El musulmán social es un género cinematográfico en el cine hindi que retrata y critica la cultura islámica en la India . Floreció en las décadas de 1950 y 1960 y duró hasta principios de la década de 1980. Los sociales musulmanes se dividen en dos categorías: "sociales musulmanes clásicos" que exploran la cultura nawabi y se centran en familias musulmanas de clase alta o de élite, y "eventos sociales musulmanes de nueva ola" que retratan familias musulmanas de clase media que experimentan problemas económicos, discriminación y violencia comunitaria . [1] Los eventos sociales musulmanes a menudo incluyen ghazals , qawwalis , poesía urduy expresiones y formas musicales comúnmente asociadas con la cultura islámica. [2] Sin embargo, últimamente la etiqueta también ha sido criticada por la guetización cultural del cine minoritario . El director MS Sathyu, que hizo Garam Hava (1973), lo llamó "una forma sesgada de ver el cine. Cuando no hay una sociedad hindú o una sociedad cristiana, ¿cómo puede haber una sociedad musulmana?". [3]
Historia
Los primeros eventos sociales musulmanes se realizaron en la década de 1930 después del advenimiento del sonido y continuaron siendo populares hasta la década de 1980. La popularidad del género fue en parte debido al éxito financiero de Mehboob Khan 's Najma (1943), que se convirtió en el modelo para eventos sociales musulmanes que siguieron, los cuales también han explorado con sobre temas sociales en torno a las familias musulmanas, sin importar la configuración, dando el género de su título. [4] [5]
Basada en la vida del emperador mogol , Jahangir , Pukar (1939) realizada por Sohrab Modi , conocido por sus historias, es la primera película notable de este género. [6] Pronto el cine hindi con sede en Mumbai se convirtió en el centro de las redes sociales musulmanas, y empleó a un gran número de productores, directores, guionistas, directores de música, letristas y actores musulmanes, [6] sobre todo Mehboob Khan , KA Abbas , Kamal Amrohi , Abrar Alvi , Abdul Rashid Kardar , Saadat Hassan Manto , Ismat Chugtai , Ghulam Haider , Khayyam , Sahir Ludhianvi , Majrooh Sultanpuri , Shakeel Badayuni , Mohammed Rafi , Talat Mahmood , Shamshad Begum . [7] Se hicieron numerosas películas sobre los mogoles, incluyendo Humayun (1945) de Mehboob Khan , Shahjehan (1946) de Abdul Rashid Kardar , Taj Mahal (1963) de M. Sadiq y Jahan Ara (1964), sin embargo el pináculo de Este tema de la realeza fue Mughal-e-Azam (1960) de K. Asif , sobre Akbar , su hijo, el príncipe Salim (más tarde conocido como Jahangir) y la cortesana Anarkali , que a su vez se convirtió en el tema de otras películas, como Anarkali (1953). . [6] Otro tema popular del período se centró en la cultura nawabi, especialmente la cultura de Awadh , la actual Lucknow , produjo películas marcadas por una producción elaborada, música y destacando la sofisticación del lenguaje y el estilo de vida, como Mirza Ghalib (1954) , Chaudhvin Ka Chand (1960), Mere Mehboob (1963), Dil Hi To Hai (1963) y Pakeezah (1972) de Kamal Amrohi , protagonizada por Meena Kumari , que dedicó más de una década a la realización. [7] [8]
A partir de entonces, las películas de este género pasaron de majestuosas a las de la cultura nawabi en decadencia: Bahu Begum (1967). Después de experimentar su apogeo en la década de 1970, el género descendió a ser una mera representación estereotipada y kitsch completa un kotha de una cortesana o un nawab golpeado por la pobreza. Una excepción fue Umrao Jaan (1981) dirigida por Muzaffar Ali basada en la novela histórica de 1905 Umrao Jaan Ada de Mirza Hadi Ruswa .
Romances musicales también se prepararon de este género que incluía SA Rawail 's Mehboob Mere (1963), Mehboob Ki Mehndi (1971) y Laila Majnu (1976). [9] Reflexionando más sobre los tiempos cambiantes, los temas se desplazaron majestuosos hacia los musulmanes del norte de India de clase media , y desde la corriente principal de Bollywood al cine paralelo o al cine de la nueva ola, comenzando con Dastak (1970), Garm Hava (1973), Bazaar (1982 ) y Nikaah (1982). Además de que Ali hizo Anjuman (1986), y Saeed Akhtar Mirza hizo Salim Langde Pe Mat Ro (1989) y Naseem (1995). Poco a poco, el género perdió tanto la representación matizada de sus días de gloria que fue imitada por el cine de muchos países musulmanes, como también el público, y se hicieron pocas adiciones notables a este género, y demasiado esporádicas. [5] [6] [8]
El género resurgió en las obras del guionista Khalid Mohammed , Mammo (1994), Sardari Begum (1996), Fiza (2000) y Zubeidaa (2001), Mohammed dirigió Fiza , mientras que el resto fue dirigido por el maestro de cine artístico Shyam Benegal , Benegal había anteriormente dirigidas, y Junoon (1978) ambientadas en la Rebelión india de 1857 , historias de marcado contenido político. [7] Entre las películas recientes, a menudo se pregunta, [10] ¿ Debería agregarse Gangs of Wasseypur (2012) a esta gloriosa lista de género "social musulmán", que también puede considerarse un reflejo del entorno político-social actual de los musulmanes? En India.
Ejemplos de
Socials musulmanes clásicos
Socials musulmanes de la nueva ola
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Referencias
- ^ Allen, Richard; Ira Bhaskar (2009). Culturas islámicas del cine de Bombay . Libros Tulika . págs. 91–92. ISBN 978-81-89487-53-9.
- ^ Babb, Lawrence A .; Susan S. Wadley (1998). Los medios de comunicación y la transformación de la religión en el sur de Asia . Motilal Banarsidass. pag. 151. ISBN 81-208-1453-3. Consultado el 17 de marzo de 2010 .
- ^ "De vuelta con el viento" . El hindú . 14 de noviembre de 2014 . Consultado el 14 de noviembre de 2014 .
- ^ Dönmez-Colin, Gönül (2004). Mujer, Islam y cine . Londres: Reaktion Books. pag. 93. ISBN 1-86189-220-9. Consultado el 17 de marzo de 2010 .
- ^ a b Nirupama Dutt (22 de enero de 2005). "Mística musulmana en películas indias" . The Tribune . Consultado el 21 de mayo de 2013 .
- ↑ a b c d Ruthven, 189
- ^ a b c "Ghararas a las armas: de lo social musulmán a lo político musulmán" . Cine Blitz. Diciembre de 2012. Archivado desde el original el 30 de enero de 2013 . Consultado el 22 de mayo de 2013 .
- ↑ a b Gulzar, pág. 241
- ^ Subhash K. Jha (24 de septiembre de 2004). "HS Rawail: muerte de un gigante descolorido" . sify.com . Archivado desde el original el 27 de mayo de 2014 . Consultado el 5 de octubre de 2013 .
- ^ RM Vijayakar (26 de agosto de 2012). " ' Social musulmán ' se suma a la rica paleta de películas hindi" . Indiawest.com . Consultado el 25 de enero de 2020 .
Bibliografía
- Malise. Ruthven; Azim A. Nanji (2004). Atlas histórico del Islam . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 189 . ISBN 0674013859.
película social musulmana.
- Gulzar; Govind Nihalani; Saibal Chatterjee (2003). Enciclopedia de cine hindi . Prakashan popular. ISBN 81-7991-066-0. Consultado el 17 de marzo de 2010 .
- Shvetal Vyas. "La desaparición de los sociales musulmanes" (PDF) . Universidad de Australia del Sur . Consultado el 20 de mayo de 2013 .
- Rachel Dwyer (2006). "3. El Cine Islamicate" . Filmando los dioses: religión y cine indio . Routledge. ISBN 0203088654.