El matrimonio místico de Santa Catalina (o "Místico") cubre dos temas diferentes en el arte cristiano que surgen de las visiones recibidas por Catalina de Alejandría o Catalina de Siena (1347-1380), en las que estas santas vírgenes pasaron por una ceremonia matrimonial mística. con Cristo , en presencia de la Virgen María , consagrándose a él y su virginidad.
La Enciclopedia Católica señala que tal ceremonia nupcial "no es más que el acompañamiento y símbolo de una gracia puramente espiritual", y que "como una esposa debe compartir la vida de su esposo, y como Cristo sufrió por la redención de la humanidad, la mística el cónyuge entra en una participación más íntima en sus sufrimientos ". [1] Catalina de Alejandría fue martirizada , mientras que Catalina de Siena recibió los estigmas .
Ambos temas son temas frecuentes en el arte cristiano ; la escena generalmente incluye una de las Santa Catalina y el niño Jesús sostenido por su madre o un Jesús adulto. Muy raramente se muestra a ambos santos en una ceremonia doble (como a la derecha). Santa Catalina de Alejandría está invariablemente vestida como una princesa con ropas lujosas, a menudo con una corona, y normalmente con el pelo rubio largo y suelto y llevando la palma de un mártir , a veces con su atributo de rueda ; Santa Catalina de Siena se muestra como una monja dominica vestida de blanco con una túnica negra abierta en la parte delantera, por lo que generalmente es fácil saber qué santa está representada. [2]
Historia
Aunque se suponía que Santa Catalina de Alejandría vivió en los siglos III y IV, la historia de su visión parece encontrarse primero en la literatura después de 1337, más de mil años después de la datación tradicional de su muerte y diez años antes de Catalina de Alejandría. Nació Siena. [3] Aparece en versiones posteriores de la popular Leyenda Dorada , pero la versión más antigua del relato parece estar en una traducción al inglés de 1438. [4]
El panel de Barna da Siena de la derecha fue pintado pocos años después de las primeras menciones literarias. Aunque es una santa muy popular en la ortodoxia oriental , el matrimonio no es un tema tradicional en los íconos ortodoxos . En el arte occidental la visión de Santa Catalina de Alejandría suele mostrar al Niño Cristo, sostenido por la Virgen, colocando un anillo (uno de sus atributos) en su dedo, siguiendo algunos relatos literarios, aunque en la versión de la Leyenda Dorada parece sea adulto, y el matrimonio se lleva a cabo entre una gran multitud de ángeles y "toda la corte celestial", [5] y estos también pueden mostrarse.
Santa Catalina de Siena habría estado familiarizada con esta historia: el panel de Barna da Siena que se muestra fue pintado en Siena unos años antes de que ella naciera, y se registra que cuando era niña oraba para tener una experiencia similar, que finalmente hizo. Ella era "una mujer devota cuya imaginación fue estimulada inconscientemente por imágenes religiosas que había visto anteriormente", como también quedó claro por la forma de sus estigmas como ella los describió. [6] Cristo puede ser representado como un niño o un adulto en sus escenas. [7]
Fue canonizada en 1461, aunque la imagen de Giovanni di Paolo a continuación puede ser anterior a esta; también es sienesa. [8] El fresco de Spinello Aretino o un seguidor en la capilla Cialli-Sernigi de Santa Trinita en Florencia ciertamente es anterior a la canonización en varias décadas. Sin embargo, a diferencia del Matrimonio Místico de Santa Catalina de Alejandría , no hubo grandes imágenes monumentales, como el panel principal de un retablo, del Matrimonio Místico de Santa Catalina de Siena hasta 1528, cuando el pintor sienés Domenico Beccafumi pintó una para el Iglesia de Santo Spirito en Siena . [9]
Un matrimonio místico con Cristo también es un atributo de Santa Rosa de Lima (fallecida en 1617), y muchos otros santos han informado de tales visiones.
Giovanni di Paolo , El matrimonio místico de santa Catalina de Siena
Maestro de la Leyenda de Santa Lucía , finales del siglo XV, Bruselas, Museos Reales de Bellas Artes de Bélgica .
El matrimonio místico de Santa Catalina , 1515/20, artista desconocido del sur de Holanda, Hamburger Kunsthalle
Funciona con artículos
- Matrimonio místico de Santa Catalina (Correggio, París) , pintura de mediados de la década de 1520 en el Louvre, París
- Matrimonio místico de Santa Catalina (Correggio, Nápoles) , c.1520 pintura en el Museo Nacional de Capodimonte, Nápoles
- Matrimonio de Santa Catalina (Filippino Lippi) , 1503 pintura en la Basílica de San Domenico, Bolonia, Italia
- Matrimonio místico de Santa Catalina (Michelino da Besozzo) , c.1420 pintura en la Pinacoteca Nazionale de Siena, Italia
- Tres de Parmigianino :
- Matrimonio místico de Santa Catalina (Parmigianino) , conocido como el Retablo de Bardi, c.1521 pintura en la iglesia de Santa María en Bardi, Emilia-Romaña, Italia
- Matrimonio Místico de Santa Catalina (Parmigianino, Louvre)
- Matrimonio Místico de Santa Catalina (Parmigianino, Galería Nacional)
Notas
- ^ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: matrimonio místico" .
- ↑ Earls, 56–57, 203
- ↑ Lucetta Scaraffia, Gabriella Zarri. Mujeres y fe: vida religiosa católica en Italia desde la antigüedad tardía hasta el presente , p.80, Harvard University Press, 1999, ISBN 0-674-95478-5 , ISBN 978-0-674-95478-6 , Google libros
- ^ Blum, Shierley Nielson, Trípticos holandeses tempranos , p. 155, nota 26, University of California Press, 1969, google books
- ^ Vida de Santa "Katherine" enla versión en inglés de William Caxton de la Leyenda Dorada .
- ↑ Hall, 214
- ↑ Earls, 57
- ^ MMA Nueva York
- ↑ Jenkens, 179
Referencias
- Condes, Irene. Arte renacentista: un diccionario de actualidad , Greenwood Publishing Group, 1987, ISBN 0-313-24658-0 , libros de Google
- Hall, James. Una historia de ideas e imágenes en el arte italiano , John Murray, Londres, ISBN 0-7195-3971-4
- Jenkens, A. Lawrence. Renaissance Siena: art in context , Truman State University Press, 2005, ISBN 1-931112-43-6 , ISBN 978-1-931112-43-7 , Google libros
enlaces externos
- El matrimonio místico de santa Catalina en Artcyclopedia.com