán). ISBN 978-3-205-99393-3 . pag. 203 
  20. ^ Vos, Pieter (16 de octubre de 2014). La ley de Dios: exploración de Dios y la civilización . RODABALLO. pag. 32. ISBN 978-90-04-28184-4.
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Fuentes [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

Artículos biográficos en inglés

  • Por Ikram Chaghatai
  • Perfil de la enciclopedia islámica
  • Pieza de Mushtaq Parker en The Independent
  • Pieza de Impact International
  • Pieza de Martin Kramer
  • Por el editor de la revista IQRA
  • Por el editor de Saudi Aramco World

Artículos que no están en inglés

  • Español: Muhammad Asad-Leopold Weiss
  • Ruso: БЕДУИН ИЗ ГАЛИЦИИ
  • Polaco: Leopolda Weissa droga do islamu
  • Urdu: "Mufaad Parast Club" de Javed Chaudary
  • Indonesio: Mengapa Kami Memilih Islam
  • Árabe: اليهـــود: ماذا يقول عنهم محمد أسد (اليهودى السابق)؟

Enlaces de libros

  • Muhammad-asad.com
  • Colección de libros de Goodreads.com

Enlaces de revistas

  • Artículos de revistas sobre Muhammad Asad

Videos

  • Documental: Un camino a la Meca
  • Informe de MBC sobre la denominación de Vienna Square
  • Tariq Ramadán en Asad
  • Murad Hofmann sobre Asad
  • Risalah Reformis Tafsir Muhammad Asad

Seminarios

  • Simposio internacional sobre Muhammad Asad
  • Homenaje a Muhammad Asad