La Crónica de Nabonido es un antiguo texto babilónico , que forma parte de una serie más grande de Crónicas babilónicas inscritas en escritura cuneiforme en tablillas de arcilla . Se trata principalmente del reinado de Nabonido , el último rey del Imperio neobabilónico , cubre la conquista de Babilonia por el rey persa Ciro el Grande y termina con el inicio del reinado del hijo de Ciro, Cambises , que abarca un período de 556. A. C. hasta algún tiempo después del 539 a. C. Proporciona un relato contemporáneo poco común del ascenso al poder de Cyrus y es la principal fuente de información sobre este período; [1] Amélie Kuhrt lo describe como "el relato [antiguo] más confiable y sobrio de la caída de Babilonia". [2]
Se cree que la crónica fue copiada por un escriba durante el período seléucida (siglos IV-I a.C.), pero el texto original probablemente fue escrito a finales del siglo VI o principios del V a.C. [3] Las similitudes entre el Nabonassar y la Crónica de Shamash-shum-ukin , otra de las Crónicas babilónicas, sugieren que el mismo escriba pudo haber sido responsable de ambas crónicas. Si es así, puede datar del reinado de Darío I de Persia (c. 549 a. C.-486 a. C.). [2]
Descripción de la tableta
La Crónica de Nabonido se conserva en una sola tablilla de arcilla que ahora se conserva en el Museo Británico de Londres . Al igual que las otras Crónicas de Babilonia, enumera de manera analística (año por año) los eventos clave de cada año, como el ascenso y la muerte de reyes, los principales eventos militares y los sucesos religiosos notables. Sigue un patrón estándar de informar solo eventos de relevancia inmediata para Babilonia, por lo que tiene una utilidad algo limitada como fuente para una historia más amplia de la región. [2] La tableta en sí es bastante grande, mide 140 mm de ancho por 140 mm de largo, pero está significativamente dañada y falta la parte inferior y la mayor parte del lado izquierdo. El texto se compuso en dos columnas a cada lado, y originalmente constaba de unas 300-400 líneas. Lo que queda es extremadamente fragmentario; poco más de 75 líneas de texto siguen siendo legibles. [1] Las porciones que faltan consisten en la mayor parte de la primera y cuarta columnas, junto con la parte inferior de la segunda y la parte superior de la tercera. Parece haber un colofón en la parte inferior de la tableta, pero también falta en gran parte. [4]
Aunque la escritura es de buen nivel, la copia fue decididamente imperfecta y el escriba cometió una serie de errores que son visibles en el texto. [5]
La tableta fue adquirida por el Museo Británico en 1879 a partir de las antigüedades distribuidores Spartali & Co . Se desconoce su lugar original de descubrimiento, aunque se presume que provino de las ruinas de Babilonia . Posiblemente representa parte de una colección oficial de anales en posesión de los gobernadores aqueménidas de Babilonia. [6] El texto, conocido en ese momento como "los Anales de Nabonido", fue discutido por primera vez en forma impresa por Sir Henry Rawlinson en la revista Athenaeum del 14 de febrero de 1880, y la primera traducción al inglés fue publicada dos años después por el profesor TG Pinches. en las Transacciones de la Sociedad de Arqueología Bíblica (1882) . [5] Desde entonces ha sido traducido por varios eruditos, notablemente Sidney Smith , [5] A. Leo Oppenheim , [7] Albert Kirk Grayson , [4] Jean-Jacques Glassner , [8] y Amélie Kuhrt . [9]
El texto
El texto de la crónica comienza presumiblemente con la adhesión de Nabonido en el 556 a. C., aunque el comienzo del texto está tan mal conservado que nada de esta porción es legible. Menciona campañas de Nabonido contra un lugar llamado Hume y localidades sin nombre en "Occidente" ( ¿ Arabia ?). El saqueo de Ciro de Ecbatana , la capital de Astiages , se registra en el sexto año del reinado de Nabonido. La crónica continúa describiendo en varias entradas el exilio autoimpuesto de Nabonido en el oasis árabe de Tema (mencionado como Teiman en hebreo en el fragmento de Rollos del Mar Muerto 4Q242 conocido como el Testimonio de Nebonido fechado en 150 aC) [10] [ 11] y la interrupción que esto causó al festival Akitu (Año Nuevo) por un período de diez años. El rey pasó diez años en Arabia y dejó Babilonia administrada por su hijo, Bel-shar-usur ( Belsasar del Libro de Daniel en el Antiguo Testamento ). El octavo año se deja en blanco a propósito; aparentemente, el escriba no tenía ningún evento significativo que registrar ese año. Otra campaña de Cyrus se registra en el noveno año, posiblemente representando su ataque a Lydia y la captura de Sardis .
Gran parte del resto del texto es fragmentario. Una posible referencia a la lucha y Persia aparece en lo que presumiblemente es la entrada para el decimosexto año. Una larga sección que sobrevive describe los eventos del decimoséptimo y último año como rey de Nabonido, cuando Ciro invadió y conquistó Babilonia. Se registra la celebración del festival Akitu, lo que indica el regreso de Nabonido a Babilonia. La crónica no proporciona información sobre por qué Ciro decidió invadir Babilonia en ese momento, pero registra que los dioses de varias ciudades "entraron en Babilonia", aparentemente refiriéndose a una reunión de estatuas de culto antes de la invasión persa, tal vez una medida tomada por Nabonido para evitar que los persas capturaran los ídolos divinos. Proporciona una descripción concisa de la batalla de Opis , en la que los persas derrotaron decisivamente al ejército de Nabonido, masacraron a los babilonios en retirada y se llevaron un gran botín. El ejército persa pasó a capturar las ciudades de Sippar y la propia Babilonia sin más conflictos. [12] Se dice que Ciro fue recibido con alegría por los habitantes de la ciudad y nombrado gobernadores locales. Los dioses que habían sido llevados previamente a Babilonia fueron devueltos a sus ciudades de origen por orden de Ciro. La parte legible del texto termina con un largo período de duelo por la esposa del rey recientemente fallecida (probablemente se refiere a la esposa de Ciro, ya que Nabonido ya no era rey en ese momento [13] ) y una mención de Cambises, el hijo de Ciro. . Solo unas pocas palabras dispersas son legibles en el resto de la tableta. [14]
Análisis
La Crónica de Nabonido parece haber sido compuesta por los sacerdotes (babilonios) de Marduk , el dios principal de Babilonia. Se ha caracterizado como "una pieza de propaganda al servicio de Ciro" [15] y como posiblemente "el resultado de la propaganda del sacerdocio de Marduk para vilipendiar a Nabonido". [16] Julye Bidmead atribuye la hostilidad de los sacerdotes a los intentos fallidos de Nabonido de introducir la adoración del dios de la luna Sîn . En particular, la crónica afirma repetidamente que el festival Akitu no pudo celebrarse debido a la ausencia de Nabonidus. Esto es dudoso, ya que otros pudieron haber participado en la celebración en lugar de Nabonido. La crónica se considera parte de una serie de documentos pro-persas, incluido el cilindro de Ciro y el relato del versículo de Nabonido , que atacan a Nabonido por supuesta infidelidad religiosa y contrastan sus acciones con las de Ciro y Cambises. [16] Sin embargo, Amélie Kuhrt lo describe como "el relato antiguo más confiable y sobrio de la caída de Babilonia". [2]
Ver también
- Crónica babilónica
- Nabonido
Referencias
- ^ a b Oppenheim, AL "La evidencia babilónica del gobierno aqueménico en Mesopotamia". En Gershevitch, Ilya (ed), The Cambridge History of Iran: Vol. 2: Los períodos mediano y aqueménico , p. 535. Cambridge University Press, 1993. ISBN 0-521-20091-1
- ↑ a b c d Kuhrt, Amélie. "Babilonia de Ciro a Jerjes", en La historia antigua de Cambridge: Persia, Grecia y el Mediterráneo occidental, C. 525-479 aC , págs. 112-138. Prensa de la Universidad de Cambridge, 1988. ISBN 0-521-22804-2
- ^ Clyde E. Fant, Mitchell G. Reddish, Lost Treasures of the Bible: Understanding the Bible Through Archaeological Artifacts in World Museums , p. 228. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. ISBN 0-8028-2881-7
- ↑ a b Grayson, Albert Kirk. Crónicas asirias y babilónicas , pág. 21. JJ Augustin, 1975
- ^ a b c Smith, Sidney. Textos históricos de Babilonia relacionados con la captura y caída de Babilonia , pág. 98. Taylor & Francis, 1975 (reimpresión). ISBN 3-487-05615-1
- ^ Príncipe, John Dyneley. Un comentario crítico sobre el libro de Daniel: diseñado especialmente para estudiantes de la Biblia en inglés , pág. 219. JC Hinrichs, 1899
- ^ Oppenheim, A. Leo. Textos del Antiguo Cercano Oriente relacionados con el Antiguo Testamento. Princeton, 1950.
- ^ Glassner, Jean-Jacques. Crónicas mesopotámicas . Sociedad de Literatura Bíblica, 2004. ISBN 1-58983-090-3
- ^ Kuhrt, Amelie. El Imperio persa: un corpus de fuentes del período aqueménida . Londres: Routledge, 2007. ISBN 0-415-43628-1
- ↑ En el libro "Dead Sea Scrolls Today", Teiman TYMN mencionado en el fragmento 4Q242 de Dead Sea Scrolls, conocido como el testimonio de Nabonidu [1]
- ^ Literatura judía del período del Segundo Templo
- ^ Briant, Pierre. De Ciro a Alejandro: Historia del Imperio Persa , pág. 41. Eisenbrauns, 2006. ISBN 978-1-57506-120-7
- ^ Brosius, María. Mujeres en la antigua Persia, 559-331 a.C. , págs. 26-27. Prensa de la Universidad de Oxford, 1998. ISBN 0-19-815255-8
- ^ Grayson, AK Crónicas asirias y babilónicas , págs. 21-22, 104-111. Eisenbrauns, 2000. ISBN 1-57506-049-3
- ↑ Wiesehöfer, Josef (trad. Azodi, Azizeh). Persia antigua: desde el 550 a. C. hasta el 650 d . C. , pág. 49. IBTauris, 2001. ISBN 1-86064-675-1
- ^ a b Bidmead, Julye. El Festival Akitu: Continuidad religiosa y legitimación real en Mesopotamia , p. 132-137. Gorgias Press LLC, 2004. ISBN 1-59333-158-4
enlaces externos
- Imagen y descripción de la Crónica de Nabonido ( Museo Británico )
- Entrada de catálogo para la Crónica de Nabonido (Museo Británico)
- Crónicas mesopotámicas : Crónica de Nabonido