El templo Nageswaraswamy, Kumbakonam es un templo hindú dedicado a Shiva ubicado en Kumbakonam en el distrito de Thanjavur , Tamil Nadu , India . La deidad que preside es venerada en el trabajo canónico Tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrito por los santos poetas tamiles conocidos como los nayanars y clasificado como Paadal Petra Sthalam . El templo se cuenta como el más antiguo de todos los templos de Chola. Shiva disfrazado de Nagaraja , el rey serpiente.
Templo de Nageswaran | |
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Kudanthai Keezhakottam | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Thanjavur |
Deidad | Nageswaran ( Shiva ) |
Características |
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Localización | |
Localización | Kumbakonam |
Expresar | Tamil Nadu |
País | India |
Ubicación en Tamil Nadu | |
Coordenadas geográficas | 10 ° 57′31.4910 ″ N 79 ° 22′43.173 ″ E / 10.958747500 ° N 79.37865917 ° ECoordenadas : 10 ° 57′31.4910 ″ N 79 ° 22′43.173 ″ E / 10.958747500 ° N 79.37865917 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura dravídica |
Creador | Cholas |
Hay muchas inscripciones asociadas con el templo que indican contribuciones de Cholas , Thanjavur Nayaks y el reino de Thanjavur Maratha . Las partes más antiguas de la actual estructura de mampostería se construyeron durante la dinastía Chola en el siglo IX, mientras que las expansiones posteriores, incluidas las imponentes puertas de entrada de gopuram , se atribuyen a períodos posteriores, hasta Thanjavur Nayaks durante el siglo XVI.
El complejo del templo es uno de los más grandes del estado y alberga tres torres de entrada conocidas como gopurams . El templo tiene numerosos santuarios, siendo los de Nageswarar, Pralayamkathanathar y Periyanayagi los más destacados. El complejo del templo alberga muchas salas y tres recintos; el más notable es el segundo recinto construido durante el período Vijayanagar que tiene muchas esculturas. El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios de 5:30 am a 10 pm, y doce festivales anuales en su calendario. El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .
Leyenda
Durante el tiempo en que Adisesha se sentía bajo el peso de la tierra, hizo penitencia en Kuvivanam. Parvathy apareció y lo bendijo en este lugar para recuperar fuerzas. El cuerpo de agua del templo se llama Naga Theertham. [1] El templo conocido es por su santuario de Rahu , uno de los nueve cuerpos celestes en los Navagrahas . Cuenta una leyenda que las serpientes mitológicas Dakshan y Kaarkotakan adoraban al Señor Shiva aquí. La leyenda también dice que el rey Nala adoraba a Shiva aquí como en Thirunallar . Hay un templo de Naganathar en Tirunageswaram que tiene características similares como templo. Este lugar ha sido referido en Tevaram escrito por el poeta santo tamil del siglo VII d.C., Thirugnana Sambanthar . [2]
Historia
Aditya Chola construyó este templo durante el siglo IX. Es una gran maravilla de la arquitectura, la tecnología de la construcción y la astronomía de Chola . La orientación está estructurada de tal manera que permite la luz del sol dentro del templo, justo en el santuario, solo durante el mes tamil de Chithirai (abril / mayo). Lleva otro nombre llamado Surya Kottam o Keezha Kottam . El templo Karuvarai (Sanctum Sanctorum) de Nageswaran es similar al templo Sarangapani , ya que está hecho en forma de carro . El templo consta de tres gopurams en las direcciones este, oeste y sur. El templo está diseñado de tal manera que durante los primeros tres días del mes tamil Chittirai (abril - mayo), los rayos del sol caen directamente en la base de la deidad que preside en sanctum sanctorum. [3]
El templo había sido un centro de aprendizaje como se ve en las inscripciones en el templo. Las inscripciones indican temas específicos como Purvamimansa llamado Pravahakarma . También se tomaron disposiciones para la alimentación y el mantenimiento de profesores y estudiantes. [4] En los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [5]
Arquitectura
El templo es uno de los templos prominentes de Shiva en Kumbakonam . [6] El templo muestra el arte chola temprano en su mejor forma, particularmente en forma de figuras humanas. El santuario es de tipo padabandha-padmaka y se encuentra en padmopana . Las hojas de loto del padmopano están talladas con vitalidad. En su esquema iconográfico se presentan Ardhanari , Brahma y Dakshinamoorthy en los nichos de la pared exterior. Las otras esculturas en las paredes casi de tamaño natural reflejan a los donantes de los templos o princesas y príncipes contemporáneos. [7] Las escenas épicas están en bajorrelieve en el pedestal debajo de las pilastras de los muros del santuario, recordando el trabajo en madera. [7]
El santuario de Devi es una estructura independiente situada en el prakaram exterior (recintos exteriores de un templo), separada de la unidad axial, aunque está orientada al sur, una característica común a los santuarios de Saiva Devin. El complejo del santuario de Nataraja tiene la forma de un carro sobre ruedas tirado por caballos, como en el caso del Templo Airavatesvara en Darasuram y el Templo Sarangapani en Kumbakonam . [8] Arquitectura similar de salas (Mandapas) que simula un carro tirado por elefantes o caballos se encuentra en el templo Sarangapani en Kumbakonam, el templo Mela Kadambur Amirthakadeswarar , el templo Sikharagiriswara , Kudumiyamalai, el templo Vriddhagiriswarar , el templo Vriddhachalam y el templo Thyagaraja, Tiruvarur . [9]
Según el historiador Harle, el templo se cuenta entre los cuatro templos existentes del Imperio Chola , y los otros tres son el Templo Koranganatha en el distrito de Tiruchirappalli , Moovar Koil en el distrito de Pudukottai y el templo Brahmapureeswarar en el distrito de Thanjavur . Estos templos siguen la arquitectura de Pallava, que son de tamaño relativamente pequeño. Todos tienen un porche de buen tamaño, llamado localmente ardhamandapa adjunto al santuario, los cuales están ligeramente por debajo del nivel del suelo en una especie de estructura de pozo. Las estructuras también están construidas predominantemente de piedra. [10]
Durante la expedición al Ganges de Rajendra Chola , el ejército chola victorioso trajo una hermosa estatua de Vinayagar como trofeo de guerra al imperio chola. La estatua de Vinayagar se guardó en este templo y fue nombrado acertadamente como Gangai Vinayagar. Actualmente, el Vinayagar está presente en el ardha mandapam , frente al santuario de Nageswarar. El Vinayagar parece estar en el estilo Pala.
Fiestas e importancia religiosa
Los sacerdotes del templo realizan la puja (rituales) durante los festivales y a diario. Como otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad de Shaiva , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan cinco veces al día; Ushathkalam a las 6:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 am, Sayarakshai a las 5:00 pm y Ardha Jamam a las 8:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram ( decoración), naivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitar lámparas) tanto para Nageswarar como para Periyanayagi. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas (textos sagrados) leídas por sacerdotes y postraciones de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram (lunes) y sukravaram (viernes), rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . Mahashivaratri durante febrero - marzo son los principales festivales que se celebran en el templo. El festival principal del templo es el templo de Brahmotsavam durante el mes tamil de Panguni, cuando los rayos del sol caen directamente sobre la imagen en el santuario. [11]
Importancia religiosa
Tirugnana Sambandar , un poeta saivita tamil del siglo VII , veneraba a Nageswarar en diez padigams en Tevaram , compilados como el primer Tirumurai y el segundo Tirumuari. Appar , un contemporáneo de Sambandar, también veneraba a Nageswarar en 12 padigams en Tevaram , compilados en el Cuarto, quinto y sexto Tirumurai. Sundarar , el Nayanmar del siglo VIII veneraba a Nageswarar en siete padigams, que se compila en el Séptimo Tirumuari. [12] Como el templo es venerado en Tevaram , se clasifica como Paadal Petra Sthalam , uno de los 275 templos que se mencionan en el canon Saiva. El templo se cuenta como el 52 en la lista de templos en las orillas del norte de Cauvery. [13] El templo se cuenta como uno de los templos construidos a orillas del río Kaveri . [14] Los rayos del sol que caen sobre la imagen de Shiva se consideran la adoración de Surya. [15]
Doce templos de Shiva están conectados con el festival Mahamaham , que ocurre una vez cada 12 años en Kumbakonam. Son Kasi Viswanathar templo , Kumbeswarar Temple , Templo Someswarar , Nageswaran templo, templo Kalahasteeswarar , Gowthameswarar templo , templo Kottaiyur Kodeeswarar , templo Amirthakalasanathar , templo Banapuriswarar , templo Abimukeswarar, Kumbakonam , Kambatta templo Visvanathar y Ekambareswarar . [dieciséis]
Según la creencia hindú, las personas preocupadas por Sarpa-dosha o efectos maléficos Rahu-Kethu buscan un alivio ofreciendo oraciones en un solo día a Kudanthai o Kumbakonam Nageshwarar por la mañana, Thirunageshwaram Naganathar al mediodía, Thirupamburam Pambureswarar por la noche y Nagoor Nageshwarar o templo de Naganathar en la noche. [17]
Notas
- ^ V., Meena (1974). Templos en el sur de la India (1ª ed.). Kanniyakumari: Artes Harikumar. pag. 25.
- ^ "campantar tEvAram -2" (PDF) . projectmadurai.org . Consultado el 16 de julio de 2011 .
- ^ R. 2001 , págs. 217-8
- ^ Tyagi, Anil Kumar (2013). "Instituciones educativas (200 aC - 700 dC)". En Iyer, Shymala M. (ed.). India antigua . Nueva Delhi: División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. págs. 140-144. ISBN 978-81-230-1896-6.
- ^ "Thirukoil - Lista de templos de Tamil Nadu" (PDF) . Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes, Gobierno de Tamil Nadu. pag. 216.
- ^ Diwakar, Macherla (2011). Templos del sur de la India (1ª ed.). Chennai: Techno Book House. pag. 138. ISBN 978-93-83440-34-4.
- ^ a b RKK, Rajarajan (2008). "Identificación de esculturas de retratos del templo de Nāgēśvara, Kuṃbhakōṉam" . Oriente y Occidente (Roma) . Roma: Oriente y Occidente. 58 (1–4): 405–414. ISSN 0012-8376 . Consultado el 30 de agosto de 2020 .
- ^ Templos del sur de la India P.112. VV Subba Reddy
- ^ H., Sarkar (1974). El templo de Kampahesvara en Thirubuvanam (PDF) . Madrás: Departamento de Arqueología, Gobierno de Tamil Nadu. pag. 9.
- ^ Harle, James C. (1958). El templo de Brahmapuriswara en Pullamangai (PDF) . Bombay: Instituto Conmemorativo Bhulabhai. pag. 9.
- ^ "Templo de Sri Nageswarar" . Dinamalar. 2019 . Consultado el 25 de abril de 2020 .
- ^ "Kudanthai Keezhakottam" . Dharumapuram Adheenam. 25 de abril de 2020.
- ^ Swamigal, Tirunavukkarasu. "Tevaram de Tirunavukkaracu Cuvamikal Tirumurai 5 parte - 2 poemas (510-516)" (PDF) . projectmadurai.org. págs. 33–34 . Consultado el 13 de diciembre de 2011 .
- ^ Ka. Vi., Kannan (2019). River cauvery the most battl (r) ed . Notion Press. pag. 34. ISBN 9781684666041.
- ^ Harshananda, Swami (2012). Centros de peregrinos hindúes (2ª ed.). Bangalore, India: Ramakrishna Math. pag. 78. ISBN 978-81-7907-053-6.
- ^ Mahamaham Festival 2004 (en tamil), Departamento de administración de dotaciones religiosas y benéficas hindúes, Gobierno de Tamil Nadu, 2004
- ^ Sharma, Sridhara (2007). Kumbakonam Azhaikkirathu . New Horizon Media. págs. 20–23. ISBN 9788183682244.
Referencias
- Ayyar, PV Jagadisa (1991). Santuarios del sur de la India: ilustrados . Nueva Delhi: Asian Educational Services. ISBN 81-206-0151-3..
- R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Introducción a la religión y la filosofía - Tévarám y Tivviyappirapantam (1ª ed.). Chennai: Instituto Internacional de Estudios Tamil.