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Para la obra de Cho Ramaswamy, véase Muhammad bin Tughluq (obra) . Para la película india en lengua tamil de 1971, véase Muhammad bin Tughluq (película) .

Muhammad bin Tughluq
Fakhr Malik
Sultán de Delhi
Reinado1 de febrero de 1325-20 de marzo de 1351
PredecesorGhiyasuddin Tughlaq
SucesorFiroz Shah Tughlaq
NacióC. 1290
Delhi [1]
Fallecido20 de marzo de 1351 (60 a 61 años)
Sonda , Sindh [1]
Entierro
Tughlaqabad , Delhi
casaDinastía Tughluq
PadreGhiyasuddin Tughlaq
Religiónislam

Muhammad bin Tughluq (también príncipe Fakhr Malik Jauna Khan , Ulugh Khan ; c. 1290 - 20 de marzo de 1351) fue el sultán de Delhi desde 1325 hasta 1351. Era el hijo mayor de Ghiyas -ud -Din -Tughlaq , el fundador de Dinastía Tughluq . Su esposa era la hija del Raja de Dipalpur . [2] Ghiyas-ud-din envió al joven Muhammad al Deccan para hacer campaña contra el rey Prataparudra de la dinastía Kakatiya, cuya capital estaba en Warangal en 1321 y 1323 . [3]Muhammad ha sido descrito como un "excéntrico inhumano" con un carácter extraño por los relatos de los visitantes durante su gobierno. [4] También es conocido por los cambios bruscos de política. [5] Mahoma ascendió al trono de Delhi tras la muerte de su padre en 1325. Estaba interesado en la medicina y era experto en varios idiomas: persa , árabe , turco y sánscrito . [6] Ibn Battuta , el famoso viajero y jurista de Marruecos, fue invitado a su corte y escribió sobre su soberanía en su libro. [7]

Vida temprana [ editar ]

Muhammad bin Tughluq nació de Ghiyas-ud-din Tughlaq , quien a su vez era hijo de un padre esclavo turco y una madre india hindú , y fue el fundador de la dinastía Tughluq después de tomar el control del Sultanato de Delhi . [8] Su madre era conocida por el título de Makhduma-i-Jahan, quien era conocida por ser una filántropa , habiendo fundado muchos hospitales . [ cita requerida ]

Ascendiendo al trono [ editar ]

Después de la muerte de su padre Ghiyasuddin Tughlaq , Muhammad bin Tughlaq ascendió al trono de la dinastía Tughlaq de Delhi en febrero de 1325 d.C.En su reinado, conquistó Warangal (en la actual Telangana , India) Malabar y Madurai ( Tamil Nadu , India) , y áreas hasta el extremo sur moderno del estado indio de Karnataka . En los territorios conquistados, Tughluq creó un nuevo grupo de funcionarios de ingresos para evaluar los aspectos financieros del área. Sus cuentas ayudaron a la auditoría en la oficina del wazir . [9]

Robert Sewell cita atrocidades de relatos de visitantes durante el gobierno de Muhammad bin Tughluq. Se dice que ordenó la masacre de todos los habitantes de la ciudad hindú de Kanauj . [10] También decidió transferir su capital de Delhi a Devagiri , que están a 600 millas de distancia, luego ordenó a la gente que se mudara de regreso a Delhi. Miles de personas, incluidas mujeres y niños, murieron durante el viaje. [10] Sin embargo, Muhammad bin Tughluq también era conocido por su tolerancia a otras religiones. Varios historiadores mencionan que el sultán honró al monje jainista Jinaprabha Suri durante el año 1328. [11] [12]Peter Jackson menciona que Mahoma fue el único sultán que participó en las festividades hindúes. [13]

Mudanza de la capital [ editar ]

En 1327, Tughluq ordenó trasladar su capital de Delhi a Daulatabad (en la actual Maharashtra ) en la región de Deccan de la India. El propio Muhammad bin Tughlaq había pasado varios años como príncipe en campaña en los estados del sur durante el reinado de su padre. Daulatabad también estaba situado en un lugar central para que la administración tanto del norte como del sur fuera posible. [14] [ fuente no confiable? ]

Se proporcionaron todas las instalaciones para quienes debían migrar a Daulatabad. Se cree que el público en general de Delhi no estaba a favor de trasladar la base a Daulatabad. [ cita requerida ]

Se construyó un camino ancho por conveniencia. Se plantaron árboles a la sombra a ambos lados del camino; estableció estaciones de detención en un intervalo de dos millas. También se proporcionaron provisiones para alimentos y agua en las estaciones. Tughluq estableció una khanqah en cada una de las estaciones donde estaba estacionado al menos un santo sufí . Se estableció un servicio postal regular entre Delhi y Daulatabad. En 1329, su madre también fue a Daulatabad, acompañada de los nobles. Alrededor del mismo año, Tughluq convocó a todos los esclavos, nobles, sirvientes, ulemas , sufis a la nueva capital. [9] La nueva capital se dividió en barrios llamados mohalla.con cuartos separados para diferentes personas como soldados, poetas, jueces, nobles. Tughluq también otorgó subvenciones a los inmigrantes. A pesar de que los ciudadanos migraron, mostraron disconformidad. En el proceso, muchos murieron en la carretera debido al hambre y el cansancio. Además, las monedas acuñadas en Daulatabad alrededor de 1333 mostraron que Daulatabad era "la segunda capital". [15]

En 1334 hubo una rebelión en Mabar. Mientras se dirigía a reprimir la rebelión, hubo un brote de peste bubónica en Bidar debido a que el propio Tughluq se enfermó y muchos de sus soldados murieron. Mientras se retiraba de regreso a Daulatabad, Mabar y Dwarsamudra se separaron del control de Tughluq. A esto siguió una revuelta en Bengala . Temiendo que las fronteras del norte del sultanato estuvieran expuestas a ataques, en 1335 decidió trasladar la capital a Delhi, permitiendo a los ciudadanos regresar a su ciudad anterior. [9]

Impacto del cambio de capital

Si bien la mayoría de los historiadores medievales, incluidos Barani e Ibn Battuta, tienden a dar a entender que Delhi se vació por completo (como menciona Barani que no quedó ni un perro ni un gato), generalmente se cree que esto es solo una exageración. Relatos tan exagerados simplemente implican que Delhi sufrió una caída en su estatura y comercio. Además, se cree que solo los poderosos y la nobleza sufrieron dificultades, si las hubo. Dos inscripciones en sánscrito fechadas en 1327 y 1328 d.C. confirman este punto de vista y establecen la prosperidad de los hindúes de Delhi y sus alrededores en ese momento. [6]

Aunque esta decisión fue impopular entre la élite musulmana, un impacto de esta decisión fue que el gobierno islámico en Deccan duró siglos más que la propia autoridad inestable de Delhi sobre el sur. Si no fuera por la creación de Tughlaq de una élite musulmana en Daulatabad, no habría habido un poder musulmán estable como el imperio Bahmani para frenar el poder creciente de los Vijayanagaris hindúes. [dieciséis]

Expediciones [ editar ]

Después de la muerte de Genghis Khan , una línea de sus descendientes, el Chagatai Khanate , gobernó Turkistán y Transoxiana y otra rama de Hulagu Khan conquistó el actual Irán e Irak . [nota 1] Sin embargo, en el momento de Tughluq, ambas dinastías estaban en decadencia, con condiciones inestables en Transoxiana después de la muerte de Tarmashirin . [9] [6]Tenía la ambición de anexar estos reinos. Invitó a nobles y líderes de estas regiones y les otorgó becas. En parte con su ayuda y en parte con su propio reino, Tughluq reunió un ejército de posiblemente hasta 370.000 soldados en 1329. Barani ha escrito que Tughluq no dio ningún paso para comprobar la capacidad de los soldados o la marca de caballos. Se les pagó con un año de anticipación y, después de permanecer inactivos durante un año, a Tughluq le resultó difícil pagarles. Por lo tanto, decidió dispersar y disolver a los soldados en 1329 [9].

En 1333, Muhammad bin Tughluq dirigió la expedición Qarachil a la región de Kullu - Kangra de la actual Himachal Pradesh en India. Historiadores como Badauni y Ferishta escribieron que Tughluq originalmente quería cruzar el Himalaya e invadir China. Sin embargo, se enfrentó a la resistencia local en Himachal . Prithvi Chand II del reino hindú Katoch de Kangra derrotó al ejército de Muhammad bin Tughluq que no pudo luchar en las colinas. Casi todos sus 10.000 soldados murieron y se vieron obligados a retirarse. [9]

Muerte y consiguiente colapso del imperio [ editar ]

Muhammad bin Tughluq murió en 1351 de camino a Thatta , Sindh , mientras hacía campaña en Sindh contra Taghi, una tribu de esclavos turcos. Fue durante su reinado que el Sultanato de Delhi colapsó por doble resistencia. Uno era de Rajputs dirigido por Hammir Singh de Mewar, [17] y el otro de Harihara y Bukka del sur de la India. Mientras Rana Hammir Singh liberó el estratégico Rajputana tras la victoria en la batalla de Singoli en 1336, [18] Harihara y Bukka establecieron un nuevo imperio llamadoImperio Vijayanagara , al derrotar inicialmente y luego poner fin al Sultanato de Madurai que gobernaba una parte importante del sur de la India en nombre del Sultanato de Delhi. Varios otros gobernantes del sur de la India como Musunuri Kaapaaneedu , etc. también contribuyeron a la caída del Sultanato turco de Delhi. Para agregar a los males de Tughluq, sus propios generales se rebelaron contra él. Uno de sus generales pasaría a formar el reino de Bahmani en Deccan. [19] Aunque las dinastías sultán que surgieron después de la campaña de Tughluq fuera de Delhi gobernaron el norte de la India y se extendieron hasta los actuales Pakistán y Afganistán. Así fue como se derrumbó su imperio. [ cita requerida ]

Moneda del token [ editar ]

Muhammad Tughlak ordena que sus monedas de bronce pasen por plata, 1330 d.C.
Moneda token forzada

El historiador Ishwari Prasad escribe que sus casas de moneda produjeron diferentes monedas de diferentes formas y tamaños que carecían de la perfección artística de diseño y acabado. En 1330, después de su fallida expedición a Deogiri , emitió moneda simbólica; es decir, se acuñaban monedas de bronce y cobre cuyo valor era igual al de las monedas de oro y plata . Historiador Ziauddin Baranisintió que este paso fue dado por Tughluq ya que quería anexar todas las áreas habitadas del mundo por las cuales se requería un tesoro para pagar al ejército. Barani también había escrito que el tesoro del sultán se había agotado por su acción de dar recompensas y regalos en oro. En las áreas rurales, funcionarios como los muqaddams pagaban los ingresos en monedas de bronce y cobre y también usaban las mismas monedas para comprar armas y caballos. [20] Como resultado, el valor de las monedas disminuyó y, en palabras de Satish Chandra , las monedas se volvieron " tan inútiles como las piedrasEsto también interrumpió el comercio y el comercio. La moneda simbólica tenía inscripciones en persa y árabe que marcaban el uso de monedas nuevas en lugar del sello real, por lo que los ciudadanos no podían distinguir entre las monedas oficiales y las falsificadas. Los registros muestran que el uso de La moneda simbólica se había detenido en 1333 cuando Ibn Battuta, que llegó a Delhi en 1334 y escribió un diario, no mencionó esta moneda. [21]

Política religiosa [ editar ]

Hay opiniones encontradas expresadas por historiadores sobre su tolerancia religiosa. Mientras que los visitantes Ibn Batuta, Nunez y Firistha mencionan que Muhammed Bin Tughlaq mostró intolerancia a otras religiones, [10] por el contrario, Peter Jackson menciona que Muhammed fue el único sultán que participó en las festividades hindúes. [13] Ibn Battuta menciona que el rey de China (el emperador Yuan ) había enviado una embajada a Mahoma para la reconstrucción de un templo saqueado en Sambhal . Sin embargo, a los enviados se les negó la declaración de que solo aquellos que vivieran en un territorio musulmán y pagaran la jizya podrían poder restaurar un templo. Firuz Shah Tughlaqhabía afirmado que antes de su gobierno, se había permitido la reconstrucción de templos de ídolos en contra de la Sharia. [22]

Personalidad [ editar ]

Tughluq era un musulmán estricto, mantenía sus cinco oraciones durante un día, solía ayunar en Ramadán. Según el historiador británico Stanley Lane-Poole del siglo XIX EC , aparentemente las cortesanas habían aclamado a Tughluq como un "hombre de conocimiento" y tenían interés en temas como filosofía, medicina, matemáticas, religión, poesía persa y urdu / indostaní. En su " India medieval ", "Era perfecto en las humanidades de su época, un agudo estudioso de la poesía persa  ... un maestro de estilo, supremamente elocuente en una época de retórica, un filósofo formado en lógica y metafísica griega, con a quien los eruditos temían argumentar, matemático y amante de la ciencia ". [6] Barani ha escrito que Tughluq quería las tradiciones de nubuwwahpara ser seguido en su reino. [23] Aunque no creía en el misticismo, Chandra afirma que respetaba a los santos sufíes , lo cual es evidente por el hecho de que construyó el mausoleo del santo Nizamuddin Auliya en Nizamuddin Dargah . [Se necesitan citas adicionales ] Los críticos lo han calificado de apresurado por naturaleza, debido a que la mayoría de sus experimentos fallaron debido a la falta de preparación. Ibn Battuta también ha escrito que dependía de su propio juicio y rara vez tomaba consejos de otros y también lo ha criticado por dar regalos excesivos y "castigos duros". [24]Era famoso porque cada vez que se le concedía un regalo, daba regalos por valor de tres veces el valor para mostrar su estatura. [ cita requerida ]

En la cultura popular [ editar ]

  • Tughlaq , unaobra en kannada sobre su vida, fue escrita por el escritor indio Girish Karnad en 1968. [ cita requerida ]
  • Muhammad bin Tughluq es unaobra de teatro de sátira política en lengua tamil de la India de 1968escrita por Cho Ramaswamy (quien también desempeñó el papel principal). [ cita requerida ]
  • Muhammad bin Tughluq (1971) es una película satírica india en tamil basada en la obra de teatro de Ramaswamy. [25]
  • Mohammad Bin Tuglaq , una película india en idioma telugu de BV Prasad estrenada en 1972. Era una nueva versión de la película tamil. [25]
  • Thuglak es una revista de noticias semanal india publicada en tamil. Fue iniciado por Cho Ramaswamy en 1970 y recibió su nombre del emperador (que también es su mascota).
  • Doordarshan presentó un episodio con Muhammad bin Tughluq como personaje de su serie, Upanishad Ganga . [ cita requerida ]
  • Tughlaq es un término que todavía se usa en la actualidad para molestar a alguien cuando hace algo ilógico o contrario a la intuición. [ cita requerida ]
  • La autora india de ficción histórica Anuja Chandramouli escribió Muhammad Bin Tughlaq: Tale of a Tyrant on Tughlaq, que fue publicado por Penguin Random House . [ cita requerida ]

Notas al pie [ editar ]

  1. ^ El término Khurasan se refiere a un área histórica en Asia Central que incluía las regiones mencionadas.

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b "Muhammad ibn Tughluq | Biografía, historia y políticas" . Enciclopedia Británica . Consultado el 12 de julio de 2020 .
  2. ^ Douie, James M. (1916). La provincia de la frontera noroeste de Panjab y Cachemira . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press. pag. 171.
  3. ^ Sen, Sailendra (2013). Un libro de texto de historia de la India medieval . Libros Primus. págs. 91–97. ISBN 978-9-38060-734-4.
  4. ^ Sewell, Robert. Un imperio olvidado (Vijayanagar) . Swan Sonnenschein & Co. págs. 12-15.
  5. ^ Venkatesh, Karthik (18 de marzo de 2017). "Muhammad bin Tughlaq: el sultán del swing" . Livemint . Consultado el 15 de mayo de 2020 .
  6. ↑ a b c d Lane-Poole, Stanley (2007). India medieval (bajo el dominio musulmán del 712 al 1764 d . C.) . Lahore, Pakistán: Publicaciones Sang-e-Meel. págs. 123-126. ISBN 969-35-2052-1.
  7. ^ Canetti, Elias (1984). Multitudes y poder . Nueva York: Farrar, Straus y Giroux. ISBN 0-374-51820-3.
  8. ^ Jamal Malik (2008). Islam en el sur de Asia: una breve historia . Brill Publishers . pag. 104.
  9. ↑ a b c d e f Chandra, Satish (1997). India medieval: del sultanato a los mogoles . Nueva Delhi, India: Publicaciones Har-Anand. págs. 101-102. ISBN 978-8124105221.
  10. ^ a b c Sewell, Robert. Un imperio olvidado (Vijayanagar) . Swan Sonnenschen & Co. págs. 12-15.
  11. ^ Majumdar, Ramesh Chandra, Majumdar AK, Achut Dattatrya Pusalker, Dilip Kumar Ghose, Vishvanath Govind Dighe (1960). La historia y la cultura del pueblo indio: El Sultante de Delhi.-2d ed . Bharativa Vidya Bhavan. pag. 86.
  12. ^ Chandramouli, Anuja. Muhammad bin Tughlaq: Historia de un tirano . Penguin eBury Press. ISBN 0143446649.
  13. ^ a b Jackson, Peter. El Sultanato de Delhi: una historia política y militar (Estudios de Cambridge en la civilización islámica) . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 293. ISBN 0521404770.
  14. ^ "Biografía de Muhammad-Bin-Tughluq (1325-1351)" . Discusión de la historia: discuta cualquier cosa sobre la historia . 13 de enero de 2015 . Consultado el 17 de mayo de 2016 .
  15. ^ Chandra , pág. 101.
  16. ^ PM Holt, Ann KS Lambton, Bernard Lewis (22 de mayo de 1977). La Historia del Islam de Cambridge: Volumen 2A . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 15.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  17. ^ RC Majumdar, ed. (1960). La historia y la cultura del pueblo indio: El Sultante de Delhi (2ª ed.). Bharatiya Vidya Bhavan. pag. 70.
  18. ^ RC Majumdar, ed. (1960). La historia y la cultura del pueblo indio: el sultanato de Delhi (2ª ed.). Bharatiya Vidya Bhavan. pag. 70.
  19. ^ Verma, DC History of Bijapur (Nueva Delhi: Kumar Brothers, 1974) p. 1
  20. ^ Chandra , pág. 104.
  21. ^ Chandra , pág. 105.
  22. ^ Peter Jackson . El Sultanato de Delhi: una historia política y militar . Prensa de la Universidad de Cambridge . pag. 288.
  23. ^ Chandra , pág. 98.
  24. ^ Chandra , pág. 99.
  25. ^ a b Ashish Rajadhyaksha; Paul Willemen (10 de julio de 2014). Enciclopedia del cine indio . Taylor y Francis. pag. 1994. ISBN 978-1-135-94325-7.

[1]

Bibliografía [ editar ]

  • Elliot, HM (Henry Miers), señor; John Dowson. "15. Táríkh-i Fíroz Sháhí, de Ziauddin Barani" . La historia de la India, contada por sus propios historiadores. El período de Mahoma (Vol. 3.) . Londres: Trübner & Co.
  • Chandra, Satish (2004). India medieval: de Sultanat a Mughals-Delhi Sultanat (1206-1526) - Primera parte . Publicaciones de Har-Anand. ISBN 9788124110645.
  • Ahmed, Farooqui Salma (2011). Una historia completa de la India medieval: siglo XII a mediados del siglo XVIII . Pearson Education India. ISBN 9788131732021.

Enlaces externos [ editar ]

  • Medios relacionados con Muhammad bin Tughluq en Wikimedia Commons
  • Citas relacionadas con Muhammad bin Tughluq en Wikiquote
  • Encyclopædia Britannica - Muhammad ibn Tughluq
Precedido por
Ghiyath al-Din Tughluq		 Sultán de Delhi
1325-1351		Sucedido por
Firuz Shah Tughluq
  1. ^ Renganathan, L. (26 de enero de 2013). "Glorificación real para Lord Ranganatha en Srirangam" . Consultado el 12 de julio de 2020 , a través de www.thehindu.com.