Momificación muisca
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Este artículo describe la práctica de la momificación por parte de los muisca . Los muisca habitaban el altiplano cundiboyacense en los Andes colombianos antes de la llegada de los españoles y eran una civilización avanzada. Momificaron a los miembros de la clase social más alta de su sociedad, principalmente los zipas , zaques , caciques , sacerdotes y sus familias. Las momias se colocarían en cuevas o en casas dedicadas ("mausoleos") y no se enterraron.
Hasta la fecha se han encontrado muchas momias de los grupos indígenas de habla chibcha , principalmente de los muisca, lache y guane . En 1602, los primeros colonizadores españoles encontraron 150 momias en una cueva cerca de Suesca , que estaban organizadas en una forma circular escénica con la momia del cacique en el centro de la escena. Las momias estaban rodeadas de telas y vasijas. En 2007 se descubrió la momia de un bebé en una cueva cercana a Gámeza , Boyacá , junto con un cuenco pequeño, un chupete y paños de algodón . El proceso de momificación continuó en el período colonial.. Las momias más jóvenes datan de la segunda mitad del siglo XVIII. [1]
Los primeros cronistas españoles Gonzalo Jiménez de Quesada , Pedro Simón , Pedro de Aguado , Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés y otros han proporcionado los primeros datos históricos sobre las momias muiscas. [2] Los investigadores modernos que contribuyeron al conocimiento de las momias muiscas han sido los eruditos del siglo XIX Ezequiel Uricoechea y Liborio Zerda . En los siglos XX y XXI Eliécer Silva Celis y Abel Fernando Martínez Martín han estado analizando diversas momias muiscas. [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
Fondo
En los siglos anteriores a la conquista española de los Muisca en 1537, el Altiplano Cundiboyacense , altiplano de la Cordillera Oriental de los Andes colombianos , fue habitado por el pueblo Muisca. Eran una civilización avanzada de principalmente agricultores y comerciantes . [10]
Los muisca no construyeron arquitectura de piedra, como lo hicieron los mayas , aztecas e incas ; sus casas, templos y santuarios fueron construidos con madera y arcilla. Se les denominó "Pueblo de la Sal" por la extracción de halita de varias minas de sal del Altiplano, predominantemente en Zipaquirá , Nemocón y Tausa .
Descripción
La momificación era una práctica común en las culturas sudamericanas. Los Nazca , Paracas y Chachapoya del Perú realizaron momificaciones. [11] La evidencia más antigua de momificación en las Américas se conoce de la cultura Chinchorro en el desierto de Atacama en el norte de Chile y se ha fechado en 7000 años AP . [12] La práctica también fue realizada por varias culturas precolombinas en Colombia. De las culturas al suroeste del Altiplano, la Calima , Pijao y Quimbayapracticó la momificación. [2] [13] En y cerca del Altiplano los Muisca, Guane y Lache momificaron a sus muertos y al norte del Altiplano Chitarero y Zenú también ejecutaron el proceso de momificación. [14] [15] Los grupos indígenas que habitaban las selvas del Darién momificaron a sus caciques . [dieciséis]
Los muisca iniciaron sus prácticas de momificación en el Período Herrera Tardío , aproximadamente a partir del siglo V d.C. [13] [17] [18]
El uso de sustancias para bálsamo corporal y la extracción de órganos ha sido descrito por el franciscano Estebán de Asencio en 1550. El proceso tomó ocho horas para secar el cuerpo con un bálsamo polvoriento después de la extracción de los intestinos. Si bien no se ha determinado la composición exacta del bálsamo, el moque probablemente era un tipo de resina, utilizado en otros rituales y prácticas en torno a la momificación. [19]
Otro método de preparación de las momias fue más frecuente. El cuerpo se secaría con fuego y humo y no se realizarían extracciones de órganos. El calor del fuego no solo secaba el cuerpo, también el fenol liberado por el humo conservaba el cuerpo y evitaba que se descompusiera. Este proceso, que también realizaron los Guane para preparar sus momias, ha sido descrito por Pedro Simón. [20]
Los cuerpos secos fueron envueltos en varias capas de telas de algodón, en su mayoría pintadas. Se colocaban esmeraldas en la boca y para cubrir los ojos y el ombligo del difunto y, en ocasiones, incluso se insertaban paños en el recto . Las orejas y la nariz también se cubrieron con paños de algodón. [21]
Durante los rituales de momificación, los muisca cantaron canciones y bebieron chicha durante varios días seguidos. [22]
Como los muiscas creían en un más allá, [23] las momias fueron enterradas rodeadas de macetas con alimentos como frijoles , maíz y chicha , mantos y figuras doradas para su estadía en otro mundo, similar al nuestro. [22] Las momias de las clases altas estaban decoradas con pendientes o narigueras de oro y con coronas de plumas doradas y esmeraldas . [24]
El descubrimiento de una cueva en Gámeza , Boyacá en 2007, demostró que también se momificaron niños; un bebé momificado de un par de meses fue envuelto en telas de algodón y acompañado de un mordedor , un cuenco pequeño, tres hilos de algodón y una bolsita alrededor del cuello. [24]
En los templos y lugares reservados para las momias, los cuerpos fueron colocados sobre una plataforma de caña, a modo de lecho elevado, llamado barbacoas . Otras momias se colocaron en pequeños taburetes de madera. [20] Las momias se dejaron allí sin ser enterradas. [24] Todas las momias encontradas estaban en una posición sentada similar con los brazos y piernas doblados hacia el torso. Ezequiel Uricoechea describió en 1854 que los dedos de las personas momificadas estaban atados con cordones de algodón. [20] Algunas de las momias, probablemente las de los guerreros, se encontraron con brazos dorados en las manos. Los luchadores estaban ricamente decorados con esmeraldas, coronas y telas finas y bolsas de algodón. [21]
Según Gonzalo Jiménez de Quesada quien hizo el primer contacto con los muisca, durante la conquista, los guerreros guechas llevaban momias en la espalda para servir de ejemplo e impresionar a sus enemigos en su guerra . [13] [21] [25] [26] [27] Cuando sus soldados Miguel Sánchez y Juan Rodríguez Parra allanaron el Templo del Sol en Sogamoso en septiembre de 1537, encontraron momias decoradas con coronas de oro y otros objetos colocados en plataformas elevadas. [13] [28] [29]
Clases sociales
Aunque la sociedad muisca era en general igualitaria, las diferencias en los procesos de enterramiento indican la distinción de las clases sociales. [30] Las personas de clase alta y sus familias fueron momificadas, mientras que las clases bajas no. [31] Los sitios de las momias de zipa y zaque , a menudo en templos y cuevas, estaban decorados con taburetes dorados y custodiados por los sacerdotes. [22] [32] Los caciques fueron reunidos con sus esclavos y esposas y los sacerdotes ( xeques ) fueron colocados en lugares secretos. [23] A menudo las momias de los caciquesse mantenían en sus propias casas y las personas religiosas consultaban a sus antepasados en sus oraciones. [14] En algunos casos se construyeron bohíos especiales para albergar las momias de las clases más altas, como mausoleos . [13]
Momia SO10-IX
La momia de Sativanorte , denominada SO10-IX y perteneciente a la colección de Silva Celis en el Museo Arqueológico de Sogamoso, ha sido estudiada en detalle por diversos investigadores. [4] [33] La momia fue donada al arqueólogo por Abraham López Ávila en 1962. [33] Entrevistas con López Ávila revelaron que la momia había sido encontrada por niños en las cercanías de Sativanorte, Sativasur y Socotá en la margen occidental. del río Chicamocha . [34]
La momia ha sido fechada por carbono por investigadores de la Universidad de Uppsala en 615 +/- 35 años antes de 1950; entre 1300 y 1370 d.C. [33] [35]
El primer análisis de la momia SO10-IX ha sido realizado en 2004, por un grupo de investigadores de la UPTC en Tunja . [9] La momia se desenvolvió en flexión, simulando la posición fetal , sin el miembro superior izquierdo, con pérdida parcial del miembro inferior derecho, conservando la pierna y el pie. Se ha observado pérdida de piel y tejidos blandos del hueso en la pelvis y la región abdominal. Los miembros superiores estaban flexionados, las manos entrelazadas y atadas con un cordón de algodón; se colocaron en el lado derecho de la cabeza. Tres fragmentos de mantas de algodón acompañaron a la momia. El cuerpo presentaba evidencias de perforaciones provocadas por fauna cadavérica. [34]
Se identificaron restos de coleópteros ( Ancognatha y Phyllophaga ) y se han descrito restos del pulmón izquierdo en la cavidad torácica. El cráneo no estaba deformado y mostraba restos de cabello lacio negro con signos de haber sido cortado. Se encontró algodón dentro del oído y las fosas nasales. Uno de los vertebrados mostró un absceso. [36] La momia ha sido identificada como probablemente un varón de una edad establecida de 30 +/- 5 años. La longitud del individuo se ha estimado en 166 centímetros (5,45 pies). Los dientes de SO10-IX no presentaban caries y en la boca se han descubierto restos de algas y diatomeas . [37]
El análisis de la momia arrojó que probablemente se trataba de un chamán , a partir de las orejas perforadas, y que padecía enfermedades en sus extremidades, atendidas por la comunidad muisca. [35]
Otras momias andinas colombianas
Se han descubierto momias muiscas en Gachantivá , Iguaque, Villa de Leyva , Moniquirá , Socotá , Sogamoso , Tunja , Ubaté , Pisba , Usme y Suesca y momias envueltas en telas en Boavita , Tasco , Tópaga , Gámeza y Gachancipá . [2] Las momias de Usme, descubiertas en 2007, revelaron un extenso cementerio de 30 hectáreas (74 acres). Se han encontrado tumbas ovaladas y circulares, junto con urnas.y algunos de los hallazgos mostraron evidencia de sacrificios . [23] Los 135 restos humanos datan del siglo VIII o IX hasta el siglo XVI d. C. La evidencia de entierros vivos fue numerosa y se estima que llevaría veinte años analizar completamente el sitio. [38]
Se encontraron momias de grupos aledaños en Chiscas , Sierra Nevada del Cocuy ( Lache ), Muzo ( pueblo Muzo ), Bucaramanga , La Belleza y Los Santos ( Guane ), Silos ( Chitarero ) y Ocaña ( cultivo del mosquito ). [2] [39]
Hasta 2012, se han analizado setenta momias en Colombia, de las cuales 54 son de habla chibcha . Las 16 momias restantes se han encontrado en la Serranía del Perijá y pertenecían a la cultura Yuko . [13] La mayoría de las momias descubiertas después de la conquista se encontraron en cuevas y escenas representadas; estaban organizados en círculos. En la historia de Muisca han sido importantes las cuevas, junto con lagos, cascadas y ríos. En 1602 se descubrieron 150 momias en una cueva de Suesca , y se organizaron en círculo alrededor de la momia del cacique . La escena se completó con muchos pequeños paños de algodón . La organización circular alrededor delEl cacique se asemejaba a la organización de los pueblos muisca , donde el bohío central pertenecía al gobernante del asentamiento. [24]
En 1885, el erudito muisca Liborio Zerda describió una momia de una niña, encontrada en una cueva en el páramo de Toquilla , a 4.000 metros (13.000 pies) de altitud dentro del municipio de Aquitania . La momia estaba envuelta en mantos de algodón y decorada con objetos dorados. El cuerpo se eternizó en posición de cuclillas . [20]
Algunas de las momias muiscas encontradas estaban tan bien conservadas, que su expresión facial no parecía la de las personas que murieron hace cientos de años. [dieciséis]
Los Zenú y Panche orientaron sus momias con la cabeza hacia el este, mientras que los Muzo enterraron a sus muertos con la cabeza hacia el oeste. [15] [40] Los muisca comúnmente dirigían las cabezas de los difuntos hacia el este, aunque se han encontrado otras tumbas orientadas hacia el sur. [38]
Colecciones de museos
Las momias muisca están en exhibición o en las colecciones de los museos de Colombia. El Museo del Oro (momia de Pisba, Boyacá), el Museo Arqueológico Casa del Marqués de San Jorge y el Museo Nacional de Bogotá exhiben momias muiscas y las momias de Sativasur y Gámeza se guardan en el Museo Arqueológico de Sogamoso. [14] [22] [24] [41] [42] La momia encontrada en Gachantivá es parte de la colección del Museo Británico de Londres . [19]
Ver también
- Arte muisca
- Momia Inca Juanita
- Momificación azteca , Chinchorro
- Religión muisca
Referencias
- ^ Martínez y Martínez, 2012, p.74
- ↑ a b c d Valverde, 2007, p.280
- ^ Martínez y Martínez, 2012
- ^ a b Martínez Martín et al., 2010
- ^ Martínez Martín, sa
- ↑ Valverde, 2007, p.281
- ↑ Otálora Cascante, 2006, p.4
- ^ Martínez y Martínez, 2012, p.62
- ↑ a b Martínez et al., 2010, p.113
- ↑ Ocampo López, 2007, p. 26.
- ^ Martínez y Martínez, 2012, p.63
- ^ Martínez y Martínez, 2012, p.66
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enlaces externos
- (en español) Análisis de la momia de Pisba
- (en español) Las momias muisca de Pisba y de un niño de 10 años de Gachantivá - Museo del Oro
- (en español) Video del análisis de la momia Muisca - Museo del Oro
- Muisca
- Momias andinas
